高職院校傳承民族文化課程改革及教學模式研究
——以德宏師專為例

■鐘小勇 丁國美（德宏高等師范專科學校藝術(shù)系）

當今時代是一個全球化、多元化的時代，隨著全球化熱潮的滾滾而來，對世界各國的傳統(tǒng)民族民間文化帶來了巨大、空前而深遠的沖擊。在全球化、現(xiàn)代化思潮過程中，在各種文化的交融過程中，大量的民族民間文化正在以驚人的速度消失。如何在日益經(jīng)濟全球化趨勢下堅守并捍衛(wèi)民族文化價值的獨立，已成為當前任何一個國家和民族不得不面臨的文化主題。在此背景下，各國紛紛喊出“保護民族民間文化”“保護原生態(tài)文化”的響亮口號，同時出臺相關(guān)政策與措施，挖掘、整理、保護、傳承民族民間及原生態(tài)文化。美國為推動傳統(tǒng)民族文化的保護，專門設立“國家遺產(chǎn)保護基金”“國家遺產(chǎn)資金”資助傳統(tǒng)文化展演和傳統(tǒng)民族文化傳承人。韓國政府提出文化立國的戰(zhàn)略，非常重視對傳統(tǒng)民族文化的保護與管理。中國政府也非常重視對中華各民族傳統(tǒng)文化的保護與傳承，國務院總理溫家寶在第二個“文化遺產(chǎn)日”中也說道：“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是傳承民族文化的文脈。我們不僅要保護，也要繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新。”

民族文化具有很高的教育價值，應該成為學校教育教學內(nèi)容的重要組成部分。民族地區(qū)學校教育是傳承民族文化的重要途徑，是民族文化走向普及化、科學化、規(guī)范化的必由之路，具有系統(tǒng)保護傳承民族文化的功能。貴州省各民族地區(qū)中小學將本土傳統(tǒng)民族民間文化作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，將當?shù)馗髅褡迕耖g音樂、繪畫、舞蹈、體育、文學以及傳統(tǒng)工藝引進教學活動中，促進了傳統(tǒng)民族文化的傳承與保護；云南玉溪師范學院“湄公河次區(qū)域民族民間文化傳習館”將傳統(tǒng)民族文化傳承與學術(shù)研究、大學課程設置及教學等融為一體。邊疆民族高職院校作為地方高等院校，必須以地方文化經(jīng)濟發(fā)展為依托，把挖掘、研究、傳承與保護地方傳統(tǒng)文化當成不可推卸的文化責任和歷史使命。高職院校傳承當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化必須通過一定的課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和教學模式才能實現(xiàn)，課程設置和教學模式的好壞直接影響到高職院校對地方傳統(tǒng)民族文化的保護和傳承效果。本課題以邊疆民族高職院校傳承民族傳統(tǒng)文化課程設置及教學模式為研究對象，對于邊疆各少數(shù)民族文化的保護與傳承就具有非常重要的現(xiàn)實意義。

■邊疆民族高職高專傳承民族文化的重要性

邊疆民族文化屬于中國傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化的重要組成部分,對于它的傳承與保護,關(guān)系到中國民族文化的多樣性和完整性的重要問題。保護傳承當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)民族文化既是邊疆高職院校的歷史使命，也是邊疆高職院校辦學的優(yōu)勢與特色所在，還是為邊疆民族文化和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展服務之必須。對于促進當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的形成，帶動旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要意義，為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展做出貢獻。

（一）繼承地方傳統(tǒng)民族文化是邊疆民族地區(qū)高職院校的歷史使命

高等院校，尤其是地方高等職業(yè)院校，作為地方重要的文化傳播平臺，應該把挖掘、保護、傳承和研究地方傳統(tǒng)民族文化當成不可推卸的責任和歷史使命。將地方民族文化作為傳承對象納入地方高等職業(yè)院校的教育體系當中,是時代賦予我們的機遇。地方高職高專教師，同樣應該成為保護傳承地方傳統(tǒng)民族文化的積極參與者。民族文化承載著一個民族的文化歷史信息，既是寶貴的財富與民族精神的代表，也是地方特色文化的重要表現(xiàn),能夠展現(xiàn)一個國家的綜合素質(zhì)，是體現(xiàn)國力的重要載體。因而作為地方性民族院校的邊疆高職高專應該擔負起地方傳統(tǒng)民族文化的保護和傳承的歷史使命。如：云南德宏地區(qū)屬于西部中緬邊疆民族地區(qū)，境內(nèi)居住著5個世居少數(shù)民族（傣族、景頗族、德昂族、阿昌族、傈僳族等），產(chǎn)生和形成了豐富而又獨具特色的傳統(tǒng)民族文化資源。德宏師專作為這一地區(qū)唯一一所具教育專業(yè)的普通地方高等院校，有責任和義務對當?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)文化進行保護和傳承。這也充分體現(xiàn)了德宏師專作為一所地方高職院校為地方經(jīng)濟和文化服務的宗旨。

（二）繼承傳統(tǒng)民族文化是邊疆民族地區(qū)高職院校的優(yōu)勢及特色

體現(xiàn)地方特色，為地方經(jīng)濟和文化服務既是高職院校應盡的責任和義務，也是高職院校辦學的優(yōu)勢和特色所在。個性化辦學是當代高職院校辦學的一個特點，突出地表現(xiàn)為辦學優(yōu)勢與辦學特色的構(gòu)建。特色辦學是由各地方高職院校辦學資源的比較優(yōu)勢與發(fā)展需求所決定，是地方高職院校科學發(fā)展的正確策略。邊疆民族地區(qū)高職院校是邊疆地區(qū)傳統(tǒng)民族文化傳承、傳播和發(fā)展的重要平臺，對于當?shù)孛褡逦幕膫鞒信c傳播具有非常大的優(yōu)勢。邊疆民族地區(qū)高職院校有著一般都有著獨特的區(qū)位優(yōu)勢和民族文化資源，如果能夠充分利用這些優(yōu)勢，必然能形成自身的辦學優(yōu)勢和辦學特色。以德宏師專為例，其所在地區(qū)德宏州屬于少數(shù)民族地區(qū)，具有獨特的區(qū)位優(yōu)勢和豐富的傳統(tǒng)民族文化資源。這些資源既是德宏師專辦學和發(fā)展的重要財富，也是德宏師專發(fā)展的優(yōu)勢與特色。德宏師專各專業(yè)教學應該充分與地方區(qū)位特點和民族文化充分結(jié)合，充分突顯其辦學優(yōu)勢和辦學特色。因而邊疆民族地區(qū)高職高專院校辦學必須與當?shù)亟?jīng)濟、文化相結(jié)合，才有生命力、才有其生存的價值。只有走民族化的道路，才能形成其自身的辦學優(yōu)勢與特色、才能找準自身的發(fā)展方向和出路、才能與其他兄弟院校形成比較優(yōu)勢。

（三）繼承傳統(tǒng)民族文化是邊疆高職院校為地區(qū)經(jīng)濟服務的需要

地方高等院校必須為地方經(jīng)濟發(fā)展為其根本，其最終的目的是為了發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟服務。因而邊疆民族高職高專必須充分發(fā)揮其區(qū)域優(yōu)勢,打好民族和地方牌，學校的教學與科研都必須密切為地方社會發(fā)展和經(jīng)濟建設服務,大力推進產(chǎn)、學、研相結(jié)合，發(fā)展民族經(jīng)濟與文化。文化產(chǎn)業(yè)作為一個區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的重要組成部分，加快文化產(chǎn)業(yè)已成為當今社會的一個重要發(fā)展趨勢。因此，邊疆民族高職高專必須立足于本地區(qū)，充分利用邊疆地區(qū)豐富的傳統(tǒng)民族文化資源，加強產(chǎn)、學、研結(jié)合，充分利用高職院校教育這一平臺，繼承、發(fā)揚與挖掘本地傳統(tǒng)民族文化，推動本當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以文化帶動旅游、以旅游帶動經(jīng)濟，進而推動產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、進而為本區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展服務。

■邊疆民族高職高專傳承民族文化的重要意義

邊疆民族高職高專繼承與發(fā)展當?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化對于繁榮邊疆民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展邊疆民族經(jīng)濟具有非常重要的意義。

第一，通過對邊疆民族高職高專傳承民族文化課程改革及教學模式的研究，對于推動地方高職高專院校傳承傳統(tǒng)民族文化,的各項改革措施具有重要的意義，展示邊疆民族高職院校在促進民族文化傳承中所進行的有益探索及取得的寶貴經(jīng)驗、面臨的各種困難及有待改進的問題，是邊疆各少數(shù)民族學生逐漸認識到當前情況下嚴重的民族文化傳承危機，喚起熱愛、保護、傳承民族文化的意識。

第二，對此課題的研究使我們能夠準確地認識到邊疆民族高職院校教育中保護和傳承民族傳統(tǒng)文化所存在的問題，進而探索在新形勢下如何更好地在學校教育中開展民族傳統(tǒng)文化教育的新思路、新方法和新途徑，使邊疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化長盛不衰。

第三，地方高職院校必須以地方文化經(jīng)濟發(fā)展為依托，其最終的目的是為了發(fā)展區(qū)域文化經(jīng)濟服務。地方高職院校必須充分發(fā)揮其區(qū)域優(yōu)勢,打好地方牌，大力推進學、研、產(chǎn)的結(jié)合，發(fā)展民族文化與民族經(jīng)濟。

因而，本課題的研究對于樹立邊疆民族高職院校為地方民族文化經(jīng)濟服務的意識，對于邊疆民族地區(qū)文化經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展等方面都具有非常重要的價值和意義。

第四，對此課題的研究能夠使更多的人關(guān)注邊疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀，讓邊疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化能夠在現(xiàn)代化環(huán)境中能夠繼續(xù)生存下來，引發(fā)更多的人對民族文化生存困境的關(guān)注，從而尋找到傳統(tǒng)民族文化在現(xiàn)代化環(huán)境中傳承發(fā)展的新路徑。

■邊疆民族高職高專傳承民族文化課程設置

第一，設置富有邊疆本地傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化特色課程。邊疆高職院校傳承當?shù)貎?yōu)秀民族民間文化，首先對課程設置進行改革，充分利用本地民族文化資源，開發(fā)與設置民族文化特色課程，包括本土傳統(tǒng)民族民間文化理論課程與技能課程。理論課程方面，充分利用邊疆民族地區(qū)相關(guān)資源和理論成果結(jié)合高職院校實際情況，開設相應的傳統(tǒng)民族文化理論課程（包括公共選修課程和專業(yè)民族文化理論課程），讓學生接受當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)民族文化知識的傳播。同時，還應該請一些相關(guān)專家及專業(yè)人士為學生做一些關(guān)于當?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化的知識講座，以便提高學生對本土各民族傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛。技能課程方面，邊疆高職院校應該充分利用音樂、美術(shù)、體育、民族語言等專業(yè)，開設具有民族特色的專業(yè)技能課程。如：民族民間歌曲、民族民間樂器、民族民間戲曲、民族民間美術(shù)、民族民間體育、民族民間歌舞等。

第二，開設富有本土優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化特色的課外實踐活動。對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)民族民間文化的繼承與傳播除了通過書本、通過學校課堂傳授之外，更為重要的是通過大量的課外文化藝術(shù)實踐活動讓學生親自去體驗和感受邊疆各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、感受當?shù)孛耧L民俗。民族文化課外實踐活動包括校內(nèi)和校外兩種活動形式。校內(nèi)民族文化藝術(shù)實踐活動有多種形式：一是充分利用學校各個少數(shù)民族協(xié)會舉辦富有本民族文化風俗的文藝晚會、聯(lián)誼會、交流會以及民俗活動，讓學生多參加這些活動，去親身體驗不同少數(shù)民族的風俗文化；二是通過學校舉辦各種形式的本土民族民間器樂比賽、各種民族民間歌曲創(chuàng)作與演唱比賽、各種民族民間舞蹈比賽、各種傳統(tǒng)民族體育比賽、各種傳統(tǒng)民族工藝和書畫比賽，以便激發(fā)學生對本土文化的積極性和興趣，對本民族文化的熱愛。校外民族文化實踐活動主要包括學生的藝術(shù)采風以及參與政府或民間組織的各種民俗文化活動，通過藝術(shù)采風讓學生深入當?shù)厣贁?shù)民族群眾生活當中，去感受當?shù)氐拿耧L民俗，收集大量的原始民族文化藝術(shù)資料，以便做更進一步的研究，這對于繼承和保護當?shù)孛褡迕耖g文化具有非常重要的作用。

■邊疆民族高職高專傳承民族文化教材建設

編寫具有本土傳統(tǒng)民族文化特點的教材是邊疆高職院校傳承地方民族文化的重要環(huán)節(jié)，也是民族文化課程教學的重要條件。邊疆高職院校完善和傳承當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)民族文化必須將傳統(tǒng)文化融入教材當中，在課程建設和課程標準修訂中強化本土優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的相關(guān)內(nèi)容，開發(fā)具有本土特色和民族特點的校本教材。在音樂專業(yè)、美術(shù)專業(yè)、體育專業(yè)、民族語言專業(yè)以及學校公共選修課程中的聲樂、鋼琴、音樂欣賞、民族樂器、傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)繪畫等課程教學內(nèi)容中加入當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)民族文化內(nèi)容，結(jié)合教學環(huán)節(jié)滲透邊疆各少數(shù)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相關(guān)內(nèi)容，開設邊疆本土少數(shù)民族傳統(tǒng)文化課程。以云南西部邊疆民族高職院校為例，如：云南德宏本土民族音樂欣賞、云南德宏本土民族歌曲教唱、云南德宏少數(shù)民族戲曲和曲藝、云南德宏世居少數(shù)民族文化概論、德宏少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、德宏少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝、德宏少數(shù)民族傳統(tǒng)繪畫、德宏少數(shù)民族服飾、德宏少數(shù)民族宗教、德宏少數(shù)民族建筑藝術(shù)等課程。同時，編寫云南德宏世居少數(shù)民族民間文化理論教材、編寫云南德宏少數(shù)民族本土傳統(tǒng)文化藝術(shù)和體育教材。總之，邊疆民族高職高專傳承民族文化必須建立規(guī)范的教材，建立豐富、多樣化的民族文化教材體系。

■邊疆民族高職高專傳承民族文化師資建設

加強邊疆民族高職院校傳統(tǒng)民族文化的傳承教學，必須加強民族文化的師資建設。在對學生進行傳統(tǒng)民族文化教育中,教師是一個具有決定性的因素。邊疆民族高職院校大都屬于欠發(fā)達地區(qū)，高校師資建設相對薄弱，教師整體的文化素質(zhì)偏低，對傳統(tǒng)文化及本土民族文化了解甚少，因而對當前傳統(tǒng)民族文化的師資隊伍建設已迫在眉睫。必須組織教師學習傳統(tǒng)文化典籍和教育典籍，增強教師職業(yè)認同感。定期組織全體相關(guān)專業(yè)教師進行傳統(tǒng)民族文化及當?shù)孛褡逦幕R的學習和研究。從而提高教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和對當?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化的認識與理解。組織帶領相關(guān)專業(yè)教師深入到各少數(shù)民族地區(qū)收集整理傳統(tǒng)民族文化的原始資料，與各地民間文化藝人及傳承人進行交流。還可以將一些民間藝人請到學校，為師生傳授傳統(tǒng)民族民間文化知識與民間歌曲、樂器、曲藝戲曲、傳統(tǒng)體育、民間工藝美術(shù)等表演，提高師生的傳統(tǒng)民族文化修養(yǎng)。引進幾名專門從事相關(guān)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)研究的教師，開展專業(yè)的傳統(tǒng)民族文化研究及教學工作，形成營造傳統(tǒng)民族文化的氛圍。為了進一步完善和豐富傳統(tǒng)文化師資結(jié)構(gòu)，在校外聘請一些傳統(tǒng)民族文化學者和專家，經(jīng)常到學校進行各種傳統(tǒng)民族文化理論知識的講座，提高全體師生的傳統(tǒng)民族文化知識修養(yǎng)。

■邊疆民族高職高專傳承民族文化教學模式

教學模式是指在一定教學理論指導下所形成和建立的較為穩(wěn)定的教學構(gòu)架與教學活動程序，主要包括教學的理論依據(jù)、教學目標、操作程序、實現(xiàn)條件以及教學評價等結(jié)構(gòu)和程序。它突出了從宏觀上把握整體教學活動與各要素之間的內(nèi)部關(guān)系，同時它還突顯了教學的有序性和可操作性。對民族文化的教學傳承必須形成相對穩(wěn)定、科學合理教學模式，科學合理的教學模式更有利于民族文化的傳承與保護。對邊疆民族高職院校傳承民族文化教學模式的探索必須從教學指導思想、教學內(nèi)容、教學方法和教學評價等方面進行闡述，以期構(gòu)建出具有邊疆傳統(tǒng)民族文化特色的高職院校民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教學模式，使邊疆各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化得到應有的保護、傳承與弘揚，這對于在邊疆民族地區(qū)高等教育階段進行傳統(tǒng)文化傳承，促進大學生素質(zhì)教育，提高高職院校民族傳統(tǒng)文化教學質(zhì)量具有非常重要的意義。從邊疆民族高職院校民族傳統(tǒng)文化教學指導思想來看，邊疆高職院校民族傳統(tǒng)文化教學指導思想應有別于其他文化課程教學，必須突出民族和文化特色，加強文化傳承教育；從教學內(nèi)容來看，從教學形式與方法來看，邊疆高職院校應該采用靈活多樣的教學形式和方法突出傳統(tǒng)文化特色；從教學評價方式來看，邊疆民族高職院校應該采用科學合理的民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的教學評價方法。高職院校必須建立多元化的民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)教學內(nèi)容體系，確定突出文化特色的理論教材，將眾多民族傳統(tǒng)文化的技術(shù)和文化內(nèi)容梳理分類，充分發(fā)揮各個民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。

■邊疆民族高職高專傳承民族文化學術(shù)理論研究

邊疆民族地區(qū)大多屬于少數(shù)民族聚集地，有著豐富的原生態(tài)文化資源。作為邊疆地方高職院校，我們不僅要保護傳承各民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，而且還要挖掘、創(chuàng)新、發(fā)揚各民族傳統(tǒng)文化，充分發(fā)掘人文精神，為邊疆文化經(jīng)濟發(fā)展所服務。高等院校既是一個教育機構(gòu)，同時也是一個學術(shù)機構(gòu)，在傳播本區(qū)域傳統(tǒng)文化的同時，有責任和義務對其進行理論與學術(shù)研究。對邊疆各民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)從人類學的角度進行理論與學術(shù)研究，才能更加深入了解當?shù)孛褡逦幕膊拍馨旬數(shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)民族文化精神發(fā)揚光大，使這些少數(shù)民族文化成為中華民族文化的一分子，為發(fā)揚中華民族做出應有的貢獻。對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)民族民間文化的學術(shù)與理論研究主要包括兩個方面：一是關(guān)于本土傳統(tǒng)民族民間文化藝術(shù)的學術(shù)論文；二是著述和編寫富于本土民族文化特色的理論專著與教材。

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