本刊2018年總目錄

· 文化 科學(xué) 教育 ·

西藏改則縣巖畫的田野調(diào)查 張曉霞 羅延焱 郭曉云（1.49）

河北省蔚縣燈影戲傳承保護(hù)現(xiàn)狀的田野調(diào)查 陳 寧（1.55）

博物館中的音樂傳承與記憶日本北海道白老町阿依努民族博物館公演劇目的田野考察 張雪辰（1.64）

內(nèi)蒙古錫尼河蒙古布里亞特部“圖日”婚禮儀式及其儀式音樂的調(diào)查報(bào)告 烏仁森德（1.73）

行走閩地說媧媓女媧神話及信仰在閩地的考察 李祥林（2.25）

甘肅巖畫考察 郭曉云 孫源 張博文（2.33）

科爾沁蒙古族刺繡的田野調(diào)查以庫倫旗“蒙古族刺繡”傳承人包英格為研究個(gè)案 王 芳（2.43）

土家族儺面具制作工藝的田野調(diào)查 張金娜 都樂根（ 2.50）

關(guān)于蒙古族雅西樂根雕的田野調(diào)查 牛麗娟 胡 日（ 2.57）

內(nèi)蒙古陳巴爾虎蒙古族婚禮送親儀式及婚禮歌現(xiàn)狀調(diào)查 凱 麗（2.67）

“十二五”時(shí)期內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科研究狀況綜述 楊維娜（2.161）

新疆蒙古族民間音樂考察行記（上） 哈斯巴特爾 崔玲玲 （3.5）

逃逸與融合：山地社會(huì)里的非遺傳承以三岔儺戲?yàn)槔?吳 昶 （3.14）

西藏傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)性保護(hù)問題探討以藏族傳統(tǒng)礦植物顏料的田野調(diào)查為研究個(gè)案 包淳 熊帝驊（3.21）

傳統(tǒng)儀式的現(xiàn)代存續(xù)一次納西東巴婚禮的人類學(xué)解讀 朱永強(qiáng)（3.27）

仫佬族依飯節(jié)道教祭祀音樂的田野考察 謝美琳（3.36）

浙江仙居巖畫田野調(diào)查 張博文 孫源 郭曉云（3.41）

蒙古族科爾沁敘事民歌的傳承與保護(hù)以國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人何巴特爾口述采訪為例 黨 旗 烏蘭其其格 （3.50）

新疆蒙古族民間音樂考察行記（中） 哈斯巴特爾 崔玲玲（4.48）

戲劇人類學(xué)視域下的河南省滎陽“笑傘” 楚 愜（4.57）

從“傳移模寫到全息摹復(fù)”的壁畫保護(hù)以內(nèi)蒙古和林格爾東漢壁畫墓的摹復(fù)實(shí)踐為田野個(gè)案 李 強(qiáng)（4.64）

新媒體形式下廣播節(jié)目的發(fā)展之路基于廣播媒體現(xiàn)狀調(diào)查問卷的分析 劉佳玲（4.72）

“雙一流”建設(shè)背景下內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院科研建設(shè)發(fā)展路徑探析 楊維娜（4.158）

· 綜合藝術(shù) ·

亞歷山大傳說的早期蒙古文異文（二）（美國）弗朗西斯?伍德曼?柯立甫 著 寶花 譯 武志鵬 校（1.81）

影子帝國：中國邊疆的游牧帝國的形成（下）（美國）托馬斯 ?J?巴菲爾德 著 石然 石娜 譯 布圖格勒其 校（1.88）

亞歷山大傳說的早期蒙古文異文（三）（美國）弗朗西斯?伍德曼?柯立甫 著 寶花 譯 武志鵬 校（2.75）

馬頭琴與蒙古國音樂民族主義的重塑 （美國）彼得?馬什 著 武寧 譯 徐英 校（2.84）

6世紀(jì)中國中亞墓葬中的鳥祭司及其喪葬意義 （法國）黎北嵐 著 祁曉慶 譯（2.95）

亞歷山大傳說的早期蒙古文異文（四）（美國）弗朗西斯?伍德曼?柯立甫 著 寶花 譯 武志鵬 校（3.55）

陰影之下：休斯頓-貝克爾關(guān)于黑人美學(xué)的后民主主義批評(píng)（上）（美國）溫斯頓·納皮爾 著，劉倩云 劉蘇 譯，張樹天 校（3.65）

淺談阿莫爾部落(上) （美國）貝索爾德·勞費(fèi)爾 著 劉卓 譯 熊永松 校（3.70）

努力推進(jìn)邁向人民的藝術(shù)人類學(xué)的發(fā)展方李莉會(huì)長(zhǎng)在2018年中國藝術(shù)人類學(xué)年會(huì)上的發(fā)言 方李莉（4.5）

藝術(shù)人類學(xué)與新時(shí)代的中國發(fā)展2018年中國藝術(shù)人類學(xué)年會(huì)專家學(xué)者七人談 章旭清 盧文超 整 理（4.11）

今天需要什么樣的藝術(shù)人類學(xué)新時(shí)代中國藝術(shù)人類學(xué)發(fā)展的新的生長(zhǎng)點(diǎn)董 波 （4.20）

侗鄉(xiāng)的戲臺(tái)三江侗族自治縣田野考察記 李祥林（4.28）

藝術(shù)參與鄉(xiāng)村建設(shè)的兩種模式 安麗哲（4.38）

2018年中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)研討會(huì)綜述藝術(shù)人類學(xué)的“中國學(xué)派”理論構(gòu)建與本土化田野實(shí)踐 關(guān) 祎（4.42）

一百種了解張宏圖的方式 美國）摩根·帕金斯 著，關(guān)曉輝 譯，李修建 校（4.76）

陰影之下：休斯頓-貝克爾關(guān)于黑人美學(xué)的后民主主義批評(píng)（下）（美國）休斯頓·貝克爾 著，劉倩云，劉 蘇 譯，張樹天 校（4.82）

淺談阿莫爾部落（中） （美國）貝索爾德·勞費(fèi)爾 著，劉 卓 譯，熊永松 校（4.87）

· 繪畫 書法 工藝美術(shù)設(shè)計(jì) ·

論清代伏爾加河流域土爾扈特蒙古汗王、臺(tái)吉宰桑服飾 薩仁高娃（1.124）

消費(fèi)社會(huì)視域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以手工技藝類非遺木雕重彩為例宋小飛（1.132）

論中國史前巖畫圖像中的“勢(shì)” 劉 程（1.139）

二十世紀(jì)以來中國工藝美術(shù)史研究綜述 烏英嘎 章 天（1.157）

內(nèi)蒙古老哈河上游云水紋人面像巖畫的斷代研究 吳甲才 趙虹雪 劉 斌（2.127）

水系、商路與中國器物文化對(duì)外傳播以景德鎮(zhèn)陶瓷器物文化傳播為例 李松杰（2.133）

精神與情感：中國傳統(tǒng)首飾藝術(shù)審美與文化的契合會(huì)通 趙 忠 劉 程（2.139）

我國城市雕塑設(shè)計(jì)中地域文化符號(hào)的提煉與創(chuàng)新 洪 京 齊甲子（ 2.144）

靜心慢運(yùn) 動(dòng)感日常制轎個(gè)案的指號(hào)分析 盧芳芳（3.118）

沖相寺45龕浮雕建筑的文化涵義李東風(fēng) 秦 苗 （3.124）

鄂爾多斯地區(qū)古代墓室壁畫凡論 李崇輝（3.129）

蒙古族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)形式 高俊虹 袁 園 （3.134）

“蒙古馬”造型藝術(shù)特征與民族文化表意 趙 媛（3.139）

圓滿與包容：自然生態(tài)視域中蒙古族圖案的美學(xué)表達(dá) 李 杰（3.144）

內(nèi)蒙古呼和浩特市街道景觀中蒙元文化元素的運(yùn)用 邵 捷 湖 林 （3.149）

遼宋時(shí)期民間畫師的際遇以壁畫中的“叉手”禮為中心 鄭承燕（4.118）

試論銅鼓的薩滿教屬性 肖 波 徐 昕（4.126）

民國前期（1912-1937）文學(xué)期刊的封面設(shè)計(jì)者群體略述 周 易（4.136）

社會(huì)變遷中的民族服飾與自我表達(dá)以西雙版納傣泐女性民族服飾為例徐 何珊（4.142）

· 音樂 舞蹈 ·

烏蘭杰蒙古族音樂研究述論博特 樂圖（1.5）

烏蘭杰蒙古族音樂研究“三階段” 郭晶晶（1.23）

潛心學(xué)習(xí) 細(xì)心品味烏蘭杰《蒙古族音樂史》的音樂文獻(xiàn)學(xué)解讀 周?特古斯（1.29）

《幸福》，即心聲烏蘭杰歌曲《幸福》析后感 齊占柱（1.37）

烏蘭杰學(xué)術(shù)思想及理論貢獻(xiàn)綜述 好必斯（1.42）

烏蘭杰《中國蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌》內(nèi)容初探 張 鑫（1.46）

關(guān)于烏蘭牧騎——紅色文藝輕騎兵的幾點(diǎn)感悟?yàn)跆m杰 （1.95）

我的舞蹈觀和舞蹈教育觀以內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院舞蹈教育專業(yè)女班課程教學(xué)為例 斯琴塔日哈（1.102）

呼倫貝爾蒙古族布里亞特部婚禮音樂的固守與變遷 李巴達(dá)拉胡（1.107）

簡(jiǎn)論馬頭琴演奏家仟·白乙拉的藝術(shù)成就 萬?希諾（1.113）

蒙古族風(fēng)格室內(nèi)樂形成之空間探析 李 梅（1.117）

“全球視野下草原音樂的傳承創(chuàng)新與交流傳播”學(xué)術(shù)研討會(huì)自由談 任敏 魏琳琳 整 理 （2.5）

本源與多元安達(dá)組合兩張音樂專輯析評(píng)薩出拉 （2.10）

從 “一個(gè)人的孤單”到現(xiàn)場(chǎng) “一群人的狂歡”評(píng)“安達(dá)組合專場(chǎng)音樂會(huì)” 李佳音（2.17）

“全球視野下草原音樂的傳承創(chuàng)新與交流傳播”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述 阿斯雅 候 燕 （2.20）

蒙古族長(zhǎng)調(diào)音樂研究的美學(xué)立場(chǎng)與方法探討 侯 燕（2.106）

二人臺(tái)的一則新史料：《綏西民歌與小調(diào)劇》（1944） 苗 露 郝 蕊（ 2.113）

舞劇《徽班》中“徽元素”的運(yùn)用 王雪琴 陸 娟（ 2.117）

烏蘭牧騎文化現(xiàn)象的本質(zhì)之思考 郝鳳彩 劉筠梅（ 2.121）

交響詩《紅旗頌》的“中西結(jié)合”對(duì)作品主題、配器方式以及體裁和音樂結(jié)構(gòu)的分析 李查寧 畢 丹 （3.77）

蒙古族音樂中的文化基因研究 李永鳳 付鳳玉 德力根其其格（3.86）

“家”的性別隱喻論山西左權(quán)民歌中民間女性日常生活空間的建構(gòu) 王昭暉 （3.92）

格里格藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏織體創(chuàng)作分析 江 巖 （3.96）

勛伯格音樂的音高組織與結(jié)構(gòu)思維以《勛伯格三首鋼琴小品》（Op.11）第一首為例 師占成（3.101）

藝術(shù)的能動(dòng)性：特定場(chǎng)域中的勝芳民舞展演 孫 淼（3.113）

淺析普通話語音一般規(guī)律在語境中的應(yīng)用 劉鳳至（4.103）

論標(biāo)題音樂的美以埃克托爾·柏遼茲的《哈羅爾德在意大利》為例 王明華（4.107）

淺析“鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)”在作品演繹中的作用以小提琴獨(dú)奏《花兒為什么這樣紅》為例 陳 銳（4.112）

· 戲劇 電影 動(dòng)畫 ·

現(xiàn)代性的疊影莊學(xué)本人類學(xué)影像的多重裂隙分析 亢寧梅（1.146）

展現(xiàn)“鮮明而深刻的最高任務(wù)”從斯坦尼斯拉夫斯基體系看李雪健影視形象塑造 楊塔娜 郝鳳彩（1.152）

新世紀(jì)少數(shù)民族題材電影的符號(hào)隱喻 張金華 （4.92）

近年來國內(nèi)藏地紀(jì)錄片的敘事探析以紀(jì)錄片《西藏時(shí)光》為例尼達(dá)拉姆 熊帝驊（4.98）

· 文學(xué)及其他 ·

河套二人臺(tái)的歷史回顧與未來展望為魏琳琳《內(nèi)蒙古二人臺(tái)音樂源流與文化風(fēng)格研究》所寫的序 趙宋光（1.162）

富饒遼闊的阿拉善評(píng)內(nèi)蒙古民族音樂典藏系列光盤之巴德瑪（二） 哈斯巴特爾（1.165）

長(zhǎng)調(diào)大師的草原音祭評(píng)內(nèi)蒙古民族音樂典藏系列寶音德力格爾演唱專輯《褐色的雄鷹》 哈斯巴特爾（2.151）

《個(gè)體·傳統(tǒng)與新世界——吳云龍四胡藝術(shù)研究》書評(píng) 宋雪微 （2.155）

藝術(shù)人類學(xué)文叢》序 方李莉 （3.153）

《元代上都詩歌選注》序 鄭福田（3.157）

夜讀散記《與神靈對(duì)歌——科爾沁蒙古部薩滿儀式音樂研究》序 烏蘭杰（3.160）

太陽姑娘評(píng)鄂溫克族使鹿部傳統(tǒng)音樂傳承人瑪尼·尼格萊·固德林演唱專輯 哈斯巴特爾（3.165）

《神奇的納西東巴文》的價(jià)值與特色 楊杰宏（4.147）

讀《內(nèi)蒙古當(dāng)代草原畫派》的思考 仝朝暉（4.152）

《阿勒泰頌》蒙古國冒頓·潮爾傳承人那·寶音德力格爾、寶·那仁巴圖演奏專輯述評(píng) 哈斯巴特爾（4.154）