山歌文化在社會主義核心價值觀引導下的傳承以及發(fā)展研究

□楊詩琳 陽江開放大學

山歌與民歌相等，主要是指我國南方民歌的總稱，此為山歌的廣義理解；山歌是民歌的一部分，是民歌的一種表達形式，此為山歌的俠義理解[1]。社會主義核心價值觀將民族傳統(tǒng)與其他理論相結(jié)合，在建設(shè)特色社會主義背景下，研究山歌文化在社會主義核心價值觀引導下的傳承以及發(fā)展具有重要現(xiàn)實意識。

一、山歌文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系

據(jù)相關(guān)研究成果顯示[2]，山歌文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系主要為：山歌文化是社會主義核心價值觀的重要源泉，是時代的符號；山歌文化傳承與發(fā)展的根本取向為社會主義核心價值觀；社會主義核心價值觀的推廣與普及需要以山歌為載體。兩者皆為中華民族人民精神物質(zhì)，可互通互融。對于上輩人而言，山歌是傳統(tǒng)節(jié)日的活動，是傳統(tǒng)文化的傳承，是一種精神依托，因此山歌在民族傳統(tǒng)文化中具有重要地位。社會主義核心價值觀是馬克思主義中國化的成果，促進人們思想意識覺悟、提高自身文化素質(zhì)。山歌文化在社會主義核心價值觀引導下傳承與發(fā)展，滿足當下人們精神追求的趨勢，也為我國政策的推廣提供了動力。

二、山歌文化中的社會主義核心價值觀內(nèi)蘊

據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，廣西壯族山歌的社會主義核心價值觀內(nèi)蘊較多，可歸納為：宣傳社會主義核心價值觀山歌，如《社會主義核心價值觀山歌》；贊揚我國實施反腐倡廉的山歌，如《反腐歌》；宣傳我國政策的山歌，如《認真貫徹十八大依法治國的山歌宣傳》；符合我國政策宣傳的山歌，如《黨的群眾路線教育實踐山歌》等。2017年9月，廣東梅州興寧市展開“客家山歌唱上廉政道德講座講臺”活動，活動中歌者唱道：“清廉修身為根本，廉潔齊家樹新風”“廉政建設(shè)保清廉，受益匪淺伴一生”，其推廣我國社會主義核心價值觀。湖南湘西苗族山歌大部分歌詞都為苗族祖先定制的祖訓，要求苗族人團結(jié)合作、親如兄弟[5]，這種思想對應(yīng)當今我國提倡的社會主義核心價值觀。

三、山歌文化在社會主義核心價值觀引導下的發(fā)展思考

（一）重視山歌文化在社會主義核心價值觀引導下的發(fā)展與傳承

山歌文化與社會主義核心價值觀具有內(nèi)在契合性，山歌創(chuàng)作中融入社會主義核心價值觀，能使山歌文化與社會主義核心價值觀同時得到弘揚。一方面政府可實施具體行政部門專門負責山歌文化與社會主義核心價值觀的開發(fā)與創(chuàng)新，積極參與到山歌文化的創(chuàng)作中，發(fā)揮政府的領(lǐng)導作用；另一方面政府可加強資金投資以及定制保障山歌文化的政策，加大對山歌文化的支持，確保山歌文化宣傳的順利進行，有效推廣山歌文化以及社會主義核心價值觀。

（二）規(guī)范山歌文化在社會主義核心價值引導下的發(fā)展路徑

目前山歌文化在社會主義核心價值觀引導下逐步發(fā)展，發(fā)展中存在較多問題，如山歌內(nèi)容較為陳舊、山歌的傳播載體單一以及山歌的傳播管理意識偏弱。對于山歌內(nèi)容，創(chuàng)作時需要遵循創(chuàng)新性、民族性、包容性原則。創(chuàng)新性原則是指山歌創(chuàng)作時需要結(jié)合時代發(fā)展需求，與時俱進；民族性原則是指山歌內(nèi)容在與時俱進的同時需要保持自己的民族特色、民族文化。包容性原則是指創(chuàng)作山歌時，可借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。據(jù)了解目前我國大部分人對山歌的認識還在以前較著名的劉三姐層面上。因此，傳播載體可利用現(xiàn)代化信息技術(shù)傳播，例如多媒體、網(wǎng)站、微博、微信公眾號等平臺。政府相關(guān)部門需要結(jié)合山歌傳播的需要及時調(diào)整相關(guān)傳播制度，保證山歌的傳播能順利落實，發(fā)揮山歌的最大作用。當然也需要注意山歌的內(nèi)容必須積極健康向上，避免消極、危害的山歌傳播，保障山歌引導人們正確的價值觀。

（三）引領(lǐng)山歌文化在社會主義核心價值觀引導下的傳承對象

由于山歌傳承發(fā)展對象較少，限制了山歌文化的傳播。為盡量增添山歌文化在社會主義核心價值觀引導下的傳承對象，推廣山歌文化。首先，相關(guān)部門的領(lǐng)導干部需要起到帶頭作用，提高公民的參與積極性，促使山歌成為當下主流文化，形成學、唱山歌的新風尚，進而充分挖掘山歌文化在社會主義核心價值觀的價值。

其次，對于山歌的創(chuàng)作，各山歌社會團體、民間組織可舉辦山歌文化在社會主義核心價值觀傳承發(fā)展大賽，并設(shè)置獎勵；但比賽的費用需要政府相關(guān)的支持，通過比賽，不僅選取優(yōu)秀的山歌歌唱者，而且還提高山歌的知名度與傳承發(fā)展山歌的積極性。

最后，重視對山歌創(chuàng)作者以及傳播者的保障；其一，對于山歌優(yōu)秀創(chuàng)作者，每一次創(chuàng)作作者都經(jīng)過作者艱苦的困難，含有作者情感，含有豐富的文化。因此，相關(guān)部門可對其進行精神上或物質(zhì)上的獎勵，樹立山歌創(chuàng)作模范。其二，山歌的傳播離不開傳播者，山歌傳播者對于山歌的推廣、山歌文化、社會主義核心價值觀的傳承都具有重要作用，正確的價值觀影響人們主動規(guī)范日常行為習慣。其三，可在教育中引導學生了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)中的山歌文化。學生對于一切新事物都充滿好奇，培養(yǎng)學生對山歌文化的興趣，為他們成為未來的山歌優(yōu)秀傳承者，既滿足當下山歌文化在社會主義核心價值觀引導下發(fā)展傳承的需求，以及山歌未來的發(fā)展需求，并在一定程度上推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與傳承。

結(jié) 語

山歌能體現(xiàn)民族特色，彰顯民族個性，并對當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展與社會和諧產(chǎn)生推動作用。山歌文化在社會主義核心價值觀引導下，有利于其持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮服務(wù)當?shù)厝藗兩畹姆e極作用，傳承并發(fā)展中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對于民族的偉大復興具有重要意義。