蘇蘭蘭
(赤峰學院音樂學院,內蒙古 赤峰 024000)
民間聲樂經過多年發展,嘗試著吸取西方聲樂的精華,使自身的發展更加具有多元素,但由于目前我國教學技術的不足,以及聲樂知識的缺乏,導致課程教學出現了相反的效果。大部分院校在傳授學生聲樂知識時,通常只會采用模仿的方式,讓學生模仿聽到的聲樂,一旦聲樂教學沒有了模仿,學生將很難找到其自身特色。
我國民間聲樂是多年經過口頭流傳而傳承下來的,在傳承的過程中融入了許多我國人民的自主創造,從而形成了現今的民間聲樂結構。口傳心授是我國傳承民間聲樂的主要形式,利用口頭傳承獲取音調音色及技巧等聲樂基礎知識,口對口傳授或面授機宜。然后通過內心領悟去感受音樂中想要表達的情境,即心領神會,傳授一些書面文字無法表達的聲樂神韻。關于民間聲樂口傳心授的好處就是能夠將傳承的核心思想在相應的記譜方式清晰體現。因此,由于口傳心授具有一定的即興能力和靈活性,所以我國民間聲樂形成了一套獨有的記譜方式。比如常見的琴譜、公式樂譜、工尺譜及減字樂譜,其中工尺譜應用較為廣泛。工尺譜是一種采用漢字記載樂譜的譜系,其運用文字記載音樂符號,在很大程度上結合了傳統文化。工尺譜的特點就是只記載聲樂旋律的骨干音及框架,對于微小變動的裝飾音進行忽略,樂譜在民間聲樂的傳承過程中只是一種簡單的輔助工具,而聲樂的精髓和蘊含的意義則在傳承者的腦海里。所以說,東方傳統文化是具有彈性且不確定性的,古話講時無定值,音無定高,例如,在古琴的演奏中時常會表現出音色之間的細微控制,在戲曲的行腔及拖腔中不斷轉變等。民間聲樂的發展需要人們在實際生活中自發的進行沿襲及傳承,但目前大部分人缺少對民間聲樂的主觀認知,導致民間聲樂的傳承依舊處于一種不前進且不后退的狀態。與學校當中枯燥單一的教學模式相比,人們在生活中自發開展民間聲樂的傳承是比較妥善的方法,這樣的傳承方法可以對民間聲樂起到一定的保護作用,并且可以弘揚民間聲樂文化。從客觀角度來看,民間聲樂不僅是民族實際情況的體現,還是民族特色和文化特點的代表,由此可以得知,民間聲樂的傳承對民族乃至國家的發展都有一定促進作用。
民間聲樂是在人類智慧及歷史發展中得以形成的,其具備與其他聲樂結構不同的獨有魅力。不同階段的民間聲樂可以反映當時的具體時代特色,民風及民情也在能夠在民間聲樂中有所體現。我國民間聲樂作為傳統文化的重點環節,推動著傳統文化的整體發展進程。但在如今聲樂文化多元化的基礎上,傳統民間聲樂的發展速度逐漸降低,為我國傳承民間聲樂文化帶來了巨大困難,這也是目前人們繼續解決的困難。要想文化得到全方位發展,則需要不斷創新。傳承民間聲樂不能再運用以往的傳統方式,用保護的思想任其發展,反之,應將保護作為基礎,放手讓民間聲樂自由創新。
目前,社會正朝著多元化趨勢發展,各種藝術文化在交流中得以創新與融合,在這種新時代背景中,民間聲樂教學也應體現多元化傳授及理解。在開展聲樂教學時,也要適當引進一些其他國家的現代聲樂教學方式,讓學生能夠在了解我國聲樂概念的同時,掌握更多其他國家的優質聲樂文化,有利于學生全方位理解聲樂的結構和內涵。在教學過程中,教師應正確掌握其他國家現代聲樂教學的用度,對其他國家的聲樂文化只能抱有借鑒參考的心理,堅決不能抄襲或模仿其他國家聲樂文化,如果在我國聲樂教學中完全融入其他國家的聲樂文化,那么將失去我國現代聲樂教育的根本意義。
在各大高校的教學當中,民間聲樂沒有受到高度重視,使學生對傳統文化無法深刻認知,長期以往,則容易導致傳統文化逐漸流失。所以,高校應將民間聲樂納入聲樂教學課程中,向學生全方位普及民間聲樂知識。首先,應對本地區民間聲樂有一定程度的了解,并對當地民間聲樂進行相應總結歸納,將民間聲樂運用到現代聲樂教學中,將兩者實現有效結合。但由于目前我國受到教學制度的約束,關于民間聲樂的課程教學不足完善,為解決這一問題,各大高校需聘請具有民間聲樂專業素養的傳承者編寫課程教材,將優質教學內容編寫到教材當中。新興現代聲樂教學模式,是通過課程教學的規范講解及指導,使學生可以深層理解我國民間聲樂,從而提高學生在學習聲樂過程中的求知欲望,自主開展學習,對民間聲樂的發展與傳承有著至關重要的作用。
在民間聲樂傳承與現代聲樂教學結合過程中,聲樂授課教師的能力水平直接影響著學生的學習效果。大部分學生對民間聲樂的認知度不夠、了解不深,因此,需要聲樂教師循序漸進的向學生滲透民間聲樂的相關基礎知識,使學生能夠形成對民間聲樂的初步了解,然后再向學生傳授聲樂技巧知識。
綜上所述,要想在現代聲樂教學中有效結合民間聲樂的傳承,則需要聲樂授課教師,提升對自身的要求,在日常教學中注重自己聲樂技能修養的提升。只有教師專業能力水平過高,幫助學生掌握民間聲樂的精髓,才能使民間聲樂得以更好的傳承。
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