淺析江蘇民歌的發(fā)展與傳承

許婕菲

（江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

序言

中國的民族音樂是個巨大的音樂寶庫，孕育了中華民族風(fēng)格各異的各族民歌。江蘇民歌作為中國民歌領(lǐng)域中的一枝奇葩，歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚、音樂價值重大。論文意在分析江蘇民歌對中國民族音樂的影響和促進(jìn)作用以及所處的現(xiàn)狀和困境。通過這些分析，提出江蘇民歌作為中國極具特色的民族音樂藝術(shù)，應(yīng)得到足夠地重視和保護(hù)，應(yīng)該更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這種古老的民間藝術(shù)。

一、江蘇民歌的發(fā)展

（一）江蘇民歌在歷史發(fā)展過程中的演變歷程

歷史長河中的江蘇很少有自然災(zāi)害及戰(zhàn)爭的紛擾，優(yōu)越的自然地理條件，較高的生產(chǎn)水平使得江蘇一帶的老百姓生活美滿，無憂無慮，安居樂業(yè)。自然而然的，江蘇地區(qū)的人民相處和諧，關(guān)系融洽，老百姓們的性格也漸漸變得越來越溫和。在天時地利人和的條件下，人們有了優(yōu)雅的審美和思想。這些深厚的文化底蘊(yùn)下，秀麗溫婉的江蘇民歌誕生了。從南北朝到宋元時期，中國文化因外族侵略曾有過幾次大規(guī)模的南移，使江蘇逐漸成為華夏正統(tǒng)文化保存發(fā)揚(yáng)的沃土。

唐末安史之亂后，中國經(jīng)濟(jì)重心已然南移；北宋靖康之變后，江南已成為中國經(jīng)濟(jì)文化的中心。經(jīng)濟(jì)重心的南移，地理的優(yōu)越，城市經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，交通的便利，促進(jìn)了江蘇人文的繁榮，也更加促進(jìn)了江蘇民歌的不斷發(fā)展和演變，使得江蘇地區(qū)音樂有了整體的風(fēng)格特點，成為了江南民歌的代表。也有了《茉莉花》《姑蘇風(fēng)光》《孟姜女》等有江蘇音樂細(xì)膩精致的旋律，婉轉(zhuǎn)柔和的韻味且有穩(wěn)定規(guī)范的旋律形態(tài)的江蘇固定的調(diào)型和代表作品的產(chǎn)生和流傳。

（二）江蘇民歌與外界文化交流中的相互作用

江蘇民歌與外界文化的交流主要集中的表現(xiàn)在國內(nèi)交流和國際交流兩個方面。

國內(nèi)交流。在江蘇民歌不斷的發(fā)展變化過程中，與其他地區(qū)民歌的相互借鑒，也更加增添了江蘇民歌豐富多彩的曲調(diào)和韻味。蘇北地區(qū)相鄰的魯、豫等地區(qū)隸屬黃河流域文化，與黃河流域文化的交流，使江蘇民歌音樂風(fēng)格在一定程度上也極具北方特色和文化底蘊(yùn)，同時也使得魯、豫等地的音樂文化也受到南方地區(qū)的熏陶，呈現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)柔美的江南特色。蘇南地區(qū)緊鄰滬、浙等地，與長江三角洲地區(qū)音樂文化的相互交流，使得江蘇民歌得到了不斷的升華，在發(fā)展過程中不斷的注入新鮮血液，使江蘇民歌更具特色。而滬、浙等地也不斷的受到江蘇音樂文化的影響，加速了本地民族音樂的不斷發(fā)展和完善。由于江蘇民歌典型的風(fēng)格特色，在全國范圍傳唱也極為廣泛，得到國內(nèi)各地文化的不斷交流和沖擊，使江蘇民歌在風(fēng)格和特色上日趨完善，不斷提高，同時在全國各地形成的變體曲調(diào)，也豐富了國內(nèi)各地的民族民間音樂文化。

國際交流。江蘇民歌《茉莉花》隨著歌劇《圖蘭朵》逐漸走進(jìn)了歐洲各國，隨著北京奧運(yùn)會開始走向全世界，接受著不同國家文化的欣賞，這不僅使得中國的傳統(tǒng)文化走向了世界，也使得江蘇的音樂文化開始走向了世界音樂的舞臺，與國際音樂文化開始交流、借鑒，不僅完善了自己，同時得到了更好的發(fā)展和傳揚(yáng)，讓世界通過音樂這個媒介更加的認(rèn)識江蘇，認(rèn)識中國。

（三）江蘇南北民歌的發(fā)展現(xiàn)狀和困境

江蘇民歌作為我們中華民族民間音樂文化的瑰寶，在我們研究中國古代文化、文化發(fā)展史、音樂史等課題時都具有重要的價值。江蘇民歌不僅有婉轉(zhuǎn)動聽的小調(diào)，也有江蘇音樂特色的山歌、號子以及諸多民間俗曲，它們共同構(gòu)成了江蘇民族民間音樂文化，不僅傳承了民族民間音樂藝術(shù)文化，更傳遞了老一輩們對生活的一種精神和性情。

小調(diào)民歌《茉莉花》不僅傳唱全國，并逐漸走向了世界。由張藝謀導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)作品《金陵十三釵》中的插曲《秦淮景》也是由江蘇小調(diào)民歌《無錫景》改編，隨著中國經(jīng)濟(jì)、文化、政治步伐發(fā)展的不斷加快，江蘇民歌中的一些經(jīng)典之作也隨著科技的發(fā)展開始廣泛流傳，但人們看到的并不是它的真諦和它所傳唱的精神價值，而更多的只是其商業(yè)價值以及其地位和影響，且江蘇民歌中的山歌、號子以及許多民間俗曲并沒有得到廣泛的流傳，這些民間藝術(shù)經(jīng)過了一代又一代民間藝術(shù)家的傳承和發(fā)揚(yáng)，曾經(jīng)也紅極一時，甚至到達(dá)過過藝術(shù)的高峰，而今卻進(jìn)入了一個后繼無人的狀態(tài)，確實值得認(rèn)真反思。

二、傳承和發(fā)揚(yáng)江蘇南北民歌

江蘇民歌有它獨(dú)具的藝術(shù)魅力和風(fēng)格，是江蘇人民大眾發(fā)自內(nèi)心的情感表達(dá)方式，是民族文化中最自然、最純凈的藝術(shù)形式，體現(xiàn)的是真正的自然藝術(shù)之美，它原汁原味的魅力讓人耳目一新，是音樂生命的本質(zhì)和來源，更是人們在精神上的一種守望；尤其在這個豐富而又有所缺失的社會，民歌更是一汪清泉、一種精神寄托，值得我們永久記憶和珍藏。

保護(hù)和傳承江蘇民歌藝術(shù)是我們每一個江蘇乃至整個中華兒女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，而且保護(hù)和傳承江蘇民歌藝術(shù)需要我們共同努力構(gòu)建一個系統(tǒng)的方法和計劃。

政府和文化行政部門應(yīng)該成立專門的管理和保護(hù)民歌藝術(shù)等音樂文化的組織和機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)搜集、保護(hù)和傳播各地方民歌以及其他各種音樂形式，以促進(jìn)江蘇民歌的傳播和發(fā)揚(yáng)。

江蘇各藝術(shù)和高等院校也應(yīng)該盡可能的給學(xué)生教授和普及江蘇民歌等民間藝術(shù)，使學(xué)生在了解本地民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上去深入的認(rèn)識祖國各地的音樂文化和音樂歷史，不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)層面，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化的興趣，同時也為保護(hù)和傳承江蘇民歌音樂文化作出了努力和貢獻(xiàn)。

江蘇民歌藝術(shù)是整個江蘇地區(qū)人們的一種精神文化，是人們賴以生存的精神寄托，需要本地區(qū)的群眾去切實的保護(hù)和傳承，要盡可能的讓本地區(qū)的子子孫孫都能代代相傳，成為江蘇民歌藝術(shù)文化的保護(hù)者和傳承者。

在科技高速發(fā)展、日新月異的當(dāng)代社會，網(wǎng)絡(luò)、新聞、媒體等高科技已走進(jìn)千家萬戶，成為人們認(rèn)識和了解新事物的一個媒介，政府和文化職能部門可以借助這些媒介讓人們不斷的認(rèn)識和接受江蘇民歌這種民間藝術(shù)，同時讓人們意識到這種藝術(shù)形式的內(nèi)涵之所在，傳承和保護(hù)的意義之所在，使江蘇民歌在更廣闊的范圍內(nèi)得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

最后，江蘇民歌藝術(shù)是中華民族音樂寶庫中的瑰寶，從意義層面來講，保護(hù)和傳承民族音樂文化不僅有利于傳承民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力，也是一個國家維護(hù)文化主權(quán)和增強(qiáng)文化競爭力的必要資源；從價值層面來講，保護(hù)和傳承民族音樂文化不僅極具教育和審美，同時具有深重的學(xué)術(shù)和精神價值；所以需要我們每一個中華兒女去呵護(hù)它，傳承它，只有每一個中華兒女都努力，江蘇民歌藝術(shù)才能更好地傳承和發(fā)展下去。

三、結(jié)語

在中國民族音樂的歷史文化長河中，江蘇民歌熠熠奪目，芬芳燦爛，作為民歌當(dāng)中的璀璨明珠，江蘇民歌有著厚重的歷史文化積淀，更有著強(qiáng)大的民族氣概和民族精神，它是中國民族音樂的精髓，亦是中國民族音樂發(fā)展的動力和源泉，它以純凈、自然的音樂感染人們，也以它自強(qiáng)不息的精神鼓舞著人們。作為中華民族的兒女們，我們應(yīng)該盡自己所能去保護(hù)和傳承它，相信有了中國民族音樂的借鑒和發(fā)展，江蘇民歌也將繼續(xù)源遠(yuǎn)流長，促進(jìn)中國的民族音樂能夠走出中國，走向世界，在多元文化激烈碰撞的當(dāng)今世界輝煌燦爛、大放光彩。