近現(xiàn)代音樂(lè)作品創(chuàng)作的發(fā)展與現(xiàn)狀

孫大峰 姜 楠

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130021）

不同歷史時(shí)期的音樂(lè)作品有著不一樣的風(fēng)格，每個(gè)時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作大師與其創(chuàng)作特點(diǎn)也是不盡相同的，每個(gè)時(shí)代的音樂(lè)大師們的創(chuàng)作的音樂(lè)作品不但有著作者自身的特色，同時(shí)也包含了時(shí)代的風(fēng)格，這樣才形成了個(gè)性十足的音樂(lè)作品，無(wú)論是什么樣的音樂(lè)作品創(chuàng)作都是不易的，在這其中作者要傾注許多心血的，但這些卻并不怎么被人所重視。

一、多元化的近現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作特征

近現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)改革開(kāi)放大發(fā)展時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)作品創(chuàng)作有著鮮明的時(shí)代特征，在這個(gè)時(shí)期中西方文化相互碰撞，音樂(lè)文化也不例外，這為近現(xiàn)代音樂(lè)作品創(chuàng)作多元化發(fā)展提供了條件。近現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作有著十分鮮明的特征，因此特征而使得其多元化發(fā)展更加蓬勃，具體特征為：

（一）時(shí)代性與歷史性

中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展其實(shí)就是一個(gè)思想觀念上的質(zhì)變所產(chǎn)生的結(jié)果。無(wú)論是音樂(lè)表現(xiàn)形式還是音樂(lè)內(nèi)容上都體現(xiàn)出了這種轉(zhuǎn)變的過(guò)程。在音樂(lè)作品中可以感受到其中的社會(huì)思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，同時(shí)這些音樂(lè)作品也是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，因此才能受到廣大人民群眾的喜歡。中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展史其實(shí)是與其歷史背景有著不可分割的聯(lián)系，可以說(shuō)是經(jīng)歷了幾大關(guān)鍵的歷史時(shí)期，每個(gè)歷史時(shí)期的音樂(lè)代表作品都是社會(huì)思想觀念的真實(shí)體現(xiàn)。比如說(shuō)新中國(guó)成立以后，多數(shù)是以工農(nóng)革命歌曲為主，這些歌曲在當(dāng)時(shí)有著重要的鼓舞人心的作用，即使是現(xiàn)在這些歌曲也有著重要的影響力，這里面正是因?yàn)樘N(yùn)含了深刻的歷史性與時(shí)代性才能如此的廣為流傳。

（二）民族性與地域性

近現(xiàn)代時(shí)期，中國(guó)音樂(lè)也經(jīng)歷了一場(chǎng)大變革，在這場(chǎng)變革中許多專(zhuān)業(yè)或業(yè)余的音樂(lè)作曲家都在嘗試著創(chuàng)新，以傳統(tǒng)音樂(lè)為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行改變，尤其是這樣具有特殊歷史階段的時(shí)期，很多具有革命情懷的作曲家在沒(méi)有放棄民族情懷的同時(shí)大膽的創(chuàng)新，以新的音樂(lè)形式與音樂(lè)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行作品創(chuàng)作，更是將振興弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)為己任。為了讓音樂(lè)作品有新的發(fā)展，近現(xiàn)代音樂(lè)作品創(chuàng)作者經(jīng)過(guò)幾代人的努力使得華樂(lè)在世界音樂(lè)史上有了新的發(fā)展與影響力。我國(guó)是一個(gè)地域遼闊的國(guó)家，從其地理?xiàng)l件上就能看出其多樣化的特點(diǎn)，在這樣的地域環(huán)境下音樂(lè)創(chuàng)作也有著十分明顯的地域性，不同的地域誕生著不同的音樂(lè)風(fēng)格，最突出的就是民歌的發(fā)展。民歌的許多音樂(lè)作品都是與所處的實(shí)際地理環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系，比如黃土高原的民歌“信天游”，就十分具有地方風(fēng)情特色。

（三）西方文化影響

西方文化進(jìn)入中國(guó)對(duì)于本土的文化產(chǎn)生了很大的沖擊，兩種截然不同的文化在中國(guó)這片廣袤的土地上進(jìn)行碰撞、融合、創(chuàng)新，音樂(lè)文化就是其中之一。中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)作品的創(chuàng)作中是融合有西方音樂(lè)文化的，很多音樂(lè)家都主動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的音樂(lè)文化理論，并運(yùn)用到實(shí)際的音樂(lè)作品創(chuàng)作中，尤其是在一些創(chuàng)作技法、樂(lè)器的使用都有著明顯的體現(xiàn)。社會(huì)的開(kāi)放讓文化之間的交流變得頻繁而方便，這也為音樂(lè)創(chuàng)作者帶來(lái)了許多創(chuàng)作靈感，在西方音樂(lè)文化的影響下，創(chuàng)作出屬于近現(xiàn)代歷史特性的音樂(lè)作品，并起到積極想影響力。

二、近現(xiàn)代音樂(lè)作品創(chuàng)作發(fā)展方向

（一）注重內(nèi)在，審核價(jià)值觀

厚重的歷史沉淀了具有中國(guó)特色的音樂(lè)文化，近現(xiàn)代音樂(lè)在大歷史背景下有著自己獨(dú)特的發(fā)展模式，這也使其在歷史發(fā)展的過(guò)程中獨(dú)放異彩。在音樂(lè)作品創(chuàng)作的過(guò)程中會(huì)有很多因素對(duì)其產(chǎn)生影響，這些因素影響著音樂(lè)作品的內(nèi)涵與價(jià)值觀，在這種情況下就應(yīng)該對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)在進(jìn)行審核，探索其中的內(nèi)在價(jià)值觀。影響音樂(lè)作品創(chuàng)作的因素主要有幾點(diǎn)：社會(huì)文化，音樂(lè)作為一種藝術(shù)也是誕生于真實(shí)的社會(huì)生活中，可以說(shuō)社會(huì)生活是音樂(lè)作品創(chuàng)作的主要靈感來(lái)源之一。在許多的優(yōu)秀音樂(lè)作品中能夠感受到鮮明的社會(huì)特色，比如說(shuō)《黃河大合唱》，這部作品就是誕生在抗戰(zhàn)時(shí)期，有著重要的影響力；文化之間的共同點(diǎn)，文學(xué)對(duì)于音樂(lè)作品的影響力也是十分深刻的，一些具有代表性的音樂(lè)作品都是來(lái)自于對(duì)文學(xué)作品的感悟，例如音樂(lè)劇《白毛女》；音樂(lè)作曲家個(gè)人情感感悟，在音樂(lè)作品的創(chuàng)作中不能忽視創(chuàng)作者自身的情感影響，在音樂(lè)作品中體現(xiàn)出音樂(lè)家的個(gè)人素養(yǎng)，以音樂(lè)的形式來(lái)宣泄自身的情感，擁有正確的價(jià)值觀才能在音樂(lè)作品創(chuàng)作中表達(dá)出積極向上的內(nèi)涵。

（二）視野開(kāi)闊，堅(jiān)守本心

物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，讓人們對(duì)物質(zhì)生活的欲望追求越來(lái)越大，而文化與理想則離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，人們內(nèi)心的浮躁、空虛情感都在音樂(lè)作品中體現(xiàn)出來(lái)，這樣的現(xiàn)象表明了人們對(duì)于音樂(lè)作品創(chuàng)作的本心有些迷失了，這是不利于近現(xiàn)代音樂(lè)作品創(chuàng)作發(fā)展的。越是如此復(fù)雜的社會(huì)情況，就越需要音樂(lè)創(chuàng)作者將創(chuàng)作的視野開(kāi)闊，明白音樂(lè)創(chuàng)作的本質(zhì)，不能拋棄本土的音樂(lè)根基，如此才能創(chuàng)作出符合時(shí)代發(fā)展特性的音樂(lè)作品。近現(xiàn)代史也是開(kāi)放發(fā)展的歷史，由于西方文化的沖擊，許多音樂(lè)創(chuàng)作者一味的追求外國(guó)的音樂(lè)，甚至于抄襲外國(guó)的音樂(lè)作品卻不去發(fā)展本國(guó)的音樂(lè)，這是一種偏激的行為。我們也是擁有優(yōu)秀的音樂(lè)文化的國(guó)家，以本土音樂(lè)為基礎(chǔ)，結(jié)合西方先進(jìn)的音樂(lè)創(chuàng)作技巧、理論來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，將本土音樂(lè)文化進(jìn)行重新發(fā)展。近現(xiàn)代音樂(lè)作品的創(chuàng)作不應(yīng)該墨守成規(guī)，但也不能失去音樂(lè)創(chuàng)作的本心，在創(chuàng)作的過(guò)程中要保持自身的獨(dú)特魅力，將近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀融入其中才能創(chuàng)作出具有深刻影響力的音樂(lè)作品。

（三）以情懷來(lái)抒發(fā)心聲

近現(xiàn)代既然是一個(gè)大變革時(shí)期，各種矛盾不斷激化、突出，讓音樂(lè)作品創(chuàng)作者有著各種各樣的情懷，借助音樂(lè)作品的創(chuàng)作來(lái)表達(dá)民眾心聲，由此產(chǎn)生的音樂(lè)作品往往都比較深受民眾的喜愛(ài)，并得到推廣流傳。以情懷來(lái)抒發(fā)心聲是音樂(lè)作品創(chuàng)作者最常用的音樂(lè)創(chuàng)作方式，在這其中也分為幾種典型的情懷。民生情懷，由于受到了近現(xiàn)代歷史影響，很多的音樂(lè)創(chuàng)作者都有著強(qiáng)烈的政治傾向，這樣的傾向讓作者在進(jìn)行音樂(lè)作品創(chuàng)作時(shí)很注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)帶給自身的不同感受，也就是說(shuō)作品中具有濃重的現(xiàn)實(shí)色彩；愛(ài)國(guó)情懷，在近現(xiàn)代特殊的歷史時(shí)期，很多的音樂(lè)作品都包含著深深的愛(ài)國(guó)情懷，這其實(shí)也是作者的真實(shí)感受，比如著名的音樂(lè)作品《大江東去》，無(wú)論是音樂(lè)作品的曲調(diào)還是歌詞都能給聽(tīng)者帶來(lái)心靈的震撼，激發(fā)人們內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)情懷。音樂(lè)作品創(chuàng)作要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展需求，但是在音樂(lè)最本質(zhì)上的表現(xiàn)卻不能忽視，那就是以音樂(lè)的形式來(lái)宣泄人們的一種正面情感，愛(ài)國(guó)歌曲都有這樣的特性；其他情懷，這是除了民生情懷和愛(ài)國(guó)情懷以外的東西，是符合近現(xiàn)代發(fā)展特性的，在音樂(lè)作品創(chuàng)作中融入了多種多樣的元素，無(wú)論是樂(lè)器的選擇還是詞曲的譜寫(xiě)都有著大膽的創(chuàng)新，這些都體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代特性，讓音樂(lè)作品創(chuàng)作更加靈活。

三、總結(jié)

綜上所述，近現(xiàn)代音樂(lè)作品創(chuàng)作發(fā)展與時(shí)代發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，很多的音樂(lè)作品都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀而進(jìn)行的創(chuàng)作，無(wú)論是音樂(lè)形式還是音樂(lè)內(nèi)容都融入了創(chuàng)作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的個(gè)人情感與感悟，通過(guò)這些音樂(lè)作品能夠?qū)ι鐣?huì)生活進(jìn)行多角度的觀察，可以說(shuō)藝術(shù)就是社會(huì)生活的另一面，兩者之間是相互影響的，因此對(duì)近現(xiàn)代音樂(lè)作品創(chuàng)作發(fā)展研究能夠更好地促進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展。