《博物館學(xué)理論與實踐》序

劉 毅

（南開大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300350）

中國有著歷史悠久的收藏傳統(tǒng)，但無論是以宮廷為代表的官府收藏，還是為數(shù)眾多的民間收藏，都不以對公眾展覽為目的，不具備公共展示的功能。相比較而言，歐洲古代也盛行宮廷收藏，但此外還有大量存在的以教堂為承載的教會收藏，后者具有一定的公共展示功能，在一定程度上成為后來近代意義上的博物館的基礎(chǔ)。“博物館”曾經(jīng)是舶來品，其概念傳入中國大約一個半世紀(jì)，中國最早的博物館——南通博物苑，建立至今還只有110余年。但這百余年間，中國的博物館卻在以傲人的速度發(fā)展，特別是改革開放40年來，博物館已經(jīng)成為具有中國特色的大眾文化設(shè)施，無論是數(shù)量還是形式、屬性、質(zhì)量，中國的博物館都蔚為大觀，直逼世界頂尖水平，相應(yīng)的博物館學(xué)研究也達(dá)到了一個比較高的層次。

與我國博物館事業(yè)大發(fā)展相配合，中國的博物館教育也在快速進(jìn)步。20世紀(jì)50年代末，文化部文物局的主要領(lǐng)導(dǎo)鄭振鐸、王冶秋等人先后與鄭天挺教授商議在南開大學(xué)創(chuàng)辦博物館學(xué)專業(yè)（當(dāng)時叫“專門化”），先哲們看到了博物館工作與考古工作的區(qū)別，預(yù)見到未來可能出現(xiàn)的行業(yè)需求和社會需求。遺憾的是，1959年博物館學(xué)專業(yè)在南開大學(xué)歷史系剛剛上馬不久，即因國家經(jīng)濟(jì)困難而停辦。1980年及稍后，南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、杭州大學(xué)等高校相繼設(shè)置博物館學(xué)專業(yè)，開始招收本科生。將近40年過去，文博專業(yè)從當(dāng)時的屈指可數(shù)，發(fā)展到今天，全國各類大學(xué)不同層次的博物館學(xué)專業(yè)招生單位遍地開花，數(shù)量已達(dá)到當(dāng)年的近20倍。這不能不說是一個奇跡。

一個專業(yè)能否辦好，經(jīng)濟(jì)投入是基礎(chǔ)，師資隊伍是關(guān)鍵，教材建設(shè)則是顯著的標(biāo)志，教材建設(shè)的重要性十分突出。耿超博士等5位作者編寫的《博物館學(xué)理論與實踐》，是一部以河北大學(xué)、江西師范大學(xué)等高校文博專業(yè)授課講義為基礎(chǔ)編成的教材，源自教學(xué)實踐，具有很強(qiáng)的適用性。本書的大部分作者畢業(yè)于南開，由此奠定了他們通力合作的基礎(chǔ)，也使全書做到了一以貫之。

承蒙作者信任，讓我先睹為快。匆匆拜讀后我覺得，作為教材的本書具有如下幾個特點：

第一，開宗明義。首先從定義、要素、特性、功能等不同側(cè)面闡明了什么是博物館，繼而通過學(xué)科歷史、理論架構(gòu)、基本方法等幾個方面論證了博物館學(xué)研究什么。這些通常是各類教材最基礎(chǔ)也是最核心的表述。從博物館學(xué)角度來說，首先把這兩個核心問題闡述清楚，將會有助于初學(xué)者盡快找到入門的路徑。

第二，全書框架清晰、概念清楚、繁簡得當(dāng)。基本完整地概述了中西博物館的歷史、屬性或功能分類及特點，以及展覽設(shè)計制作、觀眾服務(wù)、文化產(chǎn)品開發(fā)與經(jīng)營等博物館實務(wù)。說到底，博物館學(xué)是一門以實際工作為基礎(chǔ)的實踐性學(xué)問，本書舉證實例充分，不僅增強(qiáng)了說服力，而且也突出了博物館學(xué)的特色。

第三，對于博物館的發(fā)展趨勢、博物館學(xué)的研究動態(tài)有比較好的把握，并吸收了一些最新的研究成果。特別是對于新的科學(xué)技術(shù)方法和手段在博物館工作中的應(yīng)用等給予了充分的關(guān)注，如互聯(lián)網(wǎng)+、手機(jī)App、智慧博物館等。在最后一章中對中國博物館未來的發(fā)展也進(jìn)行了分析和展望。

第四，我印象最深的是，該書對于博物館觀眾給予了較多的關(guān)注，設(shè)置了“觀眾”和“教育活動”兩個章，并且在最后一章中還專門探討了高等院校博物館人才培養(yǎng)的問題。我們注意到，近年來的博物館學(xué)研究，有一個從以博物館自身為主體，轉(zhuǎn)換到以原來的客體（觀眾）為主體的趨勢，探索藏品、展陳、宣教等不同工作如何為觀眾服務(wù)。博物館學(xué)范疇中藏品研究的視角轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾伟l(fā)掘其內(nèi)涵，以更好地服務(wù)觀眾。博物館研究工作的重點從以物（藏品，特別是文物）為核心轉(zhuǎn)移到了以人（觀眾及受眾）為核心。參觀博物館，已經(jīng)逐漸成為中國百姓日常精神生活的一部分；因此，觀眾研究實際上是博物館學(xué)中一個永遠(yuǎn)也做不完的課題。