駱軍說貴陽

駱軍

貴陽有一山，名黔靈山；貴陽有一河，曰南明河。山靈水明之地，就是我們的筑城貴陽，而我今天要說的幾位大咖，也跟貴陽有關。

首先，是清末洋務派重要領袖人物，與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱為晚清“四大名臣”的張之洞。張之洞的父親張锳，道光六年（1826）以“大挑”選中來黔，1833年任貴筑知縣，貴筑縣也就是今天的貴陽地區。1836年以后，張锳先后在榕江、安順、黎平、遵義任職，1841年任興義知府，后升貴東道，1856年病逝于任上，在貴州為官長達30年。

清道光十七年，也就是1837年，張之洞出生于貴州貴筑縣六洞橋，故取名“之洞”，有民間傳說他的小名就叫“小六洞”。六洞橋在哪呢？它位于貴陽城南，今博愛路海關大樓后面貫城河的一段河道上。六洞橋原名月殿虹橋，因有六座單孔石橋而得名，但早已消失不存。現在還能見到的六洞橋是一座單橋，為后人所建。

在六洞橋美麗的風光中，張之洞渡過了童年時光。四歲時，他隨父至興義府（今黔西南州安龍縣），十八歲離開貴州之后就再也沒有回來過。張之洞一生中，不怎么愛提貴州，當時就有“之洞騰達，恥為貴州籍”一說。但在后人的研究中，發現張之洞對貴州的文化教育發展是有關注和支持的。他認為興義府之所以落后，主要緣由是文教不興。因而在其暮年擔任體仁閣大學士時，將興義府書院改為中學堂，附設小學堂，并捐助了大量的資金修繕學堂，購置教具、圖書等等。在其擔任湖廣總督時，還在武昌創辦一所中等學堂和一所高等小學堂，特地招收貴州籍學生，并讓興義府每年選送一批學生入讀，每年的學費由其個人支付。

接下來，我要提及的這個人，可不像張之洞流芳百世。孔尚任的《桃花扇》，相信大家都熟悉，里面和阮大鋮一起被批為“大反派”的馬士英，就是貴州貴陽人。

馬士英家族在貴陽的歷史可以追溯至明初，其由戍邊將門轉變為文人世家。明末清初，因馬文卿、馬明卿兄弟科第蟬聯而光耀里間，與貴陽名門望族顧氏、楊氏、越氏互為姻親，在當地聲名赫赫。

馬家后因南明東閣大學士馬士英背負“專權誤國”之名而蒙辱于后世。清代官修《明史》中，馬士英名列《奸臣傳》。《貴陽府志》、《貴州通志》等地方史籍亦羞于為馬士英其人立傳。民國以來，人們對馬士英的“奸臣”之史事進行重新審視。當代明清史專家顧誠在其代表作《南明史》中評價：“馬士英固然不是救時之相，但把他列入《明史》奸臣傳似乎過重。至于把他同阮大鋮掛在一起稱之為‘閹禍’更是無中生有。”

在目前可查的歷史資料中，馬士英恪守明臣之職，積極抗清，清方檔案證明，馬士英曾經多次參加渡錢塘江攻余杭、富陽以及會攻杭州之役（見顧誠《南明史》），后被清軍剝皮而死。對于南明來說，實屬壯烈殉國。至馬士英之后，貴陽馬氏家族再無與之相埒的達官顯貴，誰也不會去深究傳說的淵源了。

我要介紹的第三位名人，就是大名鼎鼎的王陽明了。明武宗正德元年，也就是1506年，王陽明因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場當驛丞。龍場位于今天的貴陽修文縣，當時此地萬山叢薄，苗、僚雜居。但在這既安靜又困難的環境里，王陽明結合歷年來的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了頓悟，認為心是感應萬事萬物的根本，由此提出心即理的命題。認識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”這就是著名的“龍場悟道”。1509年，王陽明曾在位于今貴陽南明區境市府路的文明書院講授“知行合一”，在貴陽文明書院講課、居住近一年時間。

除了美景，此地匯集黔菜精品以及各種風味小吃，更是令人流連忘返。黔菜，是貴州本地正宗的菜肴。與川菜最大的區別是原料更豐富多彩。黔菜最大的特點，是一菜一味，酸甜苦辣咸，每道菜都有獨自的特點和味道。