天津時調研究現狀綜述

馬卓周

（廣西藝術學院，廣西 南寧 530022）

天津時調是獨一以天津地名定名的曲藝曲種，在天津，它可如“活化石”同樣寶貴。然而，與當地其他的曲藝曲種在歷史發展中的情形一樣，天津時調在傳播中或多或少的也受到一些人文因素、地域環境的限制。從目前文獻資料來看，筆者查看了中國知網，以“天津時調”為搜索詞，結果以天津時調為論文名的文章不超過20篇，并且論著類的書籍在本校的圖書館中幾乎未見身影，只是在一些民族民間音樂概論書籍中做簡單介紹罷了，可以看出此研究的可供資料還是很少。縱觀這么多篇論文看來，筆者認為真正把天津時調作為一種地域文化特色來收集、整理和研究是從1987年開始的，中間也有些年份屬于空缺狀態，但是在2013年和2014年論文量的發表還是比較多的。

對于中國曲藝音樂的研究，筆者以為，可以從微觀鉆研來掌控。微觀鉆研即以各個省或市為點，對曲藝音樂舉行分析鉆研。曲藝音樂作為中國傳統音樂文化之一，對其鉆研，應該以“自觀-它觀”的兩重視角來鉆研其本質特色。

一、天津時調之研究視角

天津時調，筆者認為在整個中國曲藝音樂研究的文化圈中屬于研究之邊端。應該以宏觀的角度，對中國曲藝音樂之天津時調進行研究，對于其研究具有重要的指導性意義。其中，《中國戲曲曲藝詞典》、《中國曲藝音樂集成》相關各卷和《中國曲藝志》相關各卷均有對天津時調作有呈述和譜例呈現。其擁有豐富的音樂曲調，如【靠山調】、【落尺調】、【拉哈調】等，不同的曲調不同風格，但都是用天津語言演唱。在中國傳統音樂的成長當中，曲藝音樂的成長也離不開民歌的積淀。天津時調是流行天津地區時調小曲的統稱，與當地的民間小調頗有淵源，早前以唱北方民歌居多，后來經過其發展，逐步確定了一些固定曲調，供他們演唱。在《中國曲藝音樂集成》（天津卷）、劉正維著的《民族民間音樂概論》、周青青著《中國民間音樂概論》、雷維模著的《中國民族音樂提要》、肖常緯著的《中國民間音樂概述》等書著中，列位學者們都有對天津時調舉行筆墨加譜例的闡述，尤以曲藝音樂集成的內容最為具體周全，這些理論功效都為天津時調的研究供給了主要的方法論鉆研點。

二、天津時調之研究現狀

目前，關于現產的研究成果，筆者在中國知網（CNKI）上以“天津時調”為詞條搜索獲得以下相關文獻：《天津時調音樂面向21世紀芻議》、《王毓寶與天津時調研討會在津舉行》、《我喜愛的王毓寶與天津時調》、《王毓寶與天津時調》、《天津曲藝的當代滲透性研究》、《天津曲藝文化的困境與出路》、《關于天津時調音樂的繼承與發展》、《非物質文化遺產視野下的天津時調研究》、《學習天津時調音樂的體會》、《我國地方非物質文化遺產行政保護研究——以天津時調為例》、《新媒體環境下天津時調的傳播》、《淺議地方曲藝_天津時調_的電視傳播》、《天津時調音樂發展考》等若干篇，幾乎大多數都是刊載于期刊之上，這些文論有的談到了王毓寶和天津時調、又有關于天津時調的保護和傳承工作、再就是在新媒體時代下談天津時調音樂傳承工作等，但專業性的碩士論文僅有4篇。在筆者看來，這些往往是不夠的，既然它是一個非物質文化遺產，應該有更多與其相關研究的專業性的研究文論呈現，那么才有利于推動天津時調的在新時代中的發展進程。

這些研究成果主要從傳承、曲調、表演人三個方面著手。類似論文如《天津時調音樂革新淺談》，分三個部分進行陳述并結合個人的認識，闡釋了其對改革創新工作的看法。《天津時調初期的改革》論述了前人們對曲調、樂器等方面的基本做法。《關于天津時調音樂的繼承與發展》這篇文章概述了天津時調音樂改革成功的經驗即遵循、突破、創新，又要保留其風格。《學習天津時調音樂的體會》一文闡述了天津時調在內容、時代、風格等方面所取得的新發展，并闡述了作者個人在天津時調上的看法：發揮其本身特點，加強挖掘工作，選擇曲調進行創作、選擇音樂題材時都要考慮音樂的特征。《天津時調音樂面向21世紀芻議》的作者闡述了天津時調的發展過程，歸納出其發展特點，主張“要促進、加強時調與現代音樂的兼收并蓄和溝通吸收。”有關天津時調的傳統曲調的文章是1987年第4期刊載于《中國音樂》中的《天津時調音樂》，以音樂角度出發，對傳統音樂曲調加以概述。再如傳承人的文章有4篇，分別是《王毓寶獲獎感言》、《王毓寶與天津時調鉆研會在津進行》、《我喜愛的王毓寶與天津時調》等，每篇文章，從不同層面闡述了王毓寶與天津時調之間的關系。

筆者經由過程查閱個體出版社官網和其他兄弟院校藏書樓官網的體例，領會到天津時調當今的首要冊本論著發言有中央音樂學院民族音樂研究所編的《天津市曲藝調查報告》百花文藝出版社的《王毓寶與天津時調》（劉志凱編著），百花文藝出版社的《劉梓鉦曲藝理論文集》（劉梓鈕著），遠方出版社的《曲壇安步》（賈立青著），天津人民出版社的《王濟曲藝文集》（王濟著）(修訂本)，大中華文化出版社的《天津有個王硫寶》（孫福海主編），百花文藝出版社的《天津今世曲藝人物志》（魯學政、孫福海主編），可是這些筆者沒有在本校藏書書架中見到身影，也但愿本館可以讓這些寶貴的文獻發言上架，讓更多的人們明白下古人研究成果之魅力。

據了解，在《天津市曲藝調查報告》中一篇“天津時調訪問記錄”，采訪對象十分之多，有天津時調樂師，也有演員王毓寶等。調查內容豐富之多彩，囊括了天津時調的歷史沿革、表演曲目、表演形式、傳承現狀。需要強調的是，在此時，天津時調統稱為時調，這也從另一個方面具象的反映出這份調查報告的真實性與具體性之所在。又如《曲壇漫步》中的《天津時調音樂面向21世紀會議》和《天津時調史略》這兩篇文章，各有各的優勢之所在，都以不同的視角切入，將天津時調的發展過程、曲調演變過程、演出情勢、主要活動等問題逐一論述，這些論著資料對天津時調的研究與傳承，有著方法論式的指導性意見，也為后續學者們的進一步研究提供了理論研究基礎和范本。

三、天津時調之個人思考

天津時調在中國傳統曲藝音樂的長河中，究其結果，它是曲藝音樂中獨一一個以地名定名的曲藝曲種，有著極為特別的意義。筆者在總結古人研究成果的同時也想談談一下我的觀點。

（一）完善相關管理制度

健全當地文化館的工作制度，政府部門參與其中制相關管理條例，定合理的制度和相對完善的管理條例，對傳承人建立的有效的管理制度，可以更進一步的促進天津時調的傳承發展工作的進行。

（二）開展“天津時調文化藝術節”活動

天津時調歷史悠久，文化底蘊深厚，唱腔、音樂、表演等都各具特色，如果涉及到對其進行評價，最好聘請內行專業人員，也能對不足之處進行指導和評價，更有利于其完善和不斷發展。筆者在其他各個地方性音樂的傳承發展上，看到各地文化部門想方設法的得開展文化藝術節，其實作為天津這個歷史悠久的城市，當地政府部門和文化部門可以舉辦藝術節，比如可以做一些天津時調音樂表演比賽活動，曲調限，參賽者年齡不限，請在傳承人和專業人士的做評委選拔優秀的表演者，最后在天津時調文化藝術節的舞臺上展示自我，這樣可以讓更多群眾甚至是不同年齡層的人們參與到時調音樂中來。通過這樣一個平臺去展示天津時調的音樂魅力。

因而筆者建議這樣的文化藝術節不僅可以更好的發掘更多的人才，也可為后期傳承人培養，提供了參照依據。在筆者看來目前天津時調文化藝術節的呈現形式還值得探討。

（三）改進宣傳運作的方式

據筆者領會，今朝鉆研天津時調的學者多數因此天津市和其輻射的周邊城市的學者們作為首要的介入者，筆者發起成立天津時調的鉆研籌謀中介，主要是經過林林總總的采風活動，匯集發掘和整理天津時調的有關文獻資料，成立起健全的天津時調的數據庫，應踴躍與天津市外的高校成立互助成長，約請更多的專業人士介入到這個鉆研行列中來，為天津時調的藝術成長做進獻。再就是可以建立天津時調演出團隊，完善演出團隊的人員數量、性別、年齡的差異，可以常年聘請資深的天津時調老藝人進到團內，做藝術指導。

（四）踴躍培育更多的傳承人

作為非物質文化遺產的天津時調，它不僅是中國傳統曲藝音樂中的一顆明珠，更是其地方性文化的標志。然而傳承人的培養工作，也是需要更進。并不是一位傳承人就可以全部擅長天津時調所有曲調的演唱，畢竟每個人的領域不同，只有多個傳承人相互聚集在一起，共同針對傳承工作的問題，提出自己的看法，再綜合比較確定有效的途徑，傳承人的共同協作與交流才會在更大程度上推動天津時調的音樂發展和前進的動力。

四、結語

上述便是筆者對天津時調研究的理論成果的綜述。其作為中國傳統音樂文化的一部分，它源于社會底層，對群眾的日常生活進行了具象的反映，并利用方言來口耳相傳，有利于當地方言文化的傳播，體現了很強的地域的特色，事實證明，進一步地搜集、整理、研究天津時調，都有重要的意義。

天津時調的傳承和發展的再次壯大，若放置于眼下這個文化生態圈中來看，筆者認為每一種中國傳統曲藝音樂門類都存在著其潛在的生存規則和發展規律，天津時調的傳承發展也亦如此。自其發源到現在已經成為國家級非物質文化遺產傳承和庇護的工具的時辰，其今后的保存成長線路又將若何？有待進一步研究論證。隨著時代的發展，人民大眾的生活生存環境、方式也隨之改變，同時審美需求等都隨其改變著。當我們面對非物質文化遺產的傳承與保護，我們一定要看清事物的發展規律，明確自己的立場。我們沒辦法強制逆轉、停止或者加以改變其發展規律，但我們可以在一定的時間、一定的場合中對其進行幫助，讓它散發出最大的文化魅力。■