基于民族聲樂學理論分析

徐嘉楠 寧彤

（東北大學，遼寧 沈陽 110819）

民族聲樂通常受地域、風俗民情、以及文化背景的影響，產(chǎn)生的內容豐富以及曲調各異的民族音樂。民族聲樂學是音樂學中一個大的分支，它的發(fā)展要追溯到上世紀80年代，開始被引入我國音樂學術研究中。對于民族聲樂學進行分析研究時，我們通常采用文化分析的方法，將聲樂歸劃到文化最大的范圍內，對音樂文化的概念以及所體現(xiàn)出來的特征進行理論分析。

一、民族聲樂與文化的關系

聲樂則是用人聲進行演唱的一種音樂形式。聲樂主要是以人的聲帶為基礎，利用口腔、鼻腔等作用于氣息，演唱出各種不同的聲音。聲樂主要包括:美聲唱法、民族唱法和通俗唱法，在2006年中國又涌現(xiàn)了原生態(tài)唱法。這里我們主要研究的是民族聲樂。

民族聲樂學理論的研究始終離不開文化的范疇，聲樂學理論觀點是文化的體現(xiàn)。聲樂大多數(shù)是由人直接創(chuàng)作的，其中必然體現(xiàn)著文化，又受地域以及社會關系的影響，從而使音樂產(chǎn)生內容以及形式上的變化。因此，在對民族聲樂學理論研究中，是不能孤立進行的，要結合音樂的文化背景以及地域特色，來真正了解音樂的文化內涵以及意義。

二、民族聲樂學的三種分析方式

（一）文化主題的分析

聲樂是音樂文化重要的組成部分，根據(jù)文化主題的方法分析聲樂文化。探究人類的行為以及文化，而不是音樂經(jīng)驗的分享，尋求聲樂在文化中的關系。和其他學科研究相同，對音樂的參項進行分析，通過文化主題分析法，對音樂所表現(xiàn)的文化現(xiàn)象以及文化內涵進行詳細的分析。例如：聲樂是如何讓我們理解特色文化符號的，以及幫助我們理解自身的文化背景、價值。文化主題分析法，是分析音樂形象對文化的把握，聲樂文化表演是音樂形象的起源，聲樂表演一直作為音樂活動的中心，是我們研究中不變的課題。

（二）因果關系的分析

研究民族聲樂學理論，首先要探究其與文化的因果關系，即：人文地理、政治、地域環(huán)境與民族聲樂的因果關系。這種方法是為了更清楚的闡釋文化與音樂之間的關系，通常，它們之間是一對一的因果關系，社會的發(fā)展動向決定了音樂文化的發(fā)展，這是不可否定的。但要系統(tǒng)的運用這層關系，其中必然會存在很多阻礙。

（三）組織結構的分析

組織結構的分析方法包括兩個方面內容，即：聲樂與文化。通過對各個民族聲樂進行分析，可以更準確的理解其文化內涵。這種分析方式更注重對整體的把握分析，形成聲樂結構中不同層次的相互關系。

三、探析民族聲樂學的發(fā)展

民族聲樂學其實已經(jīng)是一個較為成熟的學科，通過近年來的不斷發(fā)展，使得民族聲樂學的學科建設日漸成熟。該學科具有自己的發(fā)展方向，跟隨時代的步伐，不斷更新發(fā)展。其發(fā)展過程中也不缺乏學術性，具有很廣闊的前景，有著無數(shù)經(jīng)典作品。通過學科建設的不斷探索，才構建了相對完整的學科體系，正是由于這方面的研究已經(jīng)近百年了，聲樂專家老師們的辛苦付出，才會有今天逐漸完整的學科建設。

隨著科技的進步，各民族對其文化的宣傳十分到位，發(fā)展十分迅猛，對其理論研究也投入最大精力。民族聲樂學理論一直以來都是主觀性以及客觀性并存的狀態(tài)，音樂豐富人們的精神生活，是主觀意識的產(chǎn)物。自古至今，聲樂的發(fā)展從未停止過，在不同時代，都存在音樂與社會發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，出現(xiàn)理論與實踐不符。從長一段時間的理論研究中，人們更加注重的是音樂形式的研究，忽略了音樂的本質，缺乏對時代背景的探究，從而創(chuàng)造出來的音樂，與實際脫離。脫離實際的聲樂研究往往不能客觀的闡釋聲樂的本質，其音樂風格、思想已經(jīng)與社會的關系都無法準確的表達。

主客觀性的研究，主要是讓民族聲樂學理論更加科學、合理。脫離實際的聲樂理論是毫無意義的，也只是一直抽象性的存在，所以，在聲樂音樂的探索中，更應該重視的是理論與實踐的結合，清楚創(chuàng)作的時代背景、社會關系以及文化理論，無論是直接還是間接因素，都要進行深入研究，這樣民族音樂的發(fā)展會更科學合理。把握好理論支點，堅持理論與實踐相結合的方式，尋求主觀性與客觀性統(tǒng)一，最終發(fā)展成具有中國特色的聲樂學科理論。

四、結語

近些年來，隨著我國各民族不斷發(fā)展壯大，經(jīng)濟水平不斷提升，對文化對重視度也越來越高，民族聲樂學理論正在不斷的發(fā)展與完善。新的聲樂學理論對現(xiàn)有的聲樂學理論是一次巨大的更新。學習民族聲樂是對整個音樂體系的發(fā)展與研究，在理論研究中更要注重與文化的結合，與各類文化交流與融合，促進音樂文化的發(fā)展。■