抓住遺址館的特性，拓展社教活動空間
——虢國博物館社教活動嘗試

宋笑飛

（虢國博物館，河南 三門峽 472000）

河南省三門峽市的虢國博物館是一座遺址類專題博物館，是在全國重點文物保護單位——西周虢國墓地基礎(chǔ)上建立起來的。它北臨黃河，南望崤山，占地10萬平方米，是集遺址展示、文物陳列、園林景觀為一體的國家二級博物館。遺址博物館，是以遺址為載體，立足于保護、展示遺址原貌，揭示遺址內(nèi)涵，圍繞遺址傳播相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)文化知識的博物館。為提升博物館的社會教育功能，虢國博物館抓住遺址館的特性，創(chuàng)新活動形式，豐富活動內(nèi)容，做細針對特殊群體的社教服務(wù)，拓展了社會教育活動的空間，收到了良好的教育成效。

一、抓住遺址館的特性，創(chuàng)新活動形式

虢國博物館以西周虢國墓地遺址為保護、研究、展示的對象，遺址展示最重要的特性就是展現(xiàn)遺址原貌，遺址原貌對研究古代人類文明有著不可替代的作用。西周虢國墓地遺址直觀地展示了西周時期虢國的文化，因而吸引著廣大國內(nèi)外觀眾、專家和學(xué)者。

西周虢國墓地遺址是通過考古發(fā)掘再現(xiàn)于世人面前的，很多觀眾對考古發(fā)掘的過程充滿了濃厚的興趣，希望更深入地了解考古發(fā)掘工作，單純的遺址展示已不能滿足他們的文化需求。為激發(fā)觀眾的興趣，滿足觀眾的需求，讓觀眾能夠更深入地了解西周虢國墓地遺址，虢國博物館創(chuàng)新了社教活動形式，做了一個大膽的嘗試，在館區(qū)西側(cè)2000多平方米的空地上，實驗性地開辟了模擬考古區(qū)。

模擬考古，就是讓觀眾體驗考古發(fā)掘工作的流程。其流程主要分為兩大部分，考古鉆探和考古發(fā)掘。考古鉆探，是探明古代文化遺跡的性質(zhì)和范圍，考古發(fā)掘是根據(jù)考古鉆探的結(jié)果制定發(fā)掘方案，將埋藏于地下的古代文化遺跡揭露出來。因此我們設(shè)計的模擬考古區(qū)分為模擬考古鉆探區(qū)和模擬考古發(fā)掘區(qū)。模擬考古鉆探時，博物館社教人員首先向游客介紹考古鉆探的布孔、畫線和探鏟（洛陽鏟）的使用方法，然后和觀眾一起參與到模擬考古鉆探過程中，一起辨別地下土層顏色，發(fā)現(xiàn)地下文化遺跡。模擬考古鉆探結(jié)束后開始模擬考古發(fā)掘。博物館社教人員首先向觀眾講解考古發(fā)掘的程序和工具的使用方法，然后帶領(lǐng)觀眾一起參與發(fā)掘、清理遺物的過程，和觀眾一起用手鏟、毛刷等工具將“古代文化遺物”清理出來。為了讓游客有獲得感，模擬考古發(fā)掘區(qū)事先預(yù)埋下陶片、動物骨骼和仿制的青銅器來代替古代文化遺物。

模擬考古的對象主要是中小學(xué)生和預(yù)約團隊。為做好中小學(xué)生的參與工作，本館主動與校方聯(lián)系，定期組織學(xué)生參加活動。此項活動的開展，大大提高了中小學(xué)生參觀虢國博物館的興趣，擴展了中小學(xué)生對文物知識的了解，也受到游客的廣泛贊譽。

在模擬考古實施的過程中，也發(fā)現(xiàn)一些不足的地方：如模擬發(fā)掘區(qū)內(nèi)雨水進入探洞，致地面塌陷；模擬考古探方重復(fù)使用后土質(zhì)疏松，經(jīng)風(fēng)吹雨浸發(fā)生坍塌，無法再使用。為此，本館采取了一些措施：設(shè)置A、B兩個模擬區(qū)域，輪流使用和整修，確保模擬考古的教育活動順利進行。為了從根本上解決上述問題，虢國博物館設(shè)想利用3D虛擬現(xiàn)實（VR仿真）技術(shù)制作模擬考古宣傳片，讓游客在虛擬的考古場景中體驗到身臨其境的感覺，感受考古發(fā)掘的過程，享受考古工作的樂趣。此項工作作為新的嘗試，列入博物館二期升級改造項目之中，目前正在積極考察論證其可行性。

二、抓住遺址館的特性，豐富活動內(nèi)容

虢國博物館抓住遺址館展示內(nèi)容專一的特性，深入挖掘西周虢國的歷史文化，針對不同的社會群體，采用不同的社教活動形式。在社教活動的編排上本著“多個箭頭一張弓，有的放失不跑偏”的原則，立足于虢國墓地出土的文物、虢國的歷史事件，編寫內(nèi)容詳實、針對性強的宣傳教育材料，采取有輕有重、有多有少、有深有淺的“三有”作法，走出博物館，深入社會不同群體開展社教活動。

1.“帶著虢國的車馬”進軍營。虢國博物館制作了《中國古代車馬薈萃》《中國古代青銅兵器集合》《歷史上的函谷關(guān)》等多個專題教育課件，到軍營和戰(zhàn)士們一起探討冷兵器時代的軍事知識。看到距今2800年前的虢國就生產(chǎn)出了如此先進的武器，戰(zhàn)士們倍感自豪。

2.“捧著虢國的珍寶”進校園。“中華第一鐵劍”，1990年在虢國國君墓中出土，鐵劍全長37厘米，為玉柄銅芯鐵劍，經(jīng)冶金史專家鑒定，確認其為迄今發(fā)現(xiàn)的中國古代最早的人工冶鐵制品，它的出土把我國人工冶鐵的歷史向前推進了將近200年。博物館把包括“中華第一鐵劍”在內(nèi)的虢國墓地出土的精美文物印制成撲克牌送到學(xué)校的游戲活動室，同學(xué)們在游戲中就學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，這種寓教于樂的社教活動形式很受學(xué)生們歡迎。

3.“揣著《假虞滅虢，唇亡齒寒》的小劇本”進課堂。歷史上的“假虞滅虢”就發(fā)生在今天的三門峽市。在課堂上，同學(xué)們扮演“假虞滅虢”故事中的角色，走進當(dāng)時的歷史時空，更加深刻地理解“唇齒相依，榮辱與共”的內(nèi)涵，感悟千年歷史經(jīng)典的文化魅力。

4.“端著虢國的青銅食器”進社區(qū)。虢國墓地出土的青銅器數(shù)量多，品類豐富，青銅食器成組出現(xiàn)。社教人員帶著青銅食器復(fù)制品走進社區(qū)，同居民們聊一聊古代人的衣食住行，講一講青銅食器在古代人生活中的用處，以及青銅器的發(fā)明對人類社會進步的貢獻，從而改變了大家認為博物館只是“盆盆罐罐”的粗淺看法，喚起了大家也要去博物館看一看的熱情。

5.“舉著‘人文薈萃三門峽，各具特色六個一’的旗子”進廣場。三門峽市有著深厚的文化積淀，最令三門峽市人民自豪的有六個方面：哲學(xué)方面，一本書——《道德經(jīng)》，老子騎青牛至靈寶函谷關(guān)，著下五千言哲學(xué)巨著；冶煉科技，一把劍——“中華第一鐵劍”，虢國墓地出土的玉柄銅芯鐵劍，改寫了我國人工冶鐵的歷史；建筑科技，一座院——陜州地坑院，智慧的先民在黃土塬上創(chuàng)造了“聞聲不見人，見樹不見村”的奇特民居形式，被稱為人類穴居的活化石；考古科學(xué)，一個罐——仰韶陶罐，仰韶村遺址的考古發(fā)掘是我國近代考古學(xué)的開端；地理景觀，一條河——黃河，中華文明的母親河繞城經(jīng)過了三門峽市，相傳大禹治水時，斧劈高山，形成人門、鬼門、神門三道峽谷，三門峽由此得名；珍稀鳥類，一只鵝——白天鵝，黃河三門峽庫區(qū)是國家濕地自然保護區(qū)，每年成千上萬只白天鵝從西伯利亞來此棲息越冬，展現(xiàn)出一幅人與自然和諧相處的生態(tài)畫卷。“六個一”進廣場活動，向人們展示了三門峽悠久的歷史、深厚的文化、豐富的民俗及綠水藍天宜居的自然環(huán)境，讓當(dāng)?shù)孛癖姼恿私馊T峽、熱愛三門峽。

6.“抱著《文物保護法》”進鄉(xiāng)村。虢國博物館的社教人員帶著《文物保護法》的宣傳資料進入偏遠的鄉(xiāng)村宣傳，與村民們話“老城、老樹、老村”故事，有問有答，解疑釋惑，氣氛熱烈，收效明顯。在宣傳《文物保護法》，普及文物保護知識的同時，還會收獲一些文化遺跡的信息。

這一系列的社教活動，不僅提升了人們對虢國博物館的認知，增強了人們對家鄉(xiāng)的熱愛之情，也提高了人們文物保護的法制觀念。

三、抓住遺址館的特性，做細針對特殊群體的社教服務(wù)

為充分發(fā)揮社教工作的普惠功能，做到不遺漏、不放棄，虢國博物館的社教人員積極組織各種社教活動，把文化送到敬老院、特教學(xué)校及幼兒園。在愛老敬老活動中，社教人員為敬老院的老人帶去大型古裝戲《虢都遺恨》光碟，讓老人們在享受傳統(tǒng)戲劇樂趣的同時了解了三門峽古虢國的歷史文化。在愛心關(guān)懷活動中，給特教學(xué)校的孩子們帶去喜愛的文具、圖書，將虢國墓地出土的精美文物制作成一塊塊展板，編寫出朗朗上口的童謠式解說詞，為孩子們做精彩的講解；為視障兒童帶來了虢國墓地出土的青銅文物復(fù)制品，讓他們觸摸體驗，感知文物的形式美——社教活動像一把鑰匙打開了他們緊閉的心扉，孩子們臉上露出了開心的笑容。在愛幼親子活動中，到幼兒園做一場“陽燧取天火”的神奇游戲，與孩子和家長一起暢談古人的科技發(fā)明，在幼兒心中播下科學(xué)的種子。

虢國博物館依托自身資源，結(jié)合實際情況，敢想敢試，在社教工作中創(chuàng)出了一些新形式、好做法，受到社會廣泛好評，為中小博物館提高社會教育成效開啟了一條新思路。