謝 璐
(廣西藝術學院,廣西 南寧 530022)
1994年,宋城集團以《清明上河圖》為摹本,并編排了這出大型歌舞《宋城千古情》,1997年正式對外公演。在劇團演出舉步維艱的今天,宋城集團推出的《宋城千古情》卻能夠長達22年長盛不衰。
《印象·劉三姐》是印象系列山水實景演出中的首部作品,可稱為全國乃至世界山水實景演出的處女座,“山水實景演出”這一概念因此誕生了。該演出于2004年3月20日首次正式在廣西桂林市的陽朔書童山段漓江水域上演,奇山、綠水為景,藍天白云為色,突出了廣西民族風情。
兩大品牌有自己的風格,但都達成了“文化為魂”的共識?!端纬乔Ч徘椤肥谴讼盗衅放频囊淮蠛诵母偁幜Γ囆g形式多樣化,音樂編排和諧有序。從太陽之祭、原始的獻祭舞、插秧舞、狩獵舞,見證了文明演進的足跡,再到南宋的歌舞升平、“靖康之難”岳飛抗金、斷橋相會、梁?;w現了時代的變遷和中華的繁榮昌盛。“印象”系列以演員自唱山歌,勞動號子為主,配樂為輔,隊形簡單,舞蹈動作周期長,動作生活化。演出剛開始就是集體對唱山歌,劉三姐和阿牛哥在對歌中互相愛慕,但好景不長,村里的地主惡霸對劉三姐垂涎三尺,舉著火把來搶劉三姐,于是就出現了“漁火”的場景,突出勞動人民和地主階級之間的“辯論對歌”,體現了勞動人民的樸實和對平等自由生活的向往,劇情長達二十分鐘,節奏較慢,又是少數民族的地方語言,觀眾難免審美疲勞,但還是回歸了主體,突出了“印象”系列的主題與特色。
在演出形式上,《宋城千古情》在第二幕《宋宮宴舞》運用電影藝術為劇目承上啟下;戲劇貫穿整場演出,利用戲劇性的旁白融入充分的體現在了故事的逼真性;第三幕《金戈鐵馬》謳歌了民族英雄岳飛的抗金精神,在一場民族戰爭巨浪中的奮不顧身,這一幕主要以武術、戲劇為主,展現了抗金英雄岳飛的神勇和他的愛國精神,戲劇沖突非常明顯,高潮迭起,喜劇發展非常合理。而相對來說,印象系列的演出形式比較單一,主要是體現當地人民的復雜心理和生活環境,宣揚當地和當地民族的民族文化和生活方式。《印象·劉三姐》這部演出是以劉三姐的經典傳說為題材,以山歌對唱、壯族山歌、音樂、舞蹈為主,漁夫劃船也占了很大戲份,體現了當地人民的生活狀態。整場演出配樂相對較少,山歌唱在山水間,舞在仙境中。
從配樂藝術特征上來講,《印象·劉三姐》體現了廣西桂林當地的民族風情,其配樂并不復雜,大多是以號子、彈奏樂(古箏、豎琴)、民族打擊樂器為主,音色貼近大自然,嘹亮樸實,節奏多為散板,劉三姐和阿牛哥山歌對唱必然是《印象·劉三姐》必不可少的看點。水域舞臺的第一幕配樂“船夫號子”,直截了當地體現了當地人民的生活狀態,恰到好處。以《山歌好比春江水》作為背景音樂,更易抓住了觀眾的心,音樂纏綿,時而熱烈,時而舒緩,歌聲環繞在群山間,觀眾聽得如癡如醉。而《宋城千古情》的藝術形式多種多樣,配樂也比較豐富。在第二幕《宋宮宴舞》中的西域音樂、宋朝的編鐘等五聲、七聲音階的宮廷樂器配樂與婀娜多姿、風情萬種的宮廷宴舞和各國舞姿搭配得相得益彰。第三幕《金戈鐵馬》中炮聲、馬鳴、萬箭齊發聲、小孩哭鬧聲等等配樂質量很高,悲壯的場景尤為真實。
站在舞蹈藝術的視角上看,《宋城千古情》的舞蹈演員都是經過嚴格的挑選,具有動作精確到位、舞臺表演能力強、樂感強、感情豐富等特點。印象系列的舞蹈動作自然、生活化。從演出本身看來,出來的效果要符合“民族文化、原生態化”。其次是印象劉三姐的“月亮舞者”的人物角色早前是全裸出境,遭到官員領導的批判,這才高價制作了一件防人膚色的肉色緊身衣,一件透明色紗。60年代初的電影《劉三姐》成為了50年代的一個夢,插曲也是窺知人口。而如今《印象·劉三姐》中為劉三姐塑造了一個這樣的形象,全裸出現在全世界人的眼中,雖然從演出的角度來看是賺了不少人的眼球,但這是對劉三姐的一種褻瀆,而舞蹈只是作為了該“月亮舞者”出境的一個“借口”而已。
通過對比研究,我得出以下幾點啟示:1.劇目內容編排需具有現實意義。2.藝術手法應該貼合大眾情趣。3.深掘歷史化突出地方文化特色。4.注重娛樂性,強調旅游者欣賞性與參與性的結合。
綜上所述,旅游演藝行業的發展既遇到了機遇又面臨著挑戰,通過對《宋城千古情》和《印象·劉三姐》藝術特色對比,我發現國內旅游演藝產品又呈現出創新周期長、特色單一、藝術質量較低等問題,所以本行業未來的前進方向應該從本土文化、藝術價值、產品創新幾個方面來思考和改進,縮短內容和舞美的更新周期、深掘本土歷史文化、突出地方文化特色、建立健全演員機制、開發劇目衍生產品,從產品內容上進行革新,并且強調觀眾參與性,提高旅游演藝產品藝術價值,滿足消費者文化藝術審美需求?!?/p>