淺談明代甲首

汪亞潔

一、甲首爭議

里甲是明代黃冊基本賦役制度之一，按照史書記載，明代里甲基本內容是一百一十戶為一里，抽丁糧多者十戶為里長，其余百戶分為十甲，甲設甲首。而由于史書記載的出入，對于甲首的理解以及甲首戶數多少成為一個頗引人探究的問題。梁方仲曾就里甲制說：“明代的里甲制度在洪武十四年(1381)正式建立。它是全國通行的關于戶口編制和賦役供應的地方組織。它規定凡居處相鄰近的一百一十戶人家編為一甲。每里之中，推丁糧多的十戶為里長。其余一百戶分為十甲，每甲十戶。每甲有首領一人名曰‘甲首’。”①梁方仲：《明代糧長制度》，上海人民出版社1957年版，第86頁。可以看出，梁方仲對于甲首的理解是一甲之長，一里甲首十戶，這也是國內不少學者所持有的觀點，至今仍可看到國內不少論著依然從此說。但是翻查明代各類史書，關于甲首的記載并不盡如梁方仲所說的那樣，尤其是常有甲首百戶的記載，因此就有部分學者并不認同梁方仲的觀點，如欒成顯認為甲首不應當理解成一甲之長，“明王朝是把一切有能力納稅賦役的人戶，都編為甲首。明代黃冊里甲中的甲首，實質上是明王朝封建國家統治下的編戶齊民”①欒成顯：《論明代甲首戶》，《中國史研究》1999年第1期，第130頁。。并且他還認為甲首戶數為一百戶。在理解甲首之前，有必要了解明代里甲役制以及應役方式。

二、明代里甲應役方式

里甲是明代三大役制之一，“役，曰里甲，曰均徭，曰雜泛，凡三等；以戶計曰甲役，以丁計曰徭役上命非時曰雜役”②張廷玉等：《明史》卷78《食貨志》，中華書局1974年版，第1893頁。。里甲制于洪武十四年(1381)正式在全國范圍內推行，由黃冊確定下來。《明史·食貨志》記載：“洪武十四年，詔天下編賦役黃冊。以一百十戶為一里，推丁糧多者十戶為長；余百戶，為十甲。甲凡十人。歲役里長一人，甲首一人，董一里一甲之事。先后以丁糧多寡為序。凡十年一周，曰排年。”③張廷玉等：《明史》卷78《食貨志》，中華書局1974年版，第1878頁。《明實錄》也有記載：“洪武十四年(1381)正月……是月，命天下郡縣編賦役黃冊。其法以一百一十戶為里。一里中，推丁糧多者十人為之長，余百戶為十甲。甲凡十人，歲役里長一人，甲首十人，管攝一里之事。城中曰坊，近城曰廂，鄉都曰里。凡十年一周，先后則各以丁糧多寡為次，每里編為一冊，冊之首總為一圖。其里中鰥寡孤獨不任役者，則帶管于百一十戶之外，而列于圖后，名曰畸零。成為四本，一以進戶部，其三則布政司、府、縣各留一。”④《明太祖實錄》卷135，“中研院”歷史語言研究所1967年版，第1283頁。

里甲正役的主要任務是催征錢糧，勾攝公事。“國初驗丁糧以為役，每坊都置里長十，甲首百。每年甲長一管甲首十，照依編定年份，赴官催征錢糧，勾攝公事，解送軍匠等役。此為正役，此外皆雜役也。”①正德《新城縣志》卷3《食貨》，北平文華齋1925年版，第48頁。催征錢糧容易理解，即催征本里人戶的錢糧。所謂勾攝公事，欒成顯總結為：“在官承符呼喚；出辦上供物料，支應官府雜費；清勾軍匠；根捕逃亡，押解罪犯。此外，在大造之年還負責攢造黃冊，等等。”②欒成顯：《明代黃冊研究》，中國社會科學出版社2007年版，第265頁。

里甲正役的應役方式在上述引用的《明實錄》和《明史·食貨志》中皆有記載，為“十年一周”，不過這個“十年一周”的概括有點簡潔，具體是怎么十年輪值還需要進一步說明。有學者就認為：“所謂的‘十年輪役’絕不是每里十甲依次輪流應役，它的內容止是全里百十戶人家在十年內不論丁糧多的民戶(即充里長戶)，還是一般民戶(畸零除外)，不是當一次里長就是當一次甲首，任務就是在本里本甲執行政府的各種命令，供各種事務的差使。”③銜微：《明代的里甲制度》，《歷史教學》1963年第4期，第40頁。而梁方仲則認為里甲應役是：“即在每十年之內，從第一甲以至第十甲皆須按照排定應役次序輪流供應一年。換言之，每甲在十年內只須服役一年，其余九年休息。”④梁方仲：《明代糧長制度》，上海人民出版社1957年版，第86頁。至于里甲究竟如何“十年輪役”，可以從其他史書記載探究得出，下面列舉幾例：

十甲輪年，照宇內通行事例，未始不安于法制之內。⑤顧炎武：《天下郡國利病書》，上海書店1985年版，第701頁

十甲為一里，每年輪一田甲應役，謂之里長十甲，催辦錢糧，勾攝公務，以里而派者謂之里甲，以田而派者謂之均徭。⑥顧炎武：《天下郡國利病書》，上海書店1985年版，第569頁。

里長，本縣原額四十九里。成化壬辰，知縣張邏歸并作二十五里，共二百五十甲。每年一甲輪役，而甲首因之。戶有消長，故十年一編。①嘉靖《羅田縣志》卷2《食貨志》，中華書局1998年版，第43頁。

國朝役制，一里十甲，挨次輪差。有正役，謂之里甲；有泛役，謂之均徭。正役凡十家為甲，別推有產力者為之長，一里之地，為十甲者共一百一十家，循環應役。②嘉靖《德化縣志》卷4《役法》，江蘇古籍出版社1996年版，第83頁。

從上述記載來看，里甲正役應是十甲按甲挨次輪差，十年一循環，從后來發現的黃冊底籍之類的文書中亦可得證。具體而言，在大造黃冊時，里甲各人戶所充職役與年份都預先被編好。每年由里長一戶率領一甲十戶來應里甲正役，十年內十甲挨次輪役，應役之年稱現年里甲，不應役之年稱排年里甲。十年期滿之后，便重造黃冊，里甲輪役次序也將根據實際情況重新排定。

三、甲首戶數

由上文可知，明代里甲正役是每年由里長一戶率領一甲十戶去應里甲正役，這其中的疑問點是，這十戶是否全部都是甲首，或者十戶之中只有一戶是甲首?對于此問題，史書記載頗有歧異。例如《明史·食貨志》記載的是：“歲役里長一人，甲首一人，董一里一甲之事。先后以丁糧多寡為序。凡十年一周，曰排年。”③張廷玉等：《明史》卷78《食貨志》，中華書局1974年版，第1878頁。按照上文所寫的里甲應役方式，十年輪役下來就有甲首十戶。而《明實錄》的記載卻是：“歲役里長一人，甲首十人，管攝一里之事。城中曰坊，近城曰廂，鄉都曰里。凡十年一周，先后則各以丁糧多寡為次。”④《明太祖實錄》卷135，“中研院”語言研究所1967年版，第1283頁。歲役甲首十人，按照十年一周，推算下來就有一百戶甲首。相比而言，每里一百戶甲首的記載在各類史籍文獻里面更多一些。再看《明實錄》中相關的同類記載：“洪武年間，每里百一十家內，以丁糧多者十家逐年輪充里長，其余輪充十年甲首。遇有朝廷科征，里長自出十之三，十甲共出十之七，所以民有一年之勞，而有九年之逸。近年但遇科征，里長一錢無費，而遍取于一里百家之中。其間歸于官者十一，而入于私者十九。是以里長日致富盛，甲首日益貧難。乞行有司禁革。”①《明英宗實錄》卷281，“中研院”歷史語言研究所1967年版，第2980頁。這里的“其余輪充十年甲首”很明確告知了除里長之外剩下的一百戶均要輪充甲首。再看《后湖志》的相關記載：“排年里長仍按照弘治十五年冊內應當，不許挪移。設有消乏，許于一百甲首戶推選丁糧多者補充。”②《后湖志》卷8《事例五》，南京出版社2011年版，第210頁。章潢的《圖書編》也有記載：“洪武十四年創編賦役黃冊，以一百一十戶為一圖，選其糧多者十戶為里長，余百戶為甲首。十年輪役，催辦錢糧，追攝公事。”③章潢：《圖書編》，江蘇廣陵古籍刻印社1988年版，第1012頁。

以上均為正史記載，而在明代方志中，關于每里甲首戶百的記載更是繁多。如《海寧縣志》：“以一百一十戶為一里，內十名為里長，一百名為甲首。”④嘉靖《海寧縣志》卷2《徭役》，鳳凰出版社2014年版，第38頁。《丹徒縣志》記載正德十五年(1520)該縣里甲職役：“坊長二十二名，里長二百二十六名，甲首每里百名。”⑤萬歷《丹徒縣志》卷2《田賦》，臺灣成文出版社1970年版，第39頁。《六合縣志》載：“縣一十九里，里統十甲。凡甲，為里長一，甲首十；凡里，為里長十，甲首百。歷十年輪役一次，里長十有九人，甲首百有九十人。”⑥嘉靖《六合縣志》卷2《人事志》，南京出版社2013年版，第66頁。《南康縣志》載：“我國家立法，以百有十戶為一里，同一格眼謂之一圖。推丁糧多者為長，在城曰坊長，在外曰廂長，在鄉曰里長。每圖長有十，甲首戶有百。又分為十甲，每一甲則一長管攝甲首十戶。”⑦嘉靖《南康縣志》卷2《里籍》，江蘇古籍出版社1996年版，第31頁。江西《瑞金縣志》載：“國朝以一百十戶編為一圖，選其丁糧多者十戶為里長，其余皆為甲首。十年而輪役一次，專以催辦錢糧，追攝公事。”⑧嘉靖《瑞金縣志》卷1《地輿類》，臺灣成文出版社1989年版，第21頁。諸如此類的記載很多，限于篇幅只引幾例。總之，絕大多數明朝當代文獻都記載的是每里一百戶甲首。

對此，梁方仲堅持的是一里十戶甲首之說，不少論著也從此說，不過較少論著直接深入闡述該問題，而僅僅只是一筆陳述而過，梁方仲則對此問題有過一定的闡釋。但是也有學者如欒成顯就此問題反駁過梁方仲的說法，認為一里應是百戶甲首。事實上，雙方的分歧原因很大程度上是由于對甲首這一人戶的理解不同。

四、何謂明代甲首

持一里十戶甲首之說的人，對于明代的甲首是這樣理解的：“每甲十戶，每十戶之內，各有長一人，名曰‘甲首’。”①梁方仲：《梁方仲經濟史論文集》，中華書局1989年版，第39頁。也就是將明代的甲首作為一甲之首、一甲之長來理解。追溯甲首稱謂源頭，將其理解為一甲之長也并不是沒有根據。甲首稱謂可追溯到南宋時期，時人胡太初在其書《晝簾緒論》中記載：“今既行紹興甲首之法，可免稅長、催頭之責，則應役者不過輯保五、應期會而已，而民亦不至甚憚而巧計以求免也。”②胡太初：《晝簾緒論》，內蒙古人民出版社2000年版，第234頁。該書后面還有記載：“今之作縣者，莫不以催科為先務。而其弊有不勝言者，最是鄉胥走弄，簿籍漫漶，不惟驅督不登，縣受郡之責；抑亦逼抑過甚，民受官之害。邇者廷紳奏請，以十戶為一甲，一甲之中，擇管額多者為首，承帖拘催，自浙而江，往往行之已遍。”③胡太初：《晝簾緒論》，內蒙古人民出版社2000年版，第187頁。很明顯，這里的甲首的確帶有一甲之長的意義。但是到了明代推行里甲制度之時，甲首含義已經有了變化，從明代各種文獻記載一里除卻里長之外的百戶都要輪充甲首而言，甲首很難再具有一甲之長的意義，甲首成為一種一般人戶的常規職役。既然甲首并非一甲之長，那么明代的一甲之長是誰呢?從各類文獻來看，明代的一甲之長應是各甲的排年里長。丘濬的《大學衍義補》有記載：“我朝稽古定制，于天下州縣每百一十戶為一里，十戶為甲。每甲有長，在城謂之坊長，或謂之廂長；在外謂之里長，或謂之社長、保長。十年而一役之，役周而更造其籍。”①邱濬：《大學衍義補》，中州古籍出版社1995年版，第457頁。嘉靖《增城縣志》記載：“在城為坊，坊有坊長，長各有甲，甲各十戶。在鄉為都，都有里長，長各有甲，甲各十戶，以相統轄。”②嘉靖《增城縣志》卷2《地理志》，臺灣成文出版社1974年版，第24頁。嘉靖《龍溪縣志》載：“今制，每里置里長十，管甲首百，照依編定年分，赴官催征錢糧，勾攝公事，解送軍匠等役，是為正役。”③嘉靖《龍溪縣志》卷4《田賦》，中華書局1965年版，第87頁。從上述記載可知，明代的一甲之長應是該甲里長。

至于甲首戶數多少，筆者認為這個問題應當從里甲輪役制度來理解，或者說我們不應當從靜態方面來糾結一里之中甲首戶數是十還是百，從每年“輪役”的動態角度來理解甲首戶數可能更為合理。的確，正如上文所引用的明代各類文獻記載的那樣，每里似乎是設甲首戶百，欒成顯等學者因此認定每里甲首戶百也并沒有錯，由于明代里甲制度是十年輪役，歲役甲首十人，十年推算下來的確會有百戶甲首，更準確一點的說法是里甲之中除去里長之外的百戶都有機會輪充甲首。而每年只需一甲十戶去充甲首役，稱為現年甲首，其他九十戶為排年甲首，所以甲首十戶可以理解為每年有十戶甲首應役，其他九十戶在其不應役年份可算是一般人戶。這一點，嘉靖《增城縣志》可以作為印證：

役民之制，以黃冊為定。每里統十甲百戶，每甲十戶，里有里長。在城居者為坊，坊有坊長，各轄人戶十。凡人戶皆為甲首，十年輪當，終而復始。里長當年，謂之見(現)役，其本圖里公務，一應糧料違犯，勾攝督催，俱責之見役里長。其余年止征納稅糧，謂之排年。甲首當年，則于十戶內論丁糧多寡，分派日生出應，邑中公用科斂，皆甲首出錢供辦。俱以日生為率，不計財力，聽其所占之日，強富或得其簡，貧弱或處其繁，供辦不勻。且常拘農民在官，有妨耕業。④嘉靖《增城縣志》卷9《政事志》，臺灣成文出版社1974年版，第145頁。

這里的“凡人戶皆為甲首，十年輪當”“甲首當年”等字句表明理解甲首戶數應從“輪役”來著手。相比而言，梁方仲的甲首十戶是基于甲首為一甲之長的角度來理解的，他認為每甲有一甲首為一甲之長，之所以各類文獻中會有“歲役甲首十戶”以及“甲首戶百”的記載，梁方仲解釋為這不過是從俗的泛稱，每年有十戶應役，該十戶只是通稱為甲首，而其他九十戶因為也要值年，所以該九十戶漸漸也泛稱為甲首。應當說，由于梁方仲對甲首概念理解略有偏頗，也因此造成他對甲首戶數的看法欠妥。

值得一提的是，筆者是從“輪役”的角度來看待甲首，因此對于欒成顯關于明代里甲制中身份序列的觀點，筆者認為尚待商榷。欒成顯認為明代里甲制中，里長之下為甲首，甲首之下為帶管，帶管之下為畸零。這主要是反駁了梁方仲的甲首與一般人戶有別的觀點。他認為在甲首與帶管畸零之間不存在所謂的一般人戶，里長之外的一百戶皆為甲首戶。事實上，若是從“輪役”的角度來看，每年一甲十戶充當甲首，其他九十戶相對而言就算是一般人戶，這樣來看，說甲首與帶管畸零之間存在有一般人戶也并不算錯。《明會典》記載：“有司先將一戶定式，謄刻印板，給予坊長、廂長、里長，并各甲首。令人戶自將本戶人丁事產，依式開寫，付該管甲首。其甲首，將本戶并十戶造成文冊，送各該坊、廂、里長。坊、廂、里長各將甲首所造文冊，攢造一處，送赴本縣。”①正德《大明會典》卷21，戶部六戶口二，商務印書館1936年版，第490頁。從“令人戶自將本戶人丁事產，依式開寫，付該管甲首”可看出同時存在著現年甲首與一般人戶。

五、結 語

總的來說，明代里甲制中，甲首已經不是原來的一甲之長的意義，明代的一甲之長應該是里長，而甲首則成為一種一般人戶的常規職役，即明王朝把一切有能力納稅賦役的人戶，都輪編為甲首。由于明代里甲應役方式是每年由里長一戶率領一甲十戶來應里甲正役，十年內十甲挨次輪役，即“按甲輪差，十年一周”，因此理解明代甲首戶數多少可從里甲輪役這一角度出發。明代里甲制度是十年輪役，歲役甲首十人，十年推算下來的確會有百戶甲首，更準確一點的說法是里甲之中除去里長之外的百戶都有機會輪充甲首，而每年只需一甲十戶去充甲首役，稱為現年甲首，而其他九甲九十戶為排年甲首。所以甲首十戶可以理解為每年有十戶甲首應役，同年的其他九十戶在其不應役年份則可算是一般人戶，而甲首百戶則應理解為一甲百戶在十年期間都要輪年擔任甲首這一職役，這樣對于明代文獻出現甲首十戶或甲首百戶看似差異的記載就可以理解得通了。