新媒體背景下武鄉頂燈舞的發展途徑*

張 帆

（長治學院音樂，山西 長治 046011）

一、武鄉頂燈舞的表演形式

（一）表演者的服飾要求

武鄉頂燈舞最早的表演形式是以男性為主，要求男性剃光頭，其也是一項技術活，通常都是由武鄉村里老一輩的藝人傳承下來的。據有關數據而知，武鄉村里幾乎每家每戶的小孩子都要接受頂燈舞的訓練，這些小孩子膽子大都很大，從來不會因為頭上頂著燈而被嚇哭，他們在年節中基本不用被提前訓練，都是跟隨表演隊伍走就可以。武鄉頂燈舞演出者的服裝是很有講究的，從整體上看顏色很鮮亮，色彩搭配也是很協調，表演者臉部的妝容是根據戲曲中的人物來勾畫的。服裝較為淺，通常都是黑色、白色、淺綠色、黃色，武鄉頂燈舞的服裝大都是戲服，仔細觀察表演者的服裝上有許多圖案，有水紋、云紋，這與人們早期對圖騰的崇拜具有密切的關系，其記錄了人類的社會活動與歷史活動。

（二）步伐與隊形的要求

武鄉頂燈舞通常都是在街頭或是廣場中進行表演，表演者都是按照規定的順序排出一排或者是兩排。武鄉頂燈舞表演者的人數不統一，多則能夠達到上百人，甚至幾千人，少則也是十幾人。武鄉頂燈舞在最初的表演時手中不持有任何道具，隨著武鄉頂燈舞不斷發展，其結合了武鄉扭秧歌元素，手中持有條綢，腰上系紅綢或是黃綢，并且在身體搖動時頸部以上部位保持不動。武鄉頂燈舞表演是非常精彩的，其具有較強的造型藝術特點，使圍觀的群眾贊不絕口，同時又給人們留下了美好的記憶。

二、新媒體背景下武鄉頂燈舞的發展途徑

（一）影視媒介傳播武鄉頂燈舞

傳統的武鄉頂燈舞的傳播形成都是代代相傳，這種發展形式對于保留武鄉頂燈舞的文化特色與精神起到了促進作用。但隨著時代的變遷，年輕人外出務工人數的增多，使原始的武鄉頂燈舞缺乏后繼人，以及現代化娛樂形式的沖擊，促使人們對現代化潮流的追捧，鄙夷本土文化，使武鄉頂燈舞文化特色逐漸消失。而新媒體背景下，具有強大的記錄功能，其能夠使武鄉頂燈舞得以發展與傳承。通過攝影、影像的信息功能，能夠將武鄉頂燈舞的動作元素、組合、隊形、服飾、步伐、音樂等記錄下來。基于此，武鄉頂燈舞應該與時俱進，結合現代化技術，將武鄉頂燈舞發揚與傳承下去，讓世界各國人們都知道武鄉頂燈舞。例如，在武鄉頂燈舞演出時，就可以運用新媒體技術將表演的全過程記錄下來，可以借助互聯網以視頻的形式進行傳播，可以制作成影碟的形式來供人們業余時間欣賞。再者，我國為了能夠讓傳統藝術文化得到保護與傳承，在央視節目中創設許多的民間藝術欄目，使世界各地的人們都能夠了解民間藝術文化。

（二）互聯網媒介發展武鄉頂燈舞

新媒體背景下，使信息傳播具有及時性、自由性、互動性、全面性等特性。新媒體技術整合了各個分離的信息傳播形式，將文字、影像、聲音、圖像等進行整合，以快速的傳播方式為使用者打開全新的視聽空間，同樣也使武鄉頂燈舞獲得了媒介平臺。基于此，武鄉頂燈舞應該合理的的運用新媒體技術，將武鄉頂燈舞文化得以有效的傳播與發展，使其能夠讓更多的人了解，使那些熱愛武鄉頂燈舞的人們能夠通過互聯網學習與觀看，從而使武鄉頂燈舞能夠全方位發展。例如，武鄉頂燈舞可以運用新媒體技術在網絡平臺中創設一個“武鄉頂燈舞民間藝術”平臺，將所有舉行的武鄉頂燈舞表演都記錄下來，在運用信息技術傳送到網絡平臺中，使身在外鄉的武鄉人們能夠通過網絡平臺隨時看到武鄉頂燈舞表演，使更多的人們了解武鄉頂燈舞，從而使武鄉頂燈舞得到有效的發展與弘揚。再者，隨著信息技術的普及，各大院校都已經構建了校園網，將武鄉頂燈舞表演傳送到網絡平臺中，能夠吸引一些熱愛民間藝術的學生，從而能夠為武鄉頂燈舞開辟一個新的傳承空間。

（三）商業包裝媒介發展武鄉頂燈舞

包裝不僅是商業的藝術，同樣也是民間文化藝術。武鄉頂燈舞作為山西歷史文化的特色，從服飾、道具，都承載著獨有的精神氣質。商業包裝是民族文化保存與傳承的一種形式，其將民族文化、現代人生活方式、市場需求與社會環境緊密相結合，以現代化市場營銷的規律與方式出發，能夠使武鄉頂燈舞發揚光大。隨著人們生活水平的不斷提高，旅游已經成為人們日常休閑娛樂的方式，人們喜歡去一些具有民族特色的地方去休閑度假。基于此，在新媒體背景下，武鄉應該將當地的民間特色與頂燈舞相結合，構建一種新型的旅游演藝，來滿足人們的休閑所需。旅游演藝是一種商業包裝，其是通過當地的旅游文化與資源的結合而構建的，其不僅能夠使武鄉頂燈舞得到發展，還能夠使越來越多的人們了解與認識武鄉頂燈舞，更能夠滿足人們對旅游的心理需求。

三、結語

綜上所述，武鄉頂燈舞作為山西傳統文化的特色，從服飾、道具，都承載著獨有的精神氣質。因此，在新媒體背景下，武鄉人們應該積極的發展與弘揚頂燈舞，使其能夠通過互聯網、電視媒體、商業包裝形式得以發展與傳承，讓越來越多的人們喜歡上武鄉頂燈舞，從而使武鄉頂燈舞能夠發揚光大。

[1]侯晉芳.武鄉頂燈現狀調查與研究[J].長治學院學報,2014,31,03：37-39.

[2]石裕祖.民族民間舞蹈文化傳承規律及其發展趨勢研究[J].云南藝術學院學報,2007,02：54-61.