音樂考古學在中國音樂史研究中的價值
——以曾侯乙編鐘和賈湖骨笛為例

汪晨 殷文

（中國藝術研究院，北京 100029）

音樂考古學是音樂學和考古學的有機結合，考古學強調地層學、地形學和器物類型學，作為音樂考古學主要借鑒的是器物類型學的意義。王子初先生認為，音樂考古學研究的直接對象，包括古人音樂活動的各種遺物和遺跡。如：各類樂器、樂俑、與音樂藝術活動有關的器物銘文，各種器皿飾繪、堆塑、雕磚石刻、洞窟壁畫以及涉及音樂內容的圖書、樂譜等。[1]這個說法詳盡地指出了音樂考古學的研究對象涵蓋的范圍。

由于音樂的特殊性，在留聲機發明之前，我們無法聽到古人發出的樂音。文物、圖像和文獻是我們認知古代音樂文化的重要途徑。研究文物（出土和傳世）和圖像（壁畫、磚雕、石刻、傳世繪畫），離不開考古學。

近幾十年以來，隨著中國考古事業的蓬勃發展，音樂考古發現層出不窮，為音樂史研究積累了大量實物資料。其中，曾侯乙編鐘與賈湖骨笛的出土令人矚目。曾侯乙墓于1978年在湖北隨縣的擂鼓墩東團坡上被發掘。曾侯乙墓出土大量樂器，其中最重要的是曾侯乙編鐘。我國繼湖北曾侯乙墓編鐘之后，又有一重大考古發現就是賈湖骨笛。賈湖骨笛發掘于河南舞陽新石器時代遺址。曾侯乙編鐘與賈湖骨笛的發現，為中國乃至世界音樂史和樂器史提供了極寶貴的實物資料，是當之無愧的國之瑰寶。

曾侯乙編鐘是我國迄今發現數量最多、保存最好、音律最全的一套編鐘。曾侯乙墓編鐘，有甬鐘，镈鐘，鈕鐘，按大小和音高為序編成8組懸掛在3層鐘架，另有一枚镈鐘（楚惠王贈），共有65件，是迄今發現的最大最完整的一套編鐘，總重量達到兩千五百多公斤，加上其它構件，用銅量達五噸之多。它對于中國音樂史具有重大意義。

黃翔鵬先生、王湘先生等人對編鐘進行測音，發現它總音域跨越五個八度，中心音域十二個半音齊全。可奏出完整的五聲、六聲或七聲音階的樂曲。[2]并且每件鐘可發出呈三度音程的兩個樂音[3]，即“一鐘雙音”。

編鐘上有兩千八百多個銘文，鑄有律名、調式和音高名稱以及曾國與楚、周、齊、晉、申國的律名、階名和變化音名的對應關系，有利于我們研究先秦樂律學。

曾侯乙墓出土的編鐘制作工藝爐火純青，我國用現代科技仿制復原，復原品音色不純，“一鐘雙音”的音程關系不準確。可見我國戰國時代青銅樂器制作工藝之高，至今無法超越。音樂考古學研究有利于古樂器的復制、仿制。

墓中隨葬以九鼎和編鐘、編磐為主的禮樂器，遵守了周代諸侯的身份，反映出先秦社會嚴格的禮樂制度，復原了古代禮樂樂隊，讓我們了解先秦禮樂風貌。

曾侯乙墓編鐘具有高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史。音樂考古將先秦燦爛音樂文化再現今世之人。真實再現了我國戰國時代音樂文化的水平。

1986年、1987年至2001年，在河南舞陽賈湖新石器時代遺址出土的骨笛共30多支。骨笛共分早、中、晚三期，早期出土的兩支骨笛年代距今約九千年。骨笛現珍藏于國家博物館、河南博物院和河南省文物研究所。賈湖骨笛多由鶴類尺骨，在其一面鉆孔而成，有五孔笛，六孔笛，七孔笛，其中以七孔笛居多。長度多在二十二厘米左右。它對于中國音樂史具有重大意義。

賈湖骨笛為研究中國音樂史與樂器發展史，提供了彌足珍貴的實物資料，也是中華音樂文化有九千年歷史的直接佐證。在賈湖遺址中出土的骨笛，改寫了中國音樂史。

經專家試吹，骨笛仍能吹奏五聲階的曲子《小白菜》。證明賈湖骨笛能演奏五聲或七聲調式的樂曲，其律制為三分損益律。賈湖骨笛是世界上出土年代最早、保存最為完整、現在還能演奏的樂器實物，比古埃及出現的笛子要早兩千年，應是中國管樂器的鼻祖。

該墓出土有兩件形制相似的骨笛。據測音研究，它們是一雌一雄，印證了中國自古“雌雄笛”的傳統。

賈湖遺址發現的骨笛，已具備七聲音階，這一發現徹底打破先秦只有五聲音階的結論，證明我國人民在八千、九千年前已使用七聲音階。英國權威科學雜志《自然》還曾報道賈湖骨笛，產生廣泛影響。骨笛的發現，展示我國遠古音樂的先進水平。

曾侯乙編鐘和賈湖骨笛作為我國重大音樂考古發現，通過對它們的考古研究，我們得到的音樂考古史料使先秦音樂史徹底改寫，證明音樂考古發現確實極大的推動了中國音樂史學研究。

黃翔鵬先生在1977年率先從理論上論述“一鐘雙音”現象，并于1978年曾侯乙編鐘出土后得到證實，其后對曾侯乙鐘銘做出樂律學研究和解釋，得到國內外學術界認同。黃翔鵬先生以曾侯乙編鐘的音階構成和樂律體系為例，指出音樂考古學的研究成果可以為傳統音樂的形態研究提供歷史依據。[4]他把發現的實物資料，與古籍記載結合起來考證音樂史的研究方法，推動了中國音樂史研究。

隨著曾侯乙編鐘的出土與其后一系列重大音樂考古事件的發生，音樂考古漸漸引起關注。過去由于考古文物的匱乏，以及對音樂文物的不夠重視，中國音樂史研究長期處于固定的模式中，從文獻到文獻，缺乏有力的實物證明。有些古代文獻記載或語焉不詳，或互相矛盾，難以真實再現古代音樂史的原貌。“二重證據法”強調將地下文物與古文獻記載相互印證，從根本上克服這些問題，使音樂史學研究打破學科之間的門戶之見，將考古學、史學、文獻學、樂律學等交叉學科熔于一爐，實現資源共享，走上系統化綜合化的研究道路。[5]

音樂考古學強調對地下文物的運用與解讀，由此獲得了大量的文物史料。2003年，三峽奉節石哨的發掘，將人類原始音樂活動的歷史向前推至十四萬年以前。[6]我們無法知曉，在沒有文字記載的遙遠年代，到底發生了什么。但是考古發掘的音樂文物就是最有力的證據，補充了有明顯局限的文獻史料。

曾侯乙編鐘和賈湖骨笛音樂考古的研究成果撼動了之前以文獻為主要史料的中國音樂史，促進了音樂史學研究，這給音樂學術界帶來啟示。曾侯乙編鐘和賈湖骨笛成為音樂考古學在中國音樂史研究中取得顯著成果的經典案例。

音樂考古學在中國音樂史研究領域的價值不可估量，它是豐富中國古代音樂史研究的重要手段，先秦音樂史由此改寫，徹底改變了中國傳統音樂史學研究的史料結構，并且能有效地糾正文獻史料的謬誤之處。

我國歷史悠久，幅員遼闊，地大物博，音樂考古發現層出不窮。同時，中華民族是一個重視文字記錄的民族，上至皇家的史書，下至平民的家譜。中國的文獻記載，浩如煙海。在這些有利條件下，我們要應用“二重證據法”，在實際研究工作中將文物史料與文獻史料相互結合，才能促進中國音樂史研究的長遠發展。

[1]王子初.音樂考古學的研究對象和相關學科[J].中國音樂學,2001,01.

[2]吳釗,劉東升編著.中國音樂史略(增訂本)[M].人民音樂出版社,1993.

[3]王子初主編.中國音樂文物大系(湖北卷)[M].大象出版社,1996.

[4]黃翔鵬.音樂考古學在民族音樂形態研究中的作用[J].人民音樂,1983,02.

[5]肖艷.多重證據法的運用與深化[D].中國藝術研究院,2013.

[6]王子初.略論中國音樂史改寫[J].音樂研究,2006,02.