從內而外培養領導力

文｜魯貴卿

經典國學中體現的三大層次領導力“格物致知、誠意正心、修身”，環環相扣，層層遞進。

將領導力的理論與《論語》《孫子兵法》《道德經》等國學的內容相結合，形成了由內而外的“領導力三層次”，即格物致知、誠意正心和修身。

“領導力三層次”從里到外是一種能量的散發，從外到里是對能力的要求，這就是“領導力三層次”所要反映的。為了更好地說明，本文將引用一些古典、經典來一一做出解釋。

格物致知

《道德經》開篇的第一句話就是：“道可道，非常道。名可名，非常名?！薄案裎镏轮?，就是要找出規律。規律是什么？是“道”。什么是“道”？“道可道，非常道”?！暗馈笔堑啦怀鰜怼⒈硎霾怀鰜淼?，一旦能道出來，那就不是“道”了。包括“名可名，非常名”，也是同樣的意思。但是，雖然“格物致知”的規律是摸不著的，但又是客觀存在的。

不管是很大的事物，如宇宙，或很小的事物，如基因，人類都沒法改變，只有在可操作的范圍內認識這種大的規律、小的規律，并遵循這種規律，運用這種規律。這樣，你才能得到好處。否則的話，你就要受到懲罰。企業運行也有自己的規律，比如企業改革，推動轉型升級，遵循客觀規律能使企業保持高速健康發展。

“格物致知”這個層面，《道德經》里還有一句話可以闡述，就是：“道常無，名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均?！币馑季褪?，“道”雖然很樸素，很小，但天下沒有能讓它臣服的，人們只能夠臣服于它。當王侯的人，如果能夠守住這個“道”，萬物自然而然就臣服于你，人們不需要給萬物下達各種指令，他們就可以自動均衡地發展了。我們不是侯王，但是如果我們能守住“道”，一切問題都可以迎刃而解，萬物都會順暢地聽我們擺布。所以，我們一定要遵循“道”，遵循事物的規律，遵循適合我們企業發展的獨特的“道”。

誠意正心

如何做到“誠意正心”呢？首先，要像《論語》所說：“民無信不立”。民，可以是講眾人，也可以是講個體。大到一個國家，一個民族，無信不立。小到一個家庭，一個個體，也是無信不立。你要想“立”，你就必須講“信”，這是最根本的。你不講“信”，最后傷害的是自己，你就“立”不起來。

《道德經》里還有的一句話，“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長?！边@句話的意思是，愛表現、愛張揚的人，不夠明智，不夠聰明；認為自己一貫正確的人，不能彰顯，不能被別人認可；認為自己做了很大貢獻的人，其實并沒有功勞；不虛心，總喜歡驕傲自滿的人，不能夠長遠。我們要“誠意正心”，就不要做“自見者，自是者，自伐者，自矜者”。

如何審視自己是否做到“誠意正心”呢，“君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思維，見德思義”。就是說在這九個方面，你要不斷去“誠意正心”?？吹臅r候，你要思考自己看清楚了沒有；聽的時候同樣需要思考；你的面部表情，是不是做到溫順謙讓；你的外貌、形體是不是對人恭敬，能給人留下一個好的形象；你是不是忠誠你的上級，忠誠你的國家，忠于你的誓言和諾言；你做事的時候，是當“差事”還是當“事業”在對待；有疑問的時候，你是不是認真分析尋求答案；遇到不平，你有沒有發怒，有沒有想到發怒可能帶來的難處；得到了，有沒有想想，是不是符合道義，等等。

修身

在“修身”的層面，本文總結了君子的五種品格，簡稱“君子五品”。

君子第一品——學習。子曰：“學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎?！薄皶r習之”說的是“好書不厭百回讀”，要不斷地練習，不斷地學習。學到老，活到老；活到老，學到老。在這句話中的“習”不僅是復習，還是練習的含義。練習是最重要的，學完后是為了去用的，能用學到的知識去指導實踐，當然是一件喜悅的事了。

君子第二品——義和利?！熬佑饔诹x，小人喻于利，君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠，君子固窮，小人窮斯濫矣。”君子對“義”看得比較重，小人對“利”看得比較重；君子心中思考的是德行，小人考慮的是小利、私利；君子行動前參考道德法規，小人往往有僥幸的心里，總想干一些壞事又不被人發現；君子在窮的時候能夠安于貧困，小人就開始亂七八糟了。所以，即使遇到最困難的情況，也能做到堅守底線，這才是君子的行為。

君子第三品——待人處事。“君子成人之美不成人之惡，小人反是”。君子能反思自己的毛病，小人往往找別人的毛病。其實，我們每個人身上都既有君子的成分，也有小人的成分，如果我們把身上小人的品行都修正了，就只剩下君子的品行了。要把君子的行為發揚光大，把小人的行為去除，這是修煉的本質。

君子第四品——對待錯誤。子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！本拥倪^錯像日食月食，日食月食誰都看得見。但君子只要把錯誤改正了，人人都景仰他。有了錯誤，不要試圖去掩蓋，因為掩蓋需要謊言，謊言多了，你就“圓”不過來了。犯了錯誤不如坦然面對，聞過則改，善莫大焉。

君子第五品——人生態度。子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也?！碧烀褪且环N規律性的東西，你對規律性沒有認識，違背規律去行事，就無以成為君子；不知禮節，你就不足以在社會立足；不能了解言語背后的含義，你就不能真正地懂得一個人。所以要“知命，知禮，知言”，尊崇好的東西，明辨是非，要正面地去理解同事和領導的批評。