財富常論

文｜魯柏祥

凡事皆有因果，財富的存在也有其“因”。

托夫勒在其《財富的革命》一書中提到，新財富體系的出現并非孑然一身，同時伴隨著新的生活方式和新的文明的出現。人類的生活和生產方式不同導致了財富的形式和結構不同。

財富是什么？為什么需要財富？財富能給我們帶來什么？或許對于腰纏萬貫的人而言，他并不清楚這些問題的答案，他甚至根本沒有考慮過這些問題。倘若想更好地理解財富，不尋根問底，不清楚財富的本質和根源，又豈能在財富獲取的道路上越走越遠呢？欲望和需求是創造財富的驅動力。為什么只有在人類社會中有產品的生產、商品的交易、貨幣的度量，原因在于人有強烈的欲望，遠遠超過動物的一種精神追求。

滕泰根據人類創造財富所用資源不同，對中國歷史上的財富革命進行了總結歸納。他認為中國歷史上經歷的三次財富革命分別是利用自然資源的生態財富革命；使用礦石、石油和天然氣資源的硬財富革命；使用計算機等模擬軟件，以人的思維為基礎的軟財富革命。這三次財富革命極大地推動了人類經濟的發展。

如何定義財富

財富是什么？究竟該如何定義財富？每個人都會有不同的答案。在窮苦百姓看來，財富可能就是解決溫飽問題的糧食及錢幣；在商人看來，財富可能就是不斷增長的凈資產；在文人看來，財富就是自己的作品獲普世認可；在藝人看來，財富就是不斷攀升的知名度……不同的人對財富有著不同的定義，但對無數個財富定義剝繭抽絲后，財富的本質其實是顯而易見的，無非就是人所認為的有用物質，包括物質層面和精神層面。杜甫忠言直諫而遭到貶職，一生仕途坎坷，在其窮困潦倒之時，仍然吟出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的千古絕唱。倘若杜甫追求的是榮華富貴，他大可見風使舵以保全自己，然而文人的氣節驅使他放棄自身的榮耀。對于杜甫而言，國家的興旺、文人受到重視才是最大的財富。所以說財富對于文人而言，并不局限于物質，更多的是精神層面的內容。在民國時代也是如此，魯迅、蕭紅、胡適等學者，他們有過人的文學天賦，為后世留下了珍貴的文集。可在當時，這些文人并不受人尊敬，經常過著饑不擇食的生活，但精神上的巨大滿足超越了他們對物質生活的基本需求，只要能滿足日常的三餐，食物的好壞、豐富程度、生活的富裕程度儼然不在他們的考慮范圍內，文學上的成就才是他們孜孜以求的。

財富可以滿足物質上的需求以及帶來精神上的享受，這也是大部分人為之傾倒的原因。馬斯洛在需要層次理論中將人類的需要分成五個層次，由淺入深分別是生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現需要，并且他提到，一般只有在滿足低層次需要之后，高一級的需要才會被滿足。人的物質和精神需要就是對馬斯洛提出的生理需要、安全需要、獲得尊重需要等方面的高度概括。古往今來，人類在不斷追求財富的同時也推動了社會的不斷發展。美國史上著名的淘金熱引發的移民潮就是人類追求財富的一個有力證明；英國在發明了蒸汽機后，嘗試通過貿易將過剩的產品銷售出去。正是這種嘗試，打開了世界市場的大門，也促進了國家間的經濟貿易往來，推動了國際貿易的發展。

全方位把握財富

財富因其能帶來的巨大價值而受到追崇，盡管尚未形成統一的財富定義，但從全方位、多角度去把握財富便能更好地指導創富行為。

在民間，金錢被視為財富的主要衡量標準。我們常能聽到“有錢能使鬼推磨”的話語，因為錢財可以幫助人們輕易地辦成很多事情。古往今來，人們一直對“財神”非常尊崇，民間也有正月初五接“財神”這一說，這里的“財神”指的是趙公明。因為“財神”趙公明能伸張正義，助力經商之人，使其獲利。此外，民間將“比干”奉為“文財神”，因為商紂王受到妲己魅惑，挖去比干心臟。比干被掏了心，因此做事不會偏心，可以為世間主持公道。良心不正，有情眾生都偏心，無心即正。正則契，契則合，合則圓，圓則滿。除趙公明外，民間還將管仲、白圭視為“財神”。諸位“財神”都有共同點，即秉承著公正的態度來保護商人，讓商人能夠發家致富。從民間對“財神”的敬拜一事，我們也可以初步推斷出民間的財富定義，即金銀貨幣，包括能為自己帶來美好生活的一切物質。

財富似乎是一個很容易理解的概念，但似乎又由于太容易理解而很難給出非常確切的定義。隨著社會的發展，人們對財富的認知也在改變。以中國社會為例，貨幣作為衡量財富最為直觀的工具，能直觀地反映個人資產或個人財富，貨幣沿用至今也發生著諸多變化。從最初的自然貨幣如“貝”，逐漸發展成為“銅幣”，到秦朝一統天下之后，全國統一使用圓形方孔半兩錢。而在北宋時期，交易量不斷增大，為了方便攜帶與交易，紙幣開始流行。發展至今，硬幣、紙幣的形式都保留著，又出現了新的貨幣形式，即電子貨幣。隨著電子商務的興起，電子貨幣逐漸成為支付結算的重要工具。電子貨幣包括支付寶賬戶款項、微信錢包等。

中國社會一直以來重農輕商，也素有“商人重利輕別離”之說，然而商業的發展是影響一個社會財富總量的重要經濟模式。農業社會中，商業被稱為“賤業”，商人的地位極低，當時整個社會的經濟極為落后。中國歷代王朝中宋朝的商業最為發達，國力強盛，并伴有多項科技及人文發明。商業在極大程度上滿足了人類的需求，同時人類新的需求又進一步被激發，這就是商業社會財富增長的原理。

財富在民間并未形成統一的定論，人人都有屬于自己的財富觀念，但普遍將財富的焦點聚集于財富的物質體現。當然，也有人過著“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士生活，也有人擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸懷。與普通民眾不同，他們對財富有著全新的理解，是全然超脫物質，追求精神的富足。總的來說，民間的財富是指對自身有價值的、有意義的產品。