朱右與《元史補(bǔ)遺》

劉 曉

1368年明朝建立後，明太祖朱元璋很快下令開(kāi)局編纂《元史》。有關(guān)《元史》的編纂情況，已有不少前輩學(xué)者做過(guò)深入研究，取得了豐碩成果(1)較有代表性的研究，如陳高華《〈元史〉纂修考》，《歷史研究》1990年第4期，後收入氏著《元史研究新論》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2005年；方齡貴《〈元史〉纂修雜考》，《素馨集》，北京大學(xué)出版社，1993年，後收入氏著《元史叢考》，民族出版社，2004年。。《元史》因編纂倉(cāng)促，用時(shí)短暫，給後人留下了諸多遺憾。在談到《元史》的種種不足時(shí)，學(xué)者們大都會(huì)提及朱右的《元史補(bǔ)遺》，認(rèn)爲(wèi)此書(shū)即是爲(wèi)補(bǔ)充《元史》缺憾而作。如黃兆強(qiáng)先生即認(rèn)爲(wèi) ：“明初宋濂、王褘率領(lǐng)三十史臣於前後三百三十一天內(nèi)便纂修完竣的《元史》，錯(cuò)漏蹖駁複遝百出。書(shū)成後不久，朱右及解便先後加以補(bǔ)缺匡誤，前者成《元史補(bǔ)遺》，後者成《元史正誤》，惜皆不傳。”(2)黃兆強(qiáng)《清人元史學(xué)探研——清初至清中葉》，稻香出版社，2000年，409頁(yè)。陳得芝先生也指出 ：“洪武初年設(shè)局纂修的《元史》由於倉(cāng)促成書(shū)，缺漏、謬誤甚多，刊行後不久，曾參與史局的朱右就另撰《元史補(bǔ)遺》12卷，其書(shū)佚。”(3)陳得芝《蒙元史研究導(dǎo)論》，南京大學(xué)出版社，2012年，119頁(yè)。上述兩位學(xué)者均未提到《元史補(bǔ)遺》的具體內(nèi)容，應(yīng)該是僅就書(shū)名作出的推斷。近年郭玲麗對(duì)《元史補(bǔ)遺》佚文進(jìn)行了較詳盡研究，除延續(xù)前人觀點(diǎn)，認(rèn)爲(wèi)《元史補(bǔ)遺》是“針對(duì)《元史》中缺漏之處進(jìn)行補(bǔ)充”的著作外，還認(rèn)爲(wèi)該書(shū)現(xiàn)存佚文大部分內(nèi)容與隱逸之士有關(guān)，由此又進(jìn)一步推測(cè) ：“朱右編纂《元史補(bǔ)遺》的目的是爲(wèi)了補(bǔ)充元初這些隱士的史料。”(4)郭玲麗《〈元明事類鈔〉及其部分元代史料考略》，內(nèi)蒙古師範(fàn)大學(xué)碩士論文，2013年6月，18、33頁(yè)。對(duì)此，筆者認(rèn)爲(wèi)實(shí)有必要重新加以檢討。

在討論之前，我們有必要簡(jiǎn)單介紹一下朱右其人。朱右(1314—1376)，字伯賢，臺(tái)州臨海人。其傳記資料，主要見(jiàn)陶凱《故晉相府長(zhǎng)史朱公行狀》與宋濂《故晉相府長(zhǎng)史朱府君墓銘》(5)兩份傳記資料載朱存理纂輯、王允亮點(diǎn)校《珊瑚木難》卷五，浙江人民美術(shù)出版社，2012年，416—422頁(yè)。後者亦見(jiàn)《宋濂全集》卷六七，黃靈庚編輯點(diǎn)校，人民文學(xué)出版社，2014年，1595—1596頁(yè)。。朱右祖先源出河南偃師，南宋建炎初，舉家南遷臺(tái)州臨海。祖父朱致中，號(hào)春江先生，受業(yè)於朱熹再傳弟子魯齋先生王柏(1197—1274)，著有《書(shū)傳發(fā)揮》。朱右早年以《書(shū)經(jīng)》應(yīng)進(jìn)士舉，不第。後遊建康，受江南行臺(tái)監(jiān)察御史趙承禧舉薦，由浙東道宣慰司都元帥府檄授慶元路慈溪縣儒學(xué)教諭。未幾遭父喪，棄官幾二十年，後遷紹興路蕭山縣儒學(xué)教諭、主簿。至正十七年(1357)遭母喪。二十年(1360)除江浙行省照磨、左右司都事，轉(zhuǎn)員外郎，皆不就。元朝滅亡後，洪武三年(1370)春，因薦被徵至京師，參與編修《元史》。六年(1373)又受召預(yù)修《日曆》百卷，年底書(shū)成，充翰林國(guó)史院編修官。七年(1374)與翰林學(xué)士宋濂上《皇明寶訓(xùn)》五卷，授晉王講書(shū)。八年(1375)秋，爲(wèi)晉王府長(zhǎng)史。九年(1376)正月卒。朱右一生著述鴻富，計(jì)有《春秋傳類編》《三史鉤玄》《秦漢文衡》各三卷，《深衣考》《邾子世家》《李鄴侯傳》(又作《李泌傳》)、《歷代統(tǒng)紀(jì)要覽》各一卷，《唐宋六先生文集》(又作《唐宋六家文衡》)十七卷，《補(bǔ)注漢魏詩(shī)》四卷，《元史補(bǔ)遺》十二卷等，又有未完稿《元史編年》。其詩(shī)文雜著則結(jié)集爲(wèi)《白雲(yún)稿》。《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》收《白雲(yún)稿》僅前五卷，“雜文之後僅有琴操而無(wú)詩(shī)”(6)《白雲(yún)稿》卷首提要，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》第1228冊(cè)，上海古籍出版社，1987年，1頁(yè)。。今國(guó)家圖書(shū)館藏明初刻本足本12卷，已收入《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》(7)《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第1326冊(cè)《集部·別集類》，上海古籍出版社，2002年。。

《元史補(bǔ)遺》在《文淵閣書(shū)目》等多有著録(8)楊士奇《文淵閣書(shū)目》卷二“宇字號(hào)第六廚書(shū)目”有“《元史補(bǔ)遺》一部三冊(cè)”。此外焦竑《國(guó)史經(jīng)籍志》卷三、黃虞稷《千頃堂書(shū)目》卷四等均著録該書(shū)。，今已不傳，我們現(xiàn)在僅能從清人姚之駰編《元明事類鈔》找到18條佚文(內(nèi)一條重復(fù)，實(shí)爲(wèi)17條)，這些佚文成爲(wèi)我們認(rèn)識(shí)《元史補(bǔ)遺》性質(zhì)的唯一重要綫索。有關(guān)這些佚文，郭玲麗均有較詳盡的注釋與討論，對(duì)佚文的總體性質(zhì)，她又有如下看法 ：

將《元明事類抄》中收録的《元史補(bǔ)遺》的部分內(nèi)容與《元史》進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其中有一些人物的傳記沒(méi)有在《元史》中出現(xiàn)，這些人物主要是宋末元初的隱逸之士。他們的生平事蹟均散見(jiàn)於一些地方志、文人別集、以及後代史書(shū)的隻言片語(yǔ)中，而《元史補(bǔ)遺》現(xiàn)存的大部分內(nèi)容都與這些隱逸之士有關(guān)。可以推測(cè)，朱右編纂《元史補(bǔ)遺》的目的是爲(wèi)了補(bǔ)充元初這些隱士的史料，我們亦可以從這些隱士的事蹟中得到一些史料綫索。

《元史》在人物列傳部分有較多缺陷，其中之一是沒(méi)有爲(wèi)宋末元初的隱逸之士立傳。故《元明事類抄》中的《元史補(bǔ)遺》的部分史料可補(bǔ)充《元史》未記載的隱逸之士的生平資料。(9)《〈元明事類鈔〉及其部分元代史料考略》，33頁(yè)。

《元史補(bǔ)遺》補(bǔ)充了不少元代史料，是毫無(wú)疑問(wèn)的，但將朱右編纂該書(shū)的目的歸結(jié)成是爲(wèi)了補(bǔ)充元初隱士的史料，則未免失之偏頗。爲(wèi)閲讀檢索方便起見(jiàn)，筆者將《元明事類鈔》所有17條佚文附於文末。細(xì)讀這些佚文，我們不難發(fā)現(xiàn)，佚文的內(nèi)容實(shí)際上非常駁雜，絶非所謂“隱逸之士”所能涵蓋。如《海精》所談是一首預(yù)示元末梟雄方國(guó)珍興起的童謡。《吐嚕吐嚕》所記是元梁王女阿結(jié)悼念夫君的詩(shī)歌，詩(shī)句有所謂“吐嚕”，即“華言可惜也”(10)按，“阿結(jié)”明人記載多作“阿”，“阿結(jié)”當(dāng)爲(wèi)清人改譯所致。。《通鳥(niǎo)語(yǔ)》講的是瑪爾藏能通禽鳥(niǎo)語(yǔ)的故事。至於將所謂的“隱逸之士”限定於“宋末元初”或者説“元初”，就更屬無(wú)稽之談了。這17條佚文，無(wú)論是《索挾書(shū)》提到的陳謙，《賜六花袍》提到的王景賢，《稱韓先生》提到的韓性，還是《尚左生》提到的鄭元祐，都活到了元末，《騎牛誦書(shū)》的主人公王元章(即王冕)更是已經(jīng)入明(11)《明史》卷二八五《王冕傳》。。此外，還有一點(diǎn)值得注意的是，《求冰》與《鑿腦》兩則內(nèi)容並見(jiàn)《元史》(12)其中《求冰》之湯霖見(jiàn)《元史》卷一九八《孝友傳》二，4470頁(yè)；《鑿腦》之秦氏二女見(jiàn)《元史》卷二《列女傳》一，4486頁(yè)。，且文字幾乎完全相同，與此類似的還有《童子舉》(13)《元史》卷八一《選舉志》一，2035—2036頁(yè)。其中“張奉山”《元史》作“張秦山”。。如果説《元史補(bǔ)遺》是爲(wèi)了補(bǔ)充《元史》的不足，爲(wèi)何又有這麼多重復(fù)內(nèi)容呢？

總之，目前所見(jiàn)《元史補(bǔ)遺》佚文，多屬元人逸聞?shì)W事，其中不少內(nèi)容與《元史》重疊，有的則非正史所宜取，有的則超出其時(shí)間下限(如《吐嚕吐嚕》)。如果説朱右編纂這些內(nèi)容，是爲(wèi)了有意識(shí)地補(bǔ)充《元史》的不足與缺憾，倒不如説他編纂此書(shū)，是爲(wèi)了推出一部類似元人佚事彙編性質(zhì)的新著。

附 ： 《元明事類鈔》所見(jiàn)《元史補(bǔ)遺》佚文(17條)

【海精】方國(guó)珍生有膂力，善馳跳，時(shí)童謡云 ：“楊嶼青，出海精。”楊嶼者，臺(tái)州海上童山也。延祐六年，忽草木欝然。是歲，國(guó)珍生。後據(jù)有臺(tái)、溫、慶元等路，賜爵衢國(guó)公。眀興乃降。(卷五)

【索挾書(shū)】平江陳謙潛心理學(xué)，嘗應(yīng)試入院，門(mén)卒有解儒士衣索挾書(shū)者，嘆曰 ：“是豈士人致身之道耶？”遂趨出，不就試。(卷一二)

【求冰】湯霖至孝，母嘗病熱，曰惟得冰可愈。時(shí)天氣甚燠，霖求冰不得，號(hào)哭累日，忽聞池中戞戞聲，拭淚視之，冰也，亟取以奉母。(卷一三)

【鑿腦】宜陽(yáng)秦氏二女，父有危疾，姊閉戶默禱，鑿己腦和藥進(jìn)，飲即愈。後復(fù)病，妹刲股肉置粥中，父小啜即蘇。(卷一三)

【吐嚕吐嚕】梁王德大理段功，以阿結(jié)主妻之。或譖之，命主毒焉，主不從，乃陰令番將格殺之。主作愁憤詩(shī)曰 ：“吾家住在雁門(mén)深，一片閑雲(yún)到滇海。心懸明月照青天，青天不語(yǔ)今三載。欲隨明月到蒼山，悮我一生踏裏彩。吐嚕吐嚕段阿奴，施宗施秀同奴歹。”一夕竟自盡。案吐嚕，華言可惜也。(卷一三)

【童子舉】時(shí)舉童子科，惟張奉山尤精篆籕，陳元麟能通性理。葉留耕問(wèn)元麟以《四書(shū)》大義，則曰 ：“無(wú)過(guò)事父母能竭其力，事君能致其身。”(卷一六)

【賜六花袍】王景賢號(hào)愚谷，著作超逸。文宗出居海南，得所爲(wèi)詩(shī)，嘉其清雋，手書(shū)“愚谷”二大字賜之。及即位，更賜以六花官袍。(卷一六)(14)本條另見(jiàn)卷二四，文字較簡(jiǎn)略，應(yīng)屬同一條 ：“【賜六花袍】王景賢著作超逸，文宗喜其詩(shī)，賜以六花宮袍，詳見(jiàn)賞譽(yù)。”

【稱韓先生】韓性出無(wú)輿馬僕御，所過(guò)負(fù)者息肩，行者避道，巷夫街叟至于童稚廝役，咸稱之曰韓先生云。(卷一六)

【米桶中人】呂徽之隠居萬(wàn)竹山，諸貴遊往訪之，時(shí)天寒，忽米桶中坐一人，乃其妻也。問(wèn) ：“呂先生何在？”曰 ：“溪上捕魚(yú)。”詣其處見(jiàn)之。少頃，攜魚(yú)換酒至，盡歡而別。他日復(fù)往，則遷居矣。(卷一六)

【待清】潘音生十歲，聞崖山之變，不食者累日。長(zhǎng)而絶意進(jìn)取，築居南洲山中，扁其軒曰“待清”。後徵天下遺逸，廉訪使檄贊之行，固辭不就。(卷一六)

【騎牛誦書(shū)】王元章一試不第，即焚所爲(wèi)文，常著高簷帽，披緑蓑衣，履長(zhǎng)齒木屐，或騎黃牛，持《漢書(shū)》朗誦，人皆目爲(wèi)狂。(卷一七)

【通鳥(niǎo)語(yǔ)】瑪爾藏能通禽鳥(niǎo)語(yǔ)，道其呼鳴之故，試之輙驗(yàn)，互見(jiàn)幼慧。(卷一八)

【制科所宗】都昌陳澔承其家學(xué)，深探禮奧，著作《禮記雜説》，至今與程、朱、蔡、胡傳義並爲(wèi)制科所宗，顧其名跡稍晦，未得從祀聖廡云。(卷二一)

【元曲】關(guān)漢卿，解州人，工樂(lè)府，著北曲六十本。世稱宋詞元曲，然詞在唐人已優(yōu)爲(wèi)之，惟曲自元始有南北十七宮調(diào)。(卷二二)

【尚左生】鄭元祐，兒時(shí)以乳媼失手，致傷右臂，比長(zhǎng)，能左手作楷書(shū)，規(guī)矩備至，世稱一絶，遂自號(hào)尚左生。(卷二八)

【三高士墓】華亭陸居仁，號(hào)雲(yún)松野褐，與錢惟善、楊維楨遊，歿，同葬於山東麓，號(hào)三高士墓。(卷二九)

【策驢舉事】呂徽之遇陳孚策蹇驢，遂握手共論驢故事。徽之舉一事，孚答一事。互至四十餘，孚不能答。徽之曰 ：“我尚記有某事，出某書(shū)傳者又三十餘事。”(卷三八)