淺談振興傳統工藝之意義與方式

（中國藝術研究院研究生院，北京 100027）

在社會經濟高速發展的今天，傳統工藝面臨著極為尷尬的處境。有人說我們正在快速步入互聯網社會，亦有人說人工智能必將取代制造業，終有一天我們會進入“工業4.0”時代，尤其是在阿爾法狗于圍棋大戰中相繼打敗李世石和柯潔，這種說法更加甚囂塵上。在這樣一種大環境下，傳統工藝就像一個耄耋老人，漸漸被社會所忽略。然而，傳統工藝真的要隨著時代變遷而被淘汰？事實恐怕正好相反。習近平總書記在過去一年的多次會議中強調“文化自信”①黨的十八大以來，習近平總書記曾在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。，傳統工藝作為中國文化的重要組成部分，很鮮明地代表了中國文化的獨特性和豐富性，甚至可以作為中國文化的標簽之一。傳統工藝在新時代到來之際，不僅不會就此消滅，反而會煥發出更加炫目的光彩。然而，不能否認傳統工藝在工業化社會中處于弱勢，這也是由其本身的特性所決定，我們要做的就是想方設法地讓傳統工藝適應新時代，根據自身特點，選擇合理的方式展現其價值，最終達到振興傳統工藝的目的。

不是所有存在于中國歷史上的工藝就都應當被振興，而是必須要有選擇性，否則網太大，無法做到“精準振興”，并且各種工藝魚目混珠，如果盲目去談振興會嚴重浪費資源。所以，要對傳統工藝下一定義：“（所謂傳統工藝）是相對于現代工藝而言、在手工技藝基礎上形成和發展起來、經過精巧的技藝加工的一種工藝美術品，帶有明顯的歷史承傳性。它主要有刺繡、織錦、編織、陶瓷、玉雕、石雕、象牙雕、漆器、金屬工藝等。我國5 000年的文明史，實際上是歷代勞動人民用雙手創造的一部輝煌燦爛的手工藝發展史。此歷史可追溯到原始社會，當今的玉雕琢磨技藝即從距今50萬年前的舊石器時代的石器工具制作技藝演變而來；當今的陶瓷工藝即從距今約1萬年前的新石器時代的制陶工藝發展而來；當今的金屬工藝即從距今4 000年前的奴隸社會的青銅工藝演進而來。凡此種種，說明傳統工藝有著悠久的歷史，它是人類古典藝術的瑰寶。由于制作材料不同，制作方法各異，以及歷史、地理、經濟、文化等因素有別，形成了傳統工藝獨特的地方性、廣泛的群眾性和鮮明的民族性，以及制作多以手工操作為主的特點”[1]。

1 振興傳統工藝的意義

從上面的定義中，可以確立3個標準：①以手工技藝為基礎；②具有相當的審美價值；③具有明顯的歷史傳承性。有了確切的標準便可進一步研究振興傳統工藝的意義所在。下面主要從認識歷史價值、維護中國文化多樣性、增強文化競爭力、提高文化自信4個方面來談。這4個方面并非孤立存在，而是彼此有強烈的邏輯聯系。只有充分認識傳統工藝的歷史價值，才能更好地、科學地維護傳統文化的多樣性，不同文化生態間的碰撞必然會創造出更多新的文化，從而增強國家和民族的文化競爭力，文化自信自然而然便建立起來了。

1.1 認識歷史價值

不可否認，傳統工藝承載著豐富的歷史，可以從中或直觀或間接地認識歷史、了解歷史。每一個優秀的傳統工藝品都是那個時代、那片土地、那群人民智慧的結晶。我們可以透過一件件工藝品去了解特定時代的生產發展水平、社會組織結構、生產方式、社會制度、習俗、審美風尚等。比如西周青銅器，像后母戊方鼎、毛公鼎這樣體積很大的青銅器，沒有幾百人的共同協作，是制作不出來的。通過對其制作工藝的深入了解，可以反推奴隸社會的人員組織制度；通過對其銅錫的比例搭配，可以推測當時的金屬冶煉技藝，進而推測其兵器質量，戰役規模等；而通過紋飾如饕餮紋、夔龍紋則可以看出當時的審美風尚和宗教信仰等。陳寅恪先生說過“依照今日訓詁學之標準，凡解釋一字即是一部文化史”②1936年4月18日,陳寅恪讀完沈兼士寄來的論文《“鬼”字原始意義之試探》,復函贊道:“依照今日訓詁學之標準,凡解釋一字即是作一部文化史。”，傳統工藝亦如此，可以不夸張地說，一種傳統工藝的發展史便是一部社會文化史。

1.2 維護中國文化多樣性

步入21世紀，社會主義工業化進程越來越快，我們都深受工業化的影響。傳統工藝也在全社會大機器生產、流水線操作的環境下，陷入了困境。傳統工藝的特點就在于人的參與，比如瓷器的拉坯上釉、云錦的紋飾織造、茶葉的獨特烘焙技法。當然，相信在未來的智能化時代，瓷器、云錦、茶葉也能通過機器生產出來，但是它們的獨特性便大打折扣，審美性亦會有很大的損失。進一步推測，如果這些傳統工藝都被機器所取代，那么它們便成了一串串代碼，這對其背后蘊含的文化、歷史、工藝價值是巨大的破壞。人類在勞動中創造，譬如在瓷器制造歷史上，如透明釉、釉下繪畫等技藝就伴隨著元青花而出現，他們具有劃時代的意義，古人在創作中賦予了他們無盡的情感和思想。如果沒有人的參與，便沒有了情感和創造，當優秀的傳統工藝被簡化為代碼，這無疑是悲哀的。創造與發展不正是傳統工藝存在的價值所在嗎？

1.3 增強文化競爭力

中國存在如此多的傳統工藝，論理是該有相當的文化競爭力，可事實遠非如此。就拿我們引以為豪的瓷器來說，從清朝末年開始，因為國力的衰退和不斷的戰爭，中國基本上退出了世界瓷器市場。直至改革開放，中國瓷器在世界上的地位才有所恢復。但是，今天歐洲人依然占據著世界高端瓷器市場90%的份額，其余份額則由美國和日本瓜分[2]，中國幾乎不占份額。

China的本意就是瓷器，而中國現在于世界高端瓷器市場上竟然沒有立足之地，這從側面上也說明了瓷器這一傳統工藝的衰落。我們之所以提倡振興傳統工藝也是有“知恥而后勇”的內涵，我們認識到本國傳統工藝在衰落，所以才要竭盡全力去振興，以期能在世界上有相當的文化競爭力，這跟“一帶一路”倡議亦是不謀而合。

1.4 提高文化自信

在很長一段時間內，中國人在文化方面是自卑的，因為很多理論性建構都是由外國人完成的，譬如電影界的奧斯卡，音樂界的格萊美，建筑界的普利茲克等，我們要遵從著別國標準來發展自己的文化，自然矮人一等。不過，隨著新時代的到來，人們越來越重視提高文化自信，中國眾多的藝術文化符號也逐漸走向國際舞臺，如文學上有曹雪芹，建筑上有故宮，雕塑上有龍門石窟，繪畫上有石濤青藤等；在傳統工藝上也有笑傲世界的資本，如瓷器、絲綢等。傳統工藝具有鮮明的中國特色，在某種程度上可以作為向外國介紹中國的標簽，事實上我們也確實這么做了。在北京奧運會開幕式和G20峰會開幕式都有豐富的傳統工藝的體現。但這還遠遠不夠，傳統工藝需要社會各方面支持，振興之重任，正在我輩矣。

2 探索振興傳統工藝的途徑

既然振興傳統工藝的意義確定了，那么究竟該如何振興呢？筆者認為可以從4個方面著手：①以宣傳為前提；②以傳承為途徑；③以市場為導向；④以立法為保障。

2.1 以宣傳為前提

我們談振興傳統工藝，很容易流于空泛，很大程度上就是因為廣大人民群眾根本不知道我們國家到底有何種傳統工藝。瓷器、茶葉、絲綢，我們耳熟能詳，可是對于制瓷工藝、制茶工藝、制綢工藝，除了從事這方面工作的人有所了解外，幾乎無人了解。這就形成了很大的隔閡，如同我們喊著救人，卻不知道誰是要救之人。我們可以利用媒體，如公益廣告或電視節目（如央視大型文化類節目《朗讀者》）、大型展演（如春晚、運動會開幕式等）、廟會、民俗文化節等對外宣傳我國的傳統工藝。如2016年初在央視九套播出的《我在故宮修文物》就引起了極大的反響，甚至筆者身邊就有人表現出對修復文物這一技藝的極大向往，因為宣傳可以讓人認識到傳統工藝的意義與價值，從而會從內心覺得從事這份工作本身便是在實現自我價值。

2.2 以傳承為途徑

傳統工藝應當以傳承教育為主。在某種程度上來說，傳承教育是振興傳統工藝整個環節的關捩點，因為后繼無人是很多傳統工藝傳承面臨的困境，有新人參與勢必會帶來新的創造力量。由于傳統工藝有獨特性、活態性、傳承性等特點，“師傅帶徒弟”這一教育模式便可以很好體現。當然，也不排斥開課程班的教育模式，形式是其次，關鍵是內容。傳承教育的目的就是把傳統工藝的核心技藝和文化內涵及歷史價值傳遞下去，進而依靠這些傳承下來的內容去進一步發展和創造，最終實現整個傳統工藝的進步和提升。

2.3 以市場為導向

盡管現在有些商家為了求利，在一定程度上傷害了傳統工藝，但是，我們不能因噎廢食。市場仍然是實現資源有效配置最有力的手段，可以加大政策法規的規范力度，同時尋求外部資本的加入。宣傳帶來資本，資本擴大宣傳，擴大后的宣傳又可以帶來市場和人才，從而進一步帶來資本。在這種良性循環之下，市場無疑可以解決很多問題，絕大多數傳統工藝就是因為沒有市場而消失，因為沒有基本的物質保障，便越來越難聚集人氣。

2.4 以立法為保障

如何保證傳統工藝的振興在良性循環中發展？最根本的還是要進行制度建設。沒有規矩，不成方圓。所以，立法是振興傳統工藝的保障。

3 結束語

振興傳統工藝遠非一朝一夕之事，需要全社會的通力合作，而振興傳統工藝又是新時代必不可少的任務，這項工作的開展有利于增強文化競爭力，提高文化自信。路漫漫其修遠兮，吾輩須加倍努力！