探究城市化進(jìn)程中古建筑的保護(hù)與發(fā)展
——以牟氏莊園為例

（山東省棲霞市牟氏莊園管理處，山東 棲霞 265300）

一山一水一圣人的齊魯大地歷史悠久，古跡豐富。地處煙臺(tái)市南，有膠東屋脊之稱的中國(guó)優(yōu)秀旅游城市棲霞市，坐落著一座氣勢(shì)恢宏、巍峨壯觀的清朝地主莊園——牟氏莊園，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其獨(dú)特的建筑風(fēng)格也體現(xiàn)了清朝北方民居建筑的玄妙和奇特藝術(shù)魔力。

牟氏莊園位于棲霞市北的古鎮(zhèn)都村，是大地主牟墨林及后裔的居所。從清雍正時(shí)期開始創(chuàng)建綿延至20世紀(jì)30年代。牟氏莊園是中國(guó)北方規(guī)模最大，保存最完整的獨(dú)特北方民居，久負(fù)盛名，被專家學(xué)者稱為“傳統(tǒng)建筑之瑰寶”和“中國(guó)民間小故宮”。作為一種文化現(xiàn)象，通過古建筑內(nèi)外的空間設(shè)置和形式風(fēng)格，表現(xiàn)出主人的心理狀態(tài)，審美追求和生活哲學(xué)。

1 古建筑保護(hù)的意義

古代建筑呈現(xiàn)了屬于人類文明遺產(chǎn)的城市風(fēng)貌。古代建筑不僅是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，而且傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于后人深入研究古建筑史提供了實(shí)例[1]。新的藝術(shù)創(chuàng)作和新的建筑設(shè)計(jì)都是以古建筑設(shè)計(jì)作為參考，特別是藝術(shù)含金量高的中國(guó)古代建筑藝術(shù)。在研究藝術(shù)發(fā)展史的過程中代表藝術(shù)遺產(chǎn)，創(chuàng)造出一種新的社會(huì)主義藝術(shù)，啟迪民眾。保護(hù)古建筑有利于傳承民族文化，推動(dòng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。古代建筑作為城市靈魂的傳播介質(zhì)，再現(xiàn)了歷史繁榮的進(jìn)程。但城市化發(fā)展過程中，古建筑的保護(hù)并不順暢，古建筑的大量消失和損壞，妨礙了城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。所以，在城市化發(fā)展進(jìn)程中，相關(guān)部門增強(qiáng)對(duì)古建筑文物的保護(hù)勢(shì)在必行。

2 古代建筑保護(hù)制度的困境分析

2.1 古建筑保護(hù)機(jī)制尚不完善，管理混亂

據(jù)調(diào)查，全國(guó)有25個(gè)以上的文物保護(hù)部門，宗教界人數(shù)最多。但在眾多的文物保護(hù)部門中，古建筑保護(hù)機(jī)構(gòu)的建立比較少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求。在北京、上海等一線城市，情況稍微好些，古建筑保護(hù)機(jī)構(gòu)相對(duì)較多。保護(hù)文物的理想狀態(tài)是文物保護(hù)部門在文物所在地設(shè)立專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)。但由于相關(guān)部門受文物保護(hù)資金的制約，以及我國(guó)境內(nèi)需要保護(hù)的文物數(shù)量不斷上升，依然無法真正實(shí)現(xiàn)文物全面保護(hù)。此外，受一些歷史因素的影響，許多大型不可移動(dòng)的文物，尤其是古建筑，被文物機(jī)構(gòu)或行政單位占用，古建筑保護(hù)體系流程還不夠完備，具體管理過程雜亂無章。

2.2 古建筑保護(hù)體系較差

近年來，國(guó)家已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)對(duì)于民族和社會(huì)的重要性。有關(guān)政府部門發(fā)布的相關(guān)法律法規(guī)為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了有力的依據(jù)。但從現(xiàn)行法律法規(guī)體系的落實(shí)情況看，現(xiàn)行制度運(yùn)行不暢，部分規(guī)定含糊不清，對(duì)實(shí)際工作造成嚴(yán)重影響。例如，“文物保護(hù)法實(shí)施條例”第八條規(guī)定，國(guó)家和省級(jí)文物保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)在公告之日起一年內(nèi)保護(hù)[2]。但有些部門在建立保護(hù)范圍時(shí)，通常不依據(jù)管理實(shí)施，將相關(guān)法律制度流于形式，重視程度不夠。

2.3 關(guān)于文物保護(hù)和城市規(guī)劃的法律不完備

如今，古建筑保護(hù)管理制度流程還需要進(jìn)一步完善。在中國(guó)“文物保護(hù)法”中，建筑物分為歷史文化名城、歷史街區(qū)、文化底蘊(yùn)豐厚的文明古鎮(zhèn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，分步實(shí)施保護(hù)。但是，各級(jí)保護(hù)人的規(guī)則并沒有明確保護(hù)責(zé)任，在歷史文化名城保護(hù)條例中，文物保護(hù)單位所占比例甚微，甚至不足。對(duì)文物保護(hù)的規(guī)劃不合理是一個(gè)嚴(yán)重的問題，有關(guān)保護(hù)主管部門應(yīng)當(dāng)制定并通過相關(guān)保護(hù)規(guī)劃。另外，在城市化進(jìn)程中，相關(guān)規(guī)劃不夠合理，有關(guān)法律不足以有針對(duì)性地開展具體的保護(hù)工作。

3 古建筑的分類

中國(guó)古代建筑的類型大致可分為5類：①宮殿王宮、府邸等典型或特殊歷史建筑的科學(xué)和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，如紫禁城，北京頤和園；②紀(jì)念性和點(diǎn)綴性建筑，如市樓、鐘樓、鼓樓、過街樓、牌枋、影壁等；③具有經(jīng)濟(jì)、政治、文化等歷史意義的建筑和建筑文物的革命意義，如：銀川的鐘鼓樓；④具有標(biāo)志性或高藝術(shù)價(jià)值的歷史建筑，如西安的大雁塔，歷史悠久的小雁塔，蘇州的云巖寺塔等；⑤具有防御守衛(wèi)性建筑，如城墻、城樓、堞樓、村堡、關(guān)隘、長(zhǎng)城、烽火臺(tái)等[3]。

4 牟氏莊園保護(hù)和發(fā)展的主要原則

4.1 發(fā)展要把保護(hù)作為基本原則

歷史文物的保護(hù)與發(fā)展并不矛盾，它們是相輔相成的。保護(hù)是發(fā)展和開發(fā)的必要前提。發(fā)展和建設(shè)是呈現(xiàn)歷史文化內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的必要方法。最終目標(biāo)是保護(hù)、促進(jìn)、可持續(xù)發(fā)展。所以要以溫和有序的發(fā)展原則來保護(hù)和開發(fā)[4]。

4.2 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則

保護(hù)和發(fā)展牟氏莊園，要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則。維系地方發(fā)展資源的生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境和景觀環(huán)境的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在發(fā)展利用過程中，要有戰(zhàn)略眼光，制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃，逐步發(fā)展，不能超過其承載能力，以不危及未來發(fā)展為準(zhǔn)則。

4.3 堅(jiān)守可操作性原則

在時(shí)代的飛速發(fā)展下，老街的基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后，居民生存環(huán)境較差是致使建筑物翻新的主要原因。居民作為轉(zhuǎn)型過程的參與者，觸及了自身利益，參與興趣非常高，亟待解決的問題和矛盾尤為凸顯。所以發(fā)展和開發(fā)要注意方案的可行性，最大程度地維持原有的建筑風(fēng)格，改善居民的居住環(huán)境，增強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷提升居民的生活水準(zhǔn)[5]。

5 牟氏莊園保護(hù)、開發(fā)和發(fā)展的建議

5.1 修復(fù)

牟氏莊園飽經(jīng)歷史滄桑，讓我們領(lǐng)略到古建筑的細(xì)節(jié)、當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^、習(xí)俗和傳統(tǒng)生活。所以，相關(guān)人員要高度重視對(duì)舊建筑物的保護(hù)和修繕，對(duì)于不同類型的建筑物，包括保護(hù)、維修、改造和翻新應(yīng)采取有針對(duì)性的整治措施。經(jīng)過專項(xiàng)調(diào)查評(píng)估，老建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外觀可以劃分為第一類型，應(yīng)采用嚴(yán)格的保護(hù)方式來保存原有的或稍有修繕的，基本保留了建筑物的原始風(fēng)貌；內(nèi)部結(jié)構(gòu)完整，但外觀稍有破損，已被細(xì)分為老建筑住房的第二類型，仿照當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格和方式，運(yùn)用相關(guān)的建筑材料修復(fù)建筑物的外觀，以保持村莊的原貌；已經(jīng)失去原有風(fēng)格的古建筑被列為第三類型，需要重修或重建，以保持整個(gè)村莊的景觀[6]。通常所指的原來的鋼鐵圖案，或按照原來的設(shè)計(jì)來重建形狀。

5.2 強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然環(huán)境

莊園周邊的鄉(xiāng)村環(huán)境雖不是歷史文物的主體，但對(duì)維護(hù)鄉(xiāng)村聚落的傳統(tǒng)景觀起著重要的作用。也是確立莊園歷史價(jià)值的土壤，是吸引國(guó)內(nèi)外游客的有利因素。為了最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有的鄉(xiāng)村景觀，要做到不毀壞原有的村莊自然環(huán)境的基本要素，包括現(xiàn)有的建筑物和結(jié)構(gòu)以及街道。在環(huán)境保護(hù)過程中，應(yīng)該考慮以下因素：①建筑遺跡，如古樹，橋梁，河流等相關(guān)歷史建筑；②街道質(zhì)地，主要指街道、空間形態(tài)和規(guī)模、標(biāo)志；③風(fēng)格色調(diào)，包括建筑風(fēng)格、色彩、建筑規(guī)模、路面鋪裝等[7]。

5.3 以市場(chǎng)為導(dǎo)向，延伸發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈

時(shí)代的發(fā)展是一個(gè)波及吃、住、行、游、購(gòu)、娛等多要素的綜合性產(chǎn)業(yè)，形成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。同時(shí)，購(gòu)物的發(fā)展取決于商品生產(chǎn)和銷售的發(fā)展，已成為現(xiàn)代發(fā)展產(chǎn)業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)鏈。由于棲霞牟氏莊園還沒有形成品牌效應(yīng)，主要受益來源還是取決于門票。所以，相關(guān)部門要加強(qiáng)地方特色和農(nóng)產(chǎn)品的深層次開發(fā)，整合資源，依照民俗文化的地方特色設(shè)計(jì)旅游休閑產(chǎn)品，打造特色線路，經(jīng)過游客的互動(dòng)、參與、體驗(yàn)，親身感受當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕４送猓f園管理人員還應(yīng)該加強(qiáng)與煙臺(tái)、威海、蓬萊等周邊地區(qū)的聯(lián)動(dòng)合作，發(fā)揮牽引作用。由于這些景點(diǎn)隸屬于歷史悠久的膠東大地，交通發(fā)展的主題具有很大的一致性和互補(bǔ)性。如果以牟氏莊園為旅游龍頭，加上太虛宮、奇石館等相鄰景區(qū)，輔以蘋果采摘（棲霞市享有“全國(guó)蘋果第一市”的美譽(yù)）等黃金線路，整體包裝打造品牌，定能刺激游客二次消費(fèi)，再加上區(qū)域協(xié)調(diào)可以獲得更好的市場(chǎng)效益，也會(huì)有更廣闊的發(fā)展空間[8]。

5.4 合理利用材料和工藝

在保護(hù)和發(fā)展的過程中要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，認(rèn)真對(duì)待廢舊物資的回收利用。棲霞牟氏莊園及附近住宅建筑磚瓦建筑材料，除了磚墻和其他建筑材料，磚塊和花崗巖塊下面的窗戶質(zhì)量仍非常好。可以通過對(duì)原有的建筑材料進(jìn)行改造和再建，最大限度地發(fā)揮原有建筑的舊式風(fēng)格，且大大降低改造成本。此外，還應(yīng)采用當(dāng)?shù)厥┕ぜ夹g(shù)，重建舊樓，突出建筑風(fēng)格。比如，墻磚使用磚或其他建筑材料拼湊在一起，這種藝術(shù)風(fēng)格充分體現(xiàn)人性化的含蓄內(nèi)斂，不露鋒芒，同時(shí)還營(yíng)造出鄉(xiāng)村氛圍一舉兩得[9]。

5.5 維持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的保護(hù)原則

文物管理人員一定要清晰城市化發(fā)展的需要，在保障和發(fā)展古建筑方面要堅(jiān)持“保護(hù)為主，搶救第一”的原則。古建筑在移民問題上，要聽取專家的意見建議，堅(jiān)持“精細(xì)化管理”的觀念，繼承古代遺產(chǎn)的獨(dú)特風(fēng)格。

5.6 有效治理古建筑周圍的環(huán)境

古建筑保護(hù)和開發(fā)的同時(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)加固和局部修復(fù)，處理古建筑周邊的環(huán)境等工作，營(yíng)造出一個(gè)干凈優(yōu)雅的外部環(huán)境。同時(shí)，增強(qiáng)古建筑松散結(jié)構(gòu)，提高古建筑整體的穩(wěn)定性、牢靠性。古建筑進(jìn)行翻新時(shí)，應(yīng)注意保留了古建筑的獨(dú)特風(fēng)格。

6 結(jié)束語

古建筑是不可再生的文化遺產(chǎn)，它的保護(hù)與發(fā)展是唇齒相依和相輔相成的。只有恰當(dāng)處理好二者的關(guān)系，才能使其和諧發(fā)展。棲霞牟氏莊園作為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在保持原貌的前提下，堅(jiān)持合理利用和開發(fā)，爭(zhēng)取更多的綜合效益。與此同時(shí)，牟氏莊園的建筑風(fēng)格有別于我國(guó)北方的普通民居，昭示著莊園主獨(dú)特的生存智慧、審美情趣與價(jià)值取向。而今，莊園的建筑藝術(shù)受到越來越多的關(guān)注重視和領(lǐng)略賞識(shí)，充分發(fā)現(xiàn)其文化內(nèi)涵，對(duì)于領(lǐng)悟中國(guó)的封建文化、民俗文化、建筑文化，更好地弘揚(yáng)“好客山東”方針具有重要的現(xiàn)實(shí)意義[10]。

[1]任璐.論文物保護(hù)與發(fā)展開發(fā)的可持續(xù)平衡發(fā)展[J].經(jīng)營(yíng)管理者,2015,36(11):247.

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[3]葛俊杰.論文物保護(hù)與發(fā)展開發(fā)的平衡發(fā)展[J].經(jīng)濟(jì)研究,2009,23(19):159-160.

[4]荊其敏,劉壯忡.中國(guó)傳統(tǒng)民居[M].天津:天津大學(xué)出版社,1999:26- 31.

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[7]趙海軍,張獻(xiàn)青.建筑文化的杰作:魏氏莊園[N].光明日?qǐng)?bào),2007- 03- 02(09).

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[10]余新波,徐迪.淺談城市化進(jìn)程中的古建筑保護(hù)與發(fā)展[J].吉林農(nóng)業(yè),2011,6(11):311- 313.