(中國農業博物館,北京 100026)
二十四節氣是傳統文化中天人合一思想的體現,于2016年11月30日,其文化內容被列入到聯合國非遺名錄之中,是由于它內容豐富,充分展現出我國農耕社會進步及發展的結晶,同時蘊含著豐富的知識內容。在這些文化中,不僅涉及自然科學知識,而且包括社會科學知識,是我國民間文化十分重要的藝術形式。為實現這種物質文化的有效傳承及保護,可以將其融入到小學課程教學中,通過對這些知識內容的引導,提高學生對這些文化內容的認識,滿足文化傳承的需求。學生在對“二十四節氣”內容學習及實踐探究中,掌握相關內容,并將其運用在實踐之中,可有效培養了學生對問題的理解及探究能力,加深 學生對“二十四節氣”內容的掌握,同時可實現“二十四節氣”內容的有效傳承,滿足文化傳承的最終需求。
在文化多元發展的今天,一些傳統文化面臨著瀕危狀態,而“二十四節氣”作為與人們日常生活及生產相關的活動形式,使人們通過對自然文化總結而形成規律性認知,并起到文化保護及傳承的目的。這對于我國民間文化的研究者、非物質文化遺產的保護者及實踐參與者而言,都將發揮著較為重要的作用。在二十四節氣申遺過程中,文件的準備充分展現出人們勞動的價值,同時也為文化的傳承提供了良好契機。
“二十四節氣”被列入到聯合國非遺名錄之中,充分展現出其內容的價值性,為了實現對相關文化內容的保護及傳承,將其與中小學課程教學內容融合,可以充分滿足其文化傳播的需求,通常狀況下,文化傳承的價值內容體現在以下方面:第一,二十四節氣作為中國古文化的優秀內容,是人們在長期生活中總結的經驗,同時也是十分寶貴的遺產資源,對該種文化的傳承及保護是十分重要的;第二,二十四節氣作為民間文化的內容,是人們掌握作物生長、觀測作物生長規律以及認識生命過程中所形成的認識,是人們尊重自然、愛護自然的重要表現,因此,將其與中小學課程教學融合,可以強調中小學生對該類內容的認識,滿足文化的傳承的需求;第三,在與自然的較量中,人類的力量是十分渺小的,人類只有尊重自然、順應自然,才可以享受到和諧生活,因此,將其融入在中小學課程中,是十分必要的[1]。
為了實現“二十四節氣”文化內容的有效傳承,可將諺語作為核心載體,將其運用在課程教學中,以便激發中小學生的探究興趣,例如,在初中語文《本命年的回想》的課程教學中,就涉及了二十四節氣歌,學生通過朗朗上口的二十四節氣歌朗誦,及時記住二十四節氣的文化形式,并在教師引導與拓展下,充分利用節氣諺語進行內容的強化,實現對學生的教育,使學生對二十四節氣的內容有一系統性的認識。通過諺語形式的傳承,讓學生在掌握自然科學知識的同時激發學生的探究興趣,即通過這些內容的融入,可以讓學生知道什么節氣應該做什么,同時也可以認識到若延誤了節氣會遇到哪些后果。由于諺語所涉及的知識面相對廣泛,包含了古代人們的衣食住行、風俗信仰等,且二十四節氣中的諺語的形式簡單、上口,因此被廣泛的流傳[2]。
伴隨文化形式的發展,二十四節氣的內容通過歷史的變遷,逐漸形成全國性約定俗稱的節日,雖然一些節氣沒有被規定法定節日,但卻與傳統節日有著聯系。例如,清明是播種的季節,這就是民俗文化中的“清明前后,種瓜種豆”的體現,同時,清明又作為一個祭祀祖先、緬懷先烈的節日,國家將其規定為法定假日。因此,中小學校可以這些假日作為載體,推動“清明”的主體教育活動,讓學生認識到二十四節氣的相關內容,激發學生對節氣內容學習探究的興趣。對于中小學教師而言,在傳授二十四節氣內容的過程中,可針對中小學生的特點,營造寬松的探究環境,讓學生掌握節氣知識,從而使學生在寬松、愉快的氛圍下進行民俗活動的參與,激發學生對“二十四節氣”內容的認識。
通過對“二十四節氣”文化遺產內容的分析可以發現, 二十四節氣中的詩詞不僅可作為我國詩詞中較為重要的組成部分,而且也是我國傳統文化的重要內容,因此,在“二十四節氣”內容與中小學課程教學內容融合中,需要將民族傳統以及愛國形式作為核心,教師可以引導學生進行相關詩詞的收集,并通過對詩詞中相關場景、民俗文化的描寫,聯系生活實際,掌握相關的文化內容[3]。例如,在二十四節氣中,教師可以引出《九月九日憶山東兄弟》,這首詩是王維緬懷故人所創作的,教師可從字詞、畫面以及情感等多方面的入手,引導學生了解重陽節登高、插茱萸等風俗習慣,并引導學生收集相關資料,通過對相關習俗內容的講解,讓學生聯系生活實際,與先進的生活狀況進行對比,讓學生在體會與實踐中會發現,此節不僅是九月九日吃年糕,而是應更加發揚尊敬、孝順老人的美德。通過這種課程內容的引導,加深學生對二十四節氣內容的認識,充分滿足節氣內容的傳承需求。而對于中小學教師來說,可將二十四節氣內容作為基本線索,激發學生對傳統文化的學習及認識,使學生在學習中產生對生命的敬畏,并激發學生的感恩之情[4]。
在中小學課程教學中,為了提高學生對“二十四節氣”的認識,應該構建多元化的教學策略,并在整個過程中做到以下幾點內容:第一,積極宣傳“二十四節氣”的內容[5]。現階段的中小學生,對節氣并不熟悉,因此教師在教學中,應積極引導學生對節氣的認識,并充分掌握不同節氣的蘊意,從而實現學生對相關節氣的運用。小學學校應作為文化普及的重要場所,承擔對文化繼承的任務,通過實踐活動、走廊文化以及板報宣傳等形式,進行“二十四節氣”相關知識的介紹,從而讓中小學生更全面地掌握“二十四節氣”的相關內容與風俗,加深學生對這類內容的認識。第二,家長引導。教師可以與家長進行溝通共建,在日常生活中進行二十四節氣知識的滲透,實現家長及學校的共同教育。因一些蘊含的二十四節氣民間風俗具有一定的故事性、趣味性,還可通過講故事的形式,激發學生的學習興趣,從而實現對二十四節氣內容的有效傳承。第三,積極開展調查活動。在中小學二十四節氣內容傳承活動的過程中,教師需要讓學生積極參與到活動的調查之中,可在調查之前擬定方案,將節氣來源、習俗以及節氣歌等作為調查對象,通過分組合作,進行二十四節氣相關內容的收集,讓學生掌握知識的主要內容,從而為“二十四節氣”文化內容的傳承奠定基礎[6]。
在中小學課程教學構建中,原有的“二十四節氣”教學形式相對單一,缺乏一定的創新性,影響了學生學習興趣。因此,在“二十四節氣”傳承的過程中,應該提高學生對相關內容的認識,構建多元化的教育方法,并讓學生在實踐、體驗中,提高對節氣知識的認識。應該做到以下幾點內容:第一,通過對教育內容的分析,將二十四節氣相關的節氣時間、氣候以及故事等編入到教材之中,形成完整的知識體系,從而使學生掌握相關知識內容,實現對“二十四節氣”的有效傳承。在資源整合的過程中,學校需要制訂完善的教育方案,并讓教師在整個教授過程做到有章可循,提高“二十四節氣”教學的整體質量。第二,開展教學朗誦環節,在教學體系整合創新中,需要將二十四節氣教育與相關朗誦活動進行整合,從而對學生造成潛移默化的影響,例如,在教學中,可以通過二十四節氣知識競賽、節氣古詩朗誦比賽等活動的開展與構建,實現對二十四節氣教育的普及。第三,積極開展實踐教育活動。在二十四節氣內容傳承及保護中,需要中小學學校成立興趣研究小組,例如,在氣象活動小組活動開展中,通過進行每天氣溫的記錄,并對照二十四節氣中的相關內容,總結出節氣的變化情況。通過研究小組的探究活動,既可以豐富課堂知識,也可以培養學生的探究興趣,使學生形成探究的意識和良好的學習習慣,在加深學生對二十四節氣內容認識的同時,為“二十四節氣”文化內容的保護及傳承提供支持[7]。
在“二十四節氣”課程教育探究中,通過實踐可以提高學生對“二十四節氣”內容的認識。傳統的文化教育形式只將提升學生專業能力作為核心,而疏于學生的實踐能力,導致學生對知識的認識停留在表面。因此,在“二十四節氣”課程教學中,應該為學生營造實踐探究環境,以提高中小學生解決問題的能力,并激發他們的探索及追求精神,滿足學生的創新需求。教師應該進行二十四節氣內容的整理,通過對相關報告的研究,讓學生學會調查與研究分析,掌握二十四節氣中的相關內容,并使學生充分體驗到二十四節氣中的內容,滿足相關內容的傳承需求,完善課程教育模式,為教育體系的整合以及文化的保護提供支持[8]。
總而言之,在現階段“二十四節氣”列入聯合國非遺名錄之后,需要提高對二十四節氣文化內容的保護意識,為文化的傳承及保護提供有效支持。可以將其內容融入在中小學課程教學中,通過多元化教育途徑的構建、教學活動的設計以及課程教育形式的創新,將“二十四節氣”的相關知識作為內容,激發學生的探究興趣,提高學生的認識和學習成效,從而充分保證文化傳承的最終目的,為“二十四節氣”非遺內容的保護打好基礎。
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[4]徐旺生.“二十四節氣”在中國產生的原因及現實意義[J].中原文化研究,2017,5(4):95-101.
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[6]張建偉.植根大地的“二十四節氣”:祝賀“二十四節氣”列入世界非遺名錄[J].集郵博覽,2017(1):64-66.
[7]余柯.節氣里的教育:傳承發展中華優秀傳統文化系列策劃之一:從節氣到氣節:中國人的“時間簡史”[J].湖南教育旬刊,2017(4):22-24.
[8]張純林,劉小萍.光耀古今科技之星榮登世界非遺名錄:詩畫二十四節氣[J].安徽科技, 2017(1):48-56.