以“竇娥冤”為例探究元代法制問題

田思虹

西南政法大學行政法學院，重慶 400000

《竇娥冤》是元代戲劇作家關漢卿的代表作之一，在一定程度上反映了當時元代的法制問題，本文主要是從以“竇娥冤”為例從以下幾個方面來探究元代的法制問題

一、證據方面

其一是證據問題。太守桃杌聽了張驢兒和竇娥的陳詞，沒有進一步搜集證據來判斷誰的話可信。在元代，刑事案件是十分重視證據的。據《元典章·刑部·訴訟》記載：“若指陳不明，及無證驗者，省會；別具的實文狀，以憑勾問。”意思是原告告狀時必須在訴狀上寫明事實，提出證據，否則將會被駁回重寫。而張驢兒在狀告竇娥時并沒有提出有力的證據，而只是他自己的一面陳詞。《元典章·刑部·刑獄》中記載：“諸鞠問罪囚，必先參照原發事實，詳審本人詞理，研究合用佐證，追究可信顯跡。”可見，元律規定官員在審理案件是必須注重事實和證據，但是桃杌在審理案件時并沒有查證事實，而只是靠雙方的口供來定案，桃杌完全可以傳召蔡婆婆和賽盧醫等人來驗證竇娥陳詞的真實性，傳召賽盧醫問話，可得毒藥的來源，說明當時法律只是一紙具文，司法官員根本未將法律所規定的落在實處。

二、刑訊方面

其二是刑訊問題。對于刑訊，元代法律規定：“必須依法拷訊，不得輒加拷掠；嚴禁慘毒刑具，濫施酷刑。”①從竇娥冤記述中可以看出桃杌要對蔡婆婆用刑，竇娥不想蔡婆婆受苦便承認自己是兇手，其實這是屈打成招的一種體現，原因就在于“不招就沒命，只好招了再說。”②正如戲劇中竇娥所說的：“恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮。”③“打的我肉都飛，血淋漓，腹中冤枉有誰知！”④可見，官吏在審案過程中，采用酷刑進行逼問，這里的酷刑是非常嚴酷的，不招就會沒命。一些官員為了取得供詞，往往無所不用其極。據《元典章·刑部·刑獄》例舉，就有繩索捆綁、鞭笞背部、長時間跪于碎磁片碎瓦片之上、跪于寒冰烈日之中、游街拷打晝夜疲勞審訊等，甚至還有將燒紅的銅錢置于犯人雙腿之上的炮烙之刑。⑤這些殘酷的刑訊方式，試問誰人經受得住，那么屈打成招也是常有的事情了。

三、死刑奏報程序方面

其三是死刑的奏報程序問題。桃杌在判決竇娥死刑后沒有奏報便將竇娥處決，從元代的司法制度來看，這在程序上是不合法的。元代在宋朝法制基礎上進一步規范死刑案件的審核程序。中統元年五月，忽必烈登基伊始即詔令：“凡有犯刑至死者，如州府審問獄成，便行處斷，則死者不可復生，斷者不可復續。案牘繁冗，須臾決斷，萬一誤差，人命至重，悔將何及，朕實哀矜。今后凡有死刑，仰所在官司推問得實，具事情始末及斷定招款，申宣撫司再行審覆無疑，呈省聞奏，待報處決。”⑥將蒙古建國以來的死刑的終審和判決的權利正式收歸朝廷，特別是皇帝之手。還規定：“囚當大辟必待報，違者論死。”⑦在此后的法令中，此項原則一再得到申明。成宗大德四年中書省的一件文書稱：“切惟國朝最議人命為重，凡有重刑，必須奏覆而處決，深得古先謹審刑辟之意。”⑧元代法律明文規定判決死刑后執行前，應該要奏報，但是桃杌并沒有上報，從竇娥的訴詞中也可以看出，竇娥說：“我只道官吏每還覆墈，怎將咱屈斬首在長街！”⑨因此，元時期的立法與司法實踐是嚴重脫節的，官員根本未將法律落到實處。如《元史》卷四《世祖一》載：“憲宗令斷事官牙魯瓦赤與不只兒等總天下財賦于燕，視事一日，殺二十八人。其一人盜馬者，杖而釋之矣，偶有獻環刀者，遂追還所杖者，手試斬之。帝責問之曰：‘凡死罪，必詳讞而后行刑，今一日殺二十八人，必多非辜。既杖復斬，此何刑也？’不只兒錯愕不能對。”表明元代的法律并沒有在實踐中得到應用，只是一紙具文。

以上三點便是在竇娥冤中看到的元代法制的問題。關漢卿的這部作品反映了元代的法律制度，如賀衛方先生所說的：“古人著作不應該只理解為官修正史以及各種經典，更重要的是那些較為直接地反映社會各階層觀念的作品，如戲曲、小說、詩詞、筆記、日記、謠諺等等。”⑩所以，關漢卿的這部雜劇《感天動地竇娥冤》在一定程度上反映了當時元代的法制問題。

[ 注 釋 ]

①黃時鑒.元代法律資料輯存[M].浙江：浙江古籍出版社，1988.

②李敖.中國性命研究[M].北京：中國友誼出版社，1979.

③關漢卿.中國古典名劇—竇娥冤[M].長春：長春出版社，2013.

④關漢卿.中國古典名劇—竇娥冤[M].長春：長春出版社，2013.

⑤李明德.元代司法制度略述[J].法學研究，1995(1).

⑥《元典章》卷二《圣政二·理冤滯》.

⑦宋濂.元史·刑法志[M].北京：中華書局，2016.

⑧《元典章》卷四O《刑部二·獄具》.

⑨關漢卿.中國古典名劇—竇娥冤[M].長春：長春出版社，2013.

⑩賀衛方.比較法律文化的方法論問題[M].北京：北京大學出版社，1993.

[ 參 考 文 獻 ]

[1]黃時鑒.元代法律資料輯存[M].浙江：浙江古籍出版社，1988.

[2]李敖.中國性命研究[M].北京：中國友誼出版社，1979.

[3]關漢卿.中國古典名劇—竇娥冤[M].長春：長春出版社，2013.

[4]李明德.元代司法制度略述[J].法學研究，1995(1).

[5]宋濂.元史·刑法志[M].北京：中華書局，2016.

[6]賀衛方.比較法律文化的方法論問題[M].北京：北京大學出版社，1993.

[7]《元典章》卷二《圣政二·理冤滯》.

[8]《元典章》卷四O《刑部二·獄具》.