沒有“普通話”的古人是如何交流的

甪里先生

普通人了解古代歷史不外乎兩種途徑，一則通過閱讀文獻，一則通過觀看影視劇。盡管時隔千年，有著地域的不同，但我們還是能夠了解古人的思想及其生活方式，這無疑是文字的功勞。

說起文字，就不得不提秦始皇。因為正是秦始皇統一了戰國古文字，以秦篆為官方文字，才使得不同地域的人雖然會有方言的差異，但是面對同一種文字時還是能夠彼此理解。《中庸》講“書同文、車同軌、行同倫”，本來是儒家統一天下的主張，卻被推崇法家思想的秦始皇實現了。

統一文字固然是好事，但這是于思想文化的傳播而言的。對于日常生活來說，最為重要的還是口頭交流。中國各地由于山川河流的阻隔，從而形成了不同的聚落，使得人們在說話時會有口音的差別，即所謂的方言。東漢的許慎在《說文解字》里就說過：“諸侯力政，不統于王，……言語異聲，文字異形。”

由于今天大多數國人都會說普通話，加之影視劇中的古人也是操著一口普通話，這就使得我們形成了一種印象：古人也說著和我們一樣的話。其實仔細想來完全不是這個樣子，古代人說話和今天是很不相同的。既然如此，那他們是如何交流的呢？比如蘇東坡是四川人，而當時北宋的皇帝是河南人，難道蘇軾說著四川話和說著河南話的皇帝交流嗎？再比如說，康有為是廣東人，當時的光緒皇帝是北京人。那么，光緒皇帝是否能夠聽懂康有為的一口粵語方言呢？普通話這個概念是現代漢語中才有的，在古代尚無此說，那么古人有沒有一種統一的交流語言，它又是以哪個地方的方言為標準的呢？

歷朝歷代都有官方標準音

查閱資料，我們知道古代的普通話叫作“雅言”，一般是以國都所在區域為標準的。中國歷史上最早的三個朝代，即夏商周，除了西周，其他朝代都是在河南建立都城的，因此當時的雅言就是河南話（以洛陽為中心）。漢族之名因漢朝而得名，之前是叫作華夏族的。所謂華者，衣冠之美;所謂夏者，禮儀之盛。公元前770年，周平王遷都洛邑，號為東周。因此洛邑地區的語言便成為了當時的雅言。《論語》里講“子所雅言，詩書執禮”，孔子雖然是魯國人，但他不用山東話講學，而是用河南話講學。

秦始皇統一六國后，同時也統一了文字，即小篆。當時秦朝的國都是咸陽，咸陽位于關中，因此當時的雅言便是關中話。到了漢朝，西漢建都長安，東漢建都洛陽。這時的雅言也基本上是陜西話和河南話。漢朝的漢語標準語也有“正音”“雅言”和“通語”等不同的稱謂。

東漢滅亡后雖然有過一段三國鼎立的時期，但很快就被西晉統一了。統一的西晉王朝建都于洛陽，因此自然是以洛陽方言為雅言。但是不久后就發生了所謂的“八王之亂”“五胡亂華”等事件。面對此種局面，西晉王朝只能遷都，史稱“永嘉南渡”。東晉王朝建都于建康，也就是今天的南京。由于南遷的士大夫普遍操一口洛陽方言，而當地的土著卻是說著吳語，兩相結合便形成了一種金陵雅音，又稱吳音，為后來同樣建都于此的宋齊梁陳所繼承，此即所謂的南朝。因此，整個南朝的雅言便是吳音。

到了公元581年，隋文帝楊堅建立了隋朝。七年后，也就是589年，隋滅陳朝。此時的隋朝建都長安，朝廷編《切韻》一書，該書以洛陽雅音和金陵雅音為基礎正音。隋朝末期，揚州成為中國經濟最繁榮的地區，揚州話又接近建康話，因此在社會上也很流行。

唐代在《切韻》的基礎上，制定《唐韻》以首都長安話作為標準音，規定官員和科舉考試必須使用唐韻。此外，江南開始成為中國經濟最發達的地區，蘇州話也成為一種通行語。宋代在《唐韻》基礎上，制定《廣韻》。元代則以首都大都話為標準音。

北京話到清朝才形成

元朝滅宋后，由于其為蒙古人，便以蒙古語為國語。由于建都北京，后來便以北京（燕山以東，大致相當于今北京地區）地區的方言為“天下通語”。我們知道，元朝滅宋，很多士人衣冠南渡，后來朱元璋建立明朝便定都于南京。由于這一地區的漢人相對完整地保持了“中原正音”，因此明朝初期便以南京官話為標準語。到了永樂年間，朱棣遷都北京，即所謂的天子守國門。

但經過元末戰亂，北京地區的人口已經所剩無幾，因此朱棣不得不將四十萬南京居民遷入北京，以彌補人口的不足。由于這批人相對較多，因此自然而然將南京官話帶到了北京。因此終明一朝，其實是以南京官話為標準的。相反，北京官話通行范圍較小，影響自然也就不高。

清代早期，南京官話依然保持著強大的慣性。而所謂的“北京音”正是在元朝時舊北平話與南京官話相互融合的基礎上，滲入滿族語音的一些要素綜合而成。

但是到了雍正年間，這一局面逐漸得到了扭轉。由于部分南方官員說鄉音，上朝匯報工作聽不懂。雍正八年，朝廷設立正音館，該機構專門推廣以北京話為標準的北方官話。因此到了清代中后期，北京官話逐漸取代了南京官話，這一現象一直延續到今天。我們今天所說的以北京語音為標準音的普通話便是在清朝中后期逐漸奠定基礎的。

光緒二十八年（1902年），京師大學堂總教習吳汝綸去日本考察學政，見日本推行國語十分成功，回國后寫信給官學大臣張百熙，建議學習日本“推普”經驗，推行以北京話為標準的“國語”。清政府似乎也意識到了語音統一的政治意義。1903年，清政府在《學堂章程》中規定：“各國語言，全國皆歸一致。茲以官音（即北京官話）統一天下之語言，故自師范以及高等小學堂，均于國文一科內，附入官話一門。”

宣統元年（1909年），清政府資政院開會，議員江謙正式提出把“官話”正名為“國語”。當時，以滿語作為國語的清政府正處于風雨飄搖之中，無奈采納了這個建議。

因此，古代雖然沒有所謂的“普通話”，但一直推行朝廷官話。這是一種官方通用語言，以確保彼此之間能夠聽得懂。否則滿口粵語的康有為如何能在朝堂上對著光緒皇帝侃侃而談呢？即便其一開始時操著一口濃重的粵語，但當他步入官場以后就不得不學習朝廷官話。正是這種規則才使得朝臣之間的對話成為可能。

至于其他人呢，由于古代交通不便，通訊手段也較為落后，各個地區的人口流動較小，只是面對著處于同一地區的人們，因此只要操一口方言也就交流無礙了。