傳承儒家經典文化的策略研究

摘要：我國儒家經典蘊含著大量的文化內容，這些內容是我國傳統文化的精華，也是我國社會發展和治國理政的重要參考。在十九大提出大力發展我國傳統文化的指導下，本文以儒家經典文化的傳承策略為主要研究對象，闡述了傳承儒家經典文化的主要從與現代化相融合、要走出書齋走進生活和加強教育三個方面進行入手。本研究旨在為儒家經典文化的傳承借鑒。

關鍵字：傳承；儒家經典；策略

一、前言

儒家經典指的儒家典籍，儒家經典文化就是這些文化典籍中所蘊含的文化內容，包括大量的儒家的文化內容。中國人大郭慶光在首屆全國儒家文化國際傳播（曲阜）會議發言中認為，弘揚傳統文化一是要繼承，除了保證中國傳統文化精髓以外，更要不忘初衷，堅守本來。二是要創新，即堅持文化的現代化。傳承儒家經典文化要從以下幾個方面來發展：

二、傳承儒家經典文化的策略

（一）儒家經典要與現代化相融合

儒家的經典是我國文化傳承的重要內容，要傳承好儒家經典必須要與現代化結合，所謂的于現代化相結合不是說運用現在的技術手段等的方式進行傳承。文化本身內容的就是精神領域的內容，所以儒家經典與現代化融合，就是內容的融合。首先，在當代核心價值觀方面體現儒家經典。比如在社會主義核心價值觀中體現的儒家經典文化的內容。《禮記·大學》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家等道德要求。這種道德的要求《史記·禮書》中認為“禮”是與人性不可分割的，包括君臣、長幼、父母、親人之間的禮，之于今天而言正是社會主義核心價值觀的全部內容。我國社會主義核心價值觀的有三個層面的表達，一是國家層面的表達：富強、民主、文明、和諧。這與儒家經典中的治國、齊家、平天下等思想內容具有一致性。二是社會層面的表達：自由、平等、公正、法治。我國儒家經典中關于社會層面的表述“廉”“禮”“孝”等，與儒家文化中追求“齊家”“治國”具有相同的內涵。三是個人層面的表達。《禮記·大學》中格物、致知、誠意、正心、修身。就是在個人層面對德行和自身的完善。其次，把儒學經典內容圖像化、可視化，便于傳承。提出儒家文化圖像化的表述以來，文化的圖像化對于文化的傳承具有重要的作用。我國漢字就兼具了“言”與“像”的雙重功能，因此，在古代文化的傳承中“言”的傳播一直都是與“像”相輔相成的。例如，書法、繪畫等文化內容都是以圖像的形式傳承的。在現代社會中網絡和圖文等形式多樣化的今天文化的圖片化、可視化傳承更具有可行性。圖像文化是科技高度發展的結果，儒學的圖像化、可視化是儒學繼續生存發展的一個重要環節。[1]運用圖片化傳承中國儒家文化的經典內容有助于人們比較直觀地了解儒家經典文化，更是我國傳統文化得以弘揚發展。

（二）儒學經典文化要走出書齋，走進生活。

生活化的儒學經典文化往往更容易傳播和傳承。在現代儒學經典好多都是在學術范圍內的研究，在日常生活中卻很少推廣。在當代大力弘揚社會主義文化和我國傳統文化的今天，推進儒學經典的生活化是傳承經典弘揚文化的關鍵。首先，兼顧儒學經典大傳承的同時更要兼顧儒家經典文化的小傳承。書齋儒學被稱為儒家文化的大傳統和大傳承，而民間化和大眾化的儒家文化的傳播被認為是小傳統和小傳承，文化的發展和傳承就要兼顧兩者之間的關系。其次，避免庸俗化和世俗化。儒家經典畢竟是我國古代文化和典籍的精華，經過了世代的傳承才得以保留，可以說書齋學者的傳承承擔著重要的作用，但作為儒家文化發展的另一個重要維度的大眾化也必須加以發揚，但要避免庸俗化和世俗化。一是要避免我國儒家文化的誤讀和誤解。二是要避免我國儒家經典被歪曲和篡改。

（三）儒家經典文化的傳承，要靠教育

文化傳承最好的方式就是教育，儒家經典文化在傳承的過程中也必須靠教育離不開教育。1.樹立良好的社會風氣。一是尊師重道。文化的傳承是以教育為根基的，教育的主體是教師和學生，師者傳道授業解惑，學生要尊師重道。尊師重道是在孝道基礎上建立的，孝道是我國傳統儒家文化的基礎，因此，要傳承儒家經典文化就要樹立良好的尊師重道的社會風氣。二是篤心行正。古代儒家文化中關于品德和德行以及學習態度的教育。儒家推崇的濟世報國入仕途方為正統。隨著社會的變化有些精華已不適應時代的發展因此要借鑒精華部分，把儒家經典應用在現代社會中，把篤心行正引申為樹立遠大理想堅定信念規范自己的言行。2.在學生培養的過程中要融入儒家經典文化的成分。在課本中和學生讀物中適當增加關于我國文化經典的內容，并在不同的學習階段都要把傳統經典文化融入教學中，并把儒家經典融入現在生活和學習中積極推進儒家經典文化的現代性。特別是在大學課堂上要加強對我國傳統文化課程的設置，不僅體現在教授理解上，更要融入學生的日常在行動和品德中。

參考文獻：

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[4]褚肖依.新時代儒家文化的傳承發展與國際傳播——首屆全國儒家文化國際傳播（曲阜）論壇綜述[J].青年記者，2018，（3）：48-50.

作者簡介：

韓冰冰，中共蘿北縣委黨校教師，研究方向：文化與文化產業。