愛國精神與歷史教育

田軍鋒

愛國主義精神一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，而歷史學(xué)科較其他學(xué)科的優(yōu)勢就在于可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，可以培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感與歷史使命感。那么在歷史教學(xué)中，將如何對學(xué)生進行愛國主義教育呢？以下是我個人的幾點不成熟的看法與觀點：

一、以世界歷史為參照、以五千年華夏民族發(fā)展歷史為主線、讓學(xué)生感受中國歷史的燦爛與光榮、從而培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感與優(yōu)越感。

中華文明的發(fā)端主要有兩處，黃河流域與長江流域。在新石器時代、粟與水稻種植已經(jīng)被種植。約公元前2070年，古代中國的第一個國家政權(quán)—夏朝建立。文獻與考古資料證明，夏代已經(jīng)出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力；商代出現(xiàn)的內(nèi)外服制度、西周時期實行的分封制、宗法制與禮樂制對于追求大一統(tǒng)的中華民族起到重要的推動作用。之后出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期的思想盛世——百家爭鳴，思想領(lǐng)域出現(xiàn)大活躍與大爆發(fā)的局面。儒家思想孕育了傳統(tǒng)文化中的政治思想與道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。秦始皇創(chuàng)立了一整套君主專制中央集權(quán)制，包括中央的三公九卿制與地方的郡縣制。此制度徹底打破傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。西漢武帝時期，儒學(xué)經(jīng)董仲舒改造更加適應(yīng)了加強中央集權(quán)的需要。隋唐時期的三省六部制度、采取了分權(quán)制衡的原則，提高了辦事效率；科舉制以才學(xué)為考察標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了公平公正性，加速了社會階層流動，提高了官員的文化素養(yǎng)。元代行省制有利于統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展。明朝內(nèi)閣制、清朝軍機處使得均值專制發(fā)展至頂峰。以上種種制度的創(chuàng)新與應(yīng)用使得中華文明源遠(yuǎn)流長。

我國是四大文明古國之一，四國中唯獨中國文明沒有中斷。其延續(xù)性與持久性最長，這是中國的驕傲。教學(xué)中，通過各種方法，使學(xué)生認(rèn)知中華民族歷史悠久，從而加深對祖國的深厚情感。這樣也有利于激發(fā)學(xué)生的愛國精神、民族自尊心和社會責(zé)任感。

二、以中華民族的英雄人物為主線、宣揚其愛國事跡增強學(xué)生的愛國精神。

中國漫漫的歷史長河中，涌現(xiàn)出一批又一批英雄人物。西漢時期“飛將軍”屢次抵御匈奴入侵。唐朝詩人王昌齡詩云：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。雖有馮唐易老、李廣難封的無奈，但絲毫不影響李廣的英雄氣概；唐時名將郭子儀，用他的一腔熱血與軍事才華硬是保住了安史之亂后的唐王朝；人說字如其人，唐朝楷書大家顏真卿，字體蒼勁有力，體現(xiàn)了顏真卿本人忠貞不取的人物性格。后雖慘遭殺害依然沒有背叛大唐王室；宋時理學(xué)家張載，在千年前就已經(jīng)說出“為天地立心，為生民立道、為去圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的人生格言；南宋抗金名將岳飛，“盡忠報國、還我河山”；宋時宰相范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；明末清初思想家顧炎武“天下興亡、匹夫有責(zé)”思想影響了一代又一代。在中國近現(xiàn)代歷史中也不乏英雄之輩，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。洋務(wù)四將之一的左宗棠抬著棺材進入新疆，收復(fù)伊犁，保證了我國近六分之一的領(lǐng)土。辛亥革命時期的民國大總統(tǒng)孫中山一生為國家命運嘔心瀝血。抗日戰(zhàn)爭時期英雄人物更是層出不窮。楊靖宇、左權(quán)、孫立人這些歷史人物身上，閃爍著愛國主義的光芒，他們光輝事跡，更是對學(xué)生進行愛國主義教育的生動素材。在課堂上教師對愛國人物的英雄業(yè)績和愛國事件進行生動、有趣的講述，使學(xué)生感到其親切，把愛國主義寓于知識熏陶之中，把歷史的責(zé)任與自己的使命相結(jié)合。只有這樣，才能使愛國主義教育收到良好的效果。

三、利用古今的先進科技思想，增強學(xué)生的民族自信心與自豪感，從而更好的體會愛國主義精神。

我國是世界四大文明古國之一、在悠久的中華文化中、我們的祖先創(chuàng)造了眾多領(lǐng)先。我國是最早種植水稻與粟的國家之一；漢時興起的“絲綢之路”溝通了東西方文化的經(jīng)濟與文化。四大發(fā)明對于中國乃至歐洲文明產(chǎn)生重要影響。它推動了歐洲資本主義社會的成功轉(zhuǎn)型。歷法中元朝郭守敬創(chuàng)立的《授時歷》與現(xiàn)行公歷幾乎相同?！毒耪滤阈g(shù)》記載著當(dāng)時世界上最先進的數(shù)學(xué)運算方法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》等醫(yī)術(shù)在中國乃至世界醫(yī)學(xué)史上地位突出?！掇r(nóng)政全書》、《天工開物》、《夢溪筆談》、《營造法略》等書籍均記載了與此相關(guān)的行業(yè)經(jīng)驗積累。春秋末期創(chuàng)立的儒家學(xué)說，對中國乃至世界影響深遠(yuǎn)、歷史教材中，反映我國歷史上經(jīng)濟文化先進地位的代表和成就不可勝數(shù)。這些珍貴、豐富的文化遺產(chǎn)，都是我們對學(xué)生進行愛國主義教育的絕好教材。事實表明，我國古代無論在科技文化方面，還是在社會進步方面都長期居于世界領(lǐng)先地位。這是祖國的光榮，民族的驕傲。通過向?qū)W生講解我國科技長期處于世界先進地位，從不同的角度和各個方面給學(xué)生證明我國各族人民勤勞勇敢和卓越的智慧才能，有利于增強學(xué)生的民族自信心與愛國主義情操。

中國的歷史悠久，治亂興衰的變遷，蘊含著豐富的愛國主義內(nèi)容。然而歷史教學(xué)畢竟有其自身的特點、規(guī)律和任務(wù)。這就要求我們在教學(xué)中要做到愛國主義教育和歷史知識教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生智能相結(jié)合，愛國主義與傳統(tǒng)、國情、形勢、德育等方面思想教育相結(jié)合等。正確發(fā)揮歷史學(xué)科優(yōu)勢進行愛國主義教育，做到知識性和教育性的統(tǒng)一，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與歷史使命感。