五維聚力管理法的探究

趙歐

摘 要：《商君書》《孫子兵法》和《反經》作為中華古籍中的三部奇書，其內容中富含了諸多獨特觀點和卓絕的管理思維，誠然是我們中華文化中最為突出的管理珍籍。首先，孫武在《始計篇》中就提出“道、天、地、將、法”的管理五大情景維度因素；隨后，商鞅在《壹言》中就提出“夫圣人之治國也，能摶力，能殺力”，即通過聚集、使用力量來追求組織發展的觀點；最后，趙蕤在《反經·正論篇》中論述到：“因時為業，時止則止，時行則行”的權變管理思維。三位先賢的思想在管理領域的出類拔萃可謂是無人不曉，并且成功地用于歷史實踐中，被無數政治家、管理學家所推崇。因此，筆者欲在三位先賢的思想的啟發下，以五維度為情景基礎，聚力思想為理論核心，權變思維為變量，結合諸多理論、歷史事例和實證研究，整合探究出一種以追求組織發展為核心的管理理論——五維聚力管理法。

關鍵詞：管理；五維度；發展

五維聚力管理法的定義

《商君書》《孫子兵法》和《反經》作為中華古籍中的三部奇書，其內容中富含了諸多獨特觀點和卓絕的管理思維，誠然是我們文化中最為突出的管理珍籍。首先，孫武在《始計篇》中就提出“故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”的管理五大情景維度因素；隨后，商鞅在《壹言》中就提出“夫圣人之治國也，能摶力，能殺力”，即通過聚集、使用力量來追求組織發展的觀點；接著，趙蕤在《正論篇》中論述到“由此言之，故知有法無法，因時為業，時止則止，時行則行，動不失其時，其道光明”的權變管理思維。三位先賢的思想無疑在管理領域中出類拔萃，并且成功用于歷史實踐中，被無數政治家、管理學家所推崇。因此，筆者欲以三位先賢的思想為基礎，整合探究出一種以追求組織發展為核心的管理理論——五維聚力管理法。

首先，筆者認為要以孫武提出的“道、天、地、將、法”作為環境情景因素，即探究歷史趨勢與民心向背、天時、地利、管理者、組織制度這五個關鍵的管理因素，并以其為基礎。然后，在這五大維度的基礎上去研究商君所倡導的管理之核心在于聚集、使用力量，最終獲得組織發展的觀點。

筆者認為如何聚力、用力是管理理論的核心和目的，是決定能否將五維度和權變思維相結合的關鍵。最后，趙蕤提出任何管理理論都應該因時而異，根據時代發展而做出相應變化的權變思維無疑是對“治世不一道，便國不法古”權變思想的最好體現。筆者認為權變思維的存在讓五大維度與聚力思想與當今時代相結合，成為其一個不可或缺的補充和變量。

正確地使用五維聚力管理法

正所謂“夫常人安于故習，學者溺于所聞”，因此我們更應該將目光轉移到實踐中，如何采取并應用該管理方法于管理中才是探究該論題的關鍵。首先，對于在實踐中如何使用五維聚力管理法，我們可以將其分為以下兩個主要階段。

憑借五大維度來聚集力量

古語云：“臨淵羨魚，不如退而結網。”管理的一切前提就是在于擁有深厚的組織力量。由此可見，五維聚力管理法的第一個階段就是通過“道、天、地、將、法”這五大維度來聚集力量。“且夫有高人之行者，固見負于世；有獨知之慮者，必見驁于民”，優秀的管理者應該清楚地明白，管理的前提就是聚集力量。

根據權變思想使用力量

當組織的力量不斷累積后，組織管理者就應該根據具體情況的不同而統一地使用力量。一方面，組織管理者應該根據時代的不同而制定不同的組織目標。因此，五維聚力管理法的第二個階段就是根據時代不同制定統一的組織目標，將組織力量投入統一的目標之中。杰出的管理者并不能控制一切，而是掌握天下萬物的核心與要領，優秀的管理者無一不是畫龍點睛而達到通曉萬物的境界，所以，根據權變思想統一地使用力量，就能取得很多功績。同時，我們也需要注意以下可能存在的陷阱和出現的問題：

第一，管理者無法聚集組織力量。組織力量的聚集是組織發展的前提，而管理者無法聚集組織力量則會導致組織無力可用。正可謂：“蜀中無大將，廖化作先鋒”，當一個組織陷入組織力量無法聚集的狀況時，該組織做出的任何管理行為基本都會失敗。

第二，管理者聚力后卻不使用力量。優秀的管理者治理國家能集聚組織的力量，也能消耗組織的力量。組織通過五大維度的方法來聚集力量，組織的力量就能集中，若組織的力量集中了卻沒有使用的目標和方向，組織人員付出后卻無法得到回報與獎勵，組織就會停滯不前，甚至發生動亂。

第三，組織用力目標發生偏差。如果管理者錯誤地判斷組織發展目標，或是使用組織聚集的力量來滿足自己的私欲，那么就會出現組織用力目標的偏差，組織最終會走向滅亡。

結語

“愚者暗于成事，智者見于未萌”，正如商君、孫武以及趙蕤在各自時代下提出自己的治世之法，任何優秀的管理大師都會根據不同的社會背景選擇最適合本組織的管理模式。縱然歷史的車輪總是不斷地滾過，從不停息，但三位先賢和其倡導的管理思想卻會永不褪色。今天，作為后輩者的我們，必須在繼承的基礎上探究整理出一套適時的五維聚力管理法，并且將其運用于現代管理的時間中。正如法家的精神一般，管理即“救世”。

（作者單位：中國政法大學）

【參 考 文 獻】

[1]商君書，石磊，譯注. 商鞅[M].中華書局，2016.

[2]孫武.孫子兵法[M].中華書局，2011.

[3]趙蕤.反經[M].線裝書局，2010.

[4]管仲，李山，譯注.管子[M].中華書局，2014.

[5]老聃，馬松源，譯注.道德經[M].線裝書局，2011.

[6]孫通海，譯注.莊子[M].中華書局，2016.

[7]劉向.戰國策[M].線裝書局，2013.

[8]彼得·德魯克.管理的實踐[M].機械工業出版社，2011.

[9]申不害.申子[M].時代文藝出版社，2008.