北京古觀象臺 斗轉星移 唏噓歷史

陸楊

在古代中國，觀星是大事，涉及皇位走勢，屬于國家一等秘密。歷朝歷代都任命有掌管觀測“天象”的官員，這些人就像了不起的先知，身系王朝的興衰。在中國傳統(tǒng)文化中，天的代表就是“天帝”，它是有意志、有人格的神。天帝無時不在俯察著人間，并經(jīng)常干預人間的事，而且上天在行動前總是先給人間點預兆和警告—這就是星象上的變化。反過來，人間有些事做得不合天意，也會引起星體的變動，也算是老天給人間的警告。北京古觀象臺就曾經(jīng)承載著這些歷史使命，它也從科學的角度一定程度地了解宇宙、時間。它就像一位歷史老人，博帶青衿，滿面滄桑，佇立人間五百年。

博物館簡介

建國門站出了西南口右拐不遠，有一座高大的灰磚城樓，古樸而莊嚴。城樓之上排放著一些奇怪的儀器，看起來神秘而又古老。移步紅墻灰瓦的四合院內，綠松蒼翠，古槐參天。這里其實是北京古觀象臺。

工作人員介紹，北京古觀象臺始建于明朝正統(tǒng)七年（1442年），是世界上現(xiàn)存最古老的天文臺之一，同時也是我國明清兩代的皇家天文臺。它以建筑完整、儀器配套齊全、歷史悠久而聞名于世。臺頂那些奇怪的儀器其實是八件古天文儀器，屬于國家一級文物，堪稱中國天文國寶。

觀象臺在古代有諸多“任務”，如觀測突發(fā)或特殊天象（星體的會合、彗星、新星、流星、極光、日月食等），進行占卜，預測軍國大事，為國家政策的制定提供“占卜參考意見”；負責觀測日、月、行星的位置以制定、修正出精確的歷法；還負責包括擇地、擇日，以及參與皇家的重大行動的決策。

1956年5月，北京古觀象臺以北京古代天文儀器陳列館的名稱對外開放。1967年修建環(huán)城地鐵時，地下工程危及臺體，周恩來總理指示“古觀象臺不能拆，繞道施工”，保存了這座古跡。1979年8月，連日暴雨，古觀象臺東北角坍塌，東南角開裂。維修后的古觀象臺外觀依舊，但城墻內掏空，不但進行了加固，而且建成了上下兩層的展室，于1983年重新對社會開放。如今隸屬于北京天文館。

北京古觀象臺《中國古代天文學成就展》按《時間歷法》、《天象記事》和《靈臺儀象》三個部分，介紹了我國時間歷法的形成發(fā)展過程和主要研究成果；我國古代天文學的一些主要歷史事件和觀測成就；以及我國古代天文臺的發(fā)展歷史和主要研究用儀器。

科學奇才郭守敬

工作人員介紹說，早在元朝至元十六年（1279年），天文學家郭守敬、王恂等在元大都東南，建立了一座當時世界上規(guī)模最大的司天臺，他們自己設計制造了玲瓏儀、簡儀、高表等數(shù)十種天文儀器進行觀測，把我國古代天文學推上了新的高峰。元末明初，由于連年戰(zhàn)爭，司天臺的建筑均遭毀壞，但其夯土臺卻是明初觀星臺筑造的基礎，這成為北京古觀象臺最早的溯源。

郭守敬與王恂等人共同編制的《授時歷》，是我國古代歷法發(fā)展到巔峰的標志。從元代到清初的360多年中，所用的歷法實際上都是《授時歷》。《授時歷》計算精度非常高，它測算出回歸年長度為365.2425日，和世界通用的公歷，即陽歷，也稱為《格里高利歷》一樣，但比《格里高利歷》早了300多年。

郭守敬是一個上知天文，下知地理的科學奇才。在郭守敬的建議下，元世祖忽必烈派了14位天文學家，在國內27個地點（最南至西沙群島，最北至北極圈內）進行太陽升落時間的觀測，史稱“四海測驗”。根據(jù)這些觀測結果，整理出測定不同地域“真太陽時”的技術方法，得出回歸年為365.2425天的精確數(shù)字。這次天文觀測的規(guī)模之大，在世界天文學史上也少見。到至元十七年（1280年）春天，一部新的歷法宣告完成。按照“敬授民時”的古語，取名“授時歷”。

修歷一開始，郭守敬就曾指出：“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表。”郭守敬在司天臺對多種天文儀器進行了發(fā)明改造。其中，最重要的就是在渾儀的基礎上改造而成的簡儀，它是我國古代最重要的天文儀器之一，作用是測量天體的位置。

渾儀是個不斷轉動的天體圓球。圓球里有許多一重套一重的圓環(huán)。圓環(huán)有的可轉動，有的不能旋轉。圓環(huán)中間夾著一根細長的管子，叫做窺管。把這根細管瞄準某個星球，從那些圓環(huán)上就可以推定這個星球在天空中的位置。因為這個儀器的外形像一個渾圓的球，所以稱為渾儀。

郭守敬簡化了渾儀，只保留渾儀中最主要、最必需的兩個圓環(huán)系統(tǒng)，并把其中的一組圓環(huán)系統(tǒng)分出來，改成另一個獨立的儀器。圓環(huán)四面凌空，便于觀測。改良后的儀器，取名“簡儀”，即最早的大赤道儀。在歐洲，這種結構的測天儀器，到18世紀以后才開始從英國流傳開。簡儀在我國的儀器制造史上是一次飛躍和創(chuàng)舉。

東西方天文學的交融

工作人員介紹，明朝建立后，于明正統(tǒng)七年（1442年）在元大都城墻東南角樓舊址上修建觀星臺，復制了元代天文儀器，并在城墻下建紫微殿等，后又增修晷影堂。1644年，清政權建立之后，改觀星臺為觀象臺，隸屬于欽天監(jiān)。除臺頂因清代儀器增多曾東擴三米外，至今無大變化。

明朝末年，東西方交流日益頻繁，西洋傳教士開始與中國皇家產(chǎn)生密切接觸。來自西方的天文學、數(shù)學被引入欽天監(jiān)的工作，東西方天文學開始交匯、融合。

有著豐富的天文學知識的德國傳教士湯若望于1622年進入中國傳教。1629 年，大明王朝的欽天監(jiān)推算日食時間失敗，崇禎皇帝命令徐光啟重修歷法，徐光啟推薦湯若望進京任職。1630年湯若望奉召來到北京，協(xié)助徐光啟編修《崇禎歷書》。雖是外國人，但因掌握著豐富的天文計算知識，湯若望順理成章進入了欽天監(jiān)，并成為“話事人”。

1644年，清軍攻占北京城，中國改朝換代。湯若望坦然自薦，將《崇禎歷書》獻于攝政王多爾袞。當年八月初一日食，湯若望依新法推算時刻，分秒不差。并接受湯若望的建議，改用歐洲天文學的方法計算歷書。欽天監(jiān)在一片風雨飄搖中保留下來，湯若望也因此成為跨越明、清兩代的中國國家首席天文官。endprint

1661年，湯若望的榮耀隨著順治皇帝的過世而迅速褪去?？滴趸实郯藲q登基，中西歷法之爭，引起了改革和守舊兩派空前激烈的爭鋒。保守派官員楊光先那句“寧可使中國無好歷法，不可使中國有西洋人”不僅得到朝中重臣鰲拜的支持，更得到了當時愛國的士大夫階層的贊同。湯若望被誣陷定了死罪，全國的傳教士亦都被押至北京接受審訊。

宣判后北京旋即發(fā)生地震，又有彗星出現(xiàn)，合都惶恐。孝莊太皇太后特旨傳諭“湯若望向為先帝所信任，禮待極隆，爾等置之死地，毋寧太過。”湯若望幸運地得以身免，然而其他五位受到牽連的欽天監(jiān)漢人同事均問斬。這一段歷法之爭，后來被史家稱作“康熙歷獄”。湯若望不久后病死，葬在另一位知名傳教士利瑪竇的墓旁邊。

楊光先入主欽天監(jiān)，盡廢西方歷法，但他執(zhí)掌下的欽天監(jiān)工作很快陷入混亂。湯若望的助手南懷仁在康熙皇帝的御前辯論中痛陳楊光先的失誤，并在其后的日影測算中取得完勝?？滴跸轮?，“歷法天文，概第南懷仁料理”。西法得以恢復，南懷仁成為新一代欽天監(jiān)監(jiān)正，深得康熙皇帝重用。中國的天文學亦因此而得到繼續(xù)的發(fā)展。

1669年到1674年間，由康熙皇帝授命，南懷仁設計和監(jiān)造了6架新的天文儀器：赤道經(jīng)緯儀、黃道經(jīng)緯儀、地平經(jīng)儀、象限儀、紀限儀和天體儀?？滴跷迨哪辏?715年）紀理安設計制造了地平經(jīng)緯儀。乾隆九年（1744年），乾隆皇帝又下令按照中國傳統(tǒng)的渾儀再造一架新的儀器，命名為璣衡撫辰儀。至此，如今天臺上所看到的八架儀器都已裝備完畢。

這八架大型銅鑄天文儀器，造型美觀，雕刻精湛，均采用歐洲天文學度量制和儀器結構。天文儀器在工藝和裝飾上具有濃郁的中國民族風格，而在天文度量制、結構等方面反映了西歐文藝復興以來天文測量的進展和成就，成為東西方文化科技交流的歷史見證，不僅是天文觀測工具，還成為珍貴文物。

1900年，八國聯(lián)軍侵入北京城。德、法侵略者將欽天監(jiān)的若干珍貴儀器掠去了歐洲。一戰(zhàn)結束后，根據(jù)《凡爾賽合約》的規(guī)定，這些珍貴文物陸續(xù)被返還中國。而這座跨越元、明、清三代的觀象臺，它的使命也基上走到了歷史的終點。

欽天監(jiān)的韶華已逝，但建國以來，北京城拆除了無數(shù)古建筑，這個極顯清靜的院落仍然被完好地保存下。歷史的慧根在博物館中靜待歲月，才有了博物館外科技發(fā)展的枝繁葉茂。就像甲子歷的輪回，這里既是過去、也是當下、更能看到未來。

Tips

古觀象臺

地址：北京市東城區(qū)東裱褙胡同2號

開館時間：9：00—17：00（16：30停止售票） 周一閉館

票價：成人20元 學生5元（僅中小學生）endprint