移動互聯網時代：文學批評何為？

王青+蘇新連

近年來，互聯網文學發展迅速，規模巨大，影響深遠。2015年為IP爆發元年，網絡文學的發展，培養了大批網絡文學讀者。據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）在北京發布第40次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》中稱，截至2017年6月，網絡文學用戶規模達到3.53億，較去年年底增加1936萬，占網民總體的46.9%，其中手機網絡文學用戶規模為3.27億，較去年年底增加2291萬，占手機網民的45.1%[1]。互聯網文學長足發展已成為中國文學領域中最為活躍、影響最大的文學種類，從長期看，它具有引領中國文學話語趨勢的可能性?；谶@一前提，如何評價、引導新媒介文學至關重要。一方面，對新媒介文學要建立一套適合它發展的、滿足其特點的理論話語；另一方面要加強價值觀的引導。面對豐富的新媒介文學，在傳統的文學批評失效的時候，需要建構新的批評話語體系。

一、互聯網落地生根推進新媒介文學發展

互聯網誕生于1969年，我國在1997年進入互聯網時代?；ヂ摼W技術不僅改變了人類的生活方式，而且對文學生產、消費、接受、批評模式提出了挑戰。無論是麥克盧漢所預言的“地球村”，吉布森所說的“賽博空間”，還是波斯特描述的“信息方式”，尼葛洛龐帝提出的“虛擬現實”，都指出了互聯網技術的飛速發展?！懊浇闆Q定論”的先驅伊尼斯提出傳播偏向論，認為新媒介將導致新文明的誕生。卡斯特爾用流動空間、無限時間、移動的網絡描繪當下的網絡社會[2]。洛根則認為新媒介有14種特征：即雙向傳播；“新媒介”使信息容易獲取和傳播；便攜性和時間的靈活性，賦予使用者跨越時空的自由；生產者和消費者鴻溝的彌合；從產品到服務的轉變，等等[3]。這說明西方理論界對互聯網帶來的革命性變化的關注。盡管如此，在西方并沒有中國這樣盛大而豐富的借助新媒介生產出來的文化藝術產品。

1997年，漢語網絡文學進入公眾視野。經過近20年的發展，以網絡文學為代表的新媒介文學發展迅速，并催生了微博文學、微信文學、動漫文學、網絡劇等種類，一批網站應運而生：“起點文學網”“晉江文學城”“榕樹下”“碧海銀沙”“莽昆侖”等培養出大量新媒介文學的制造者。目前，新媒介文學正從邊緣向中心移動。有資料顯示，網絡文學正逐步擁有越來越多的海外讀者群，其原因，一方面為海外讀者提供了低成本了解中國的方式，另一方面，網絡文學經過激烈的競爭，大浪淘沙，已經擁有較高的產品成熟度。盡管如此，新媒介文學良莠不齊，作為中國文化輸出產品的一個門類，其質量影響著人們對中國文學及文化的解讀。

新媒介文學不同于傳統的文學。純文學依托于傳統的文學領域，屬于精英文學層次，自從20世紀初中國現代文學發生發展，一直到當代，都創造出大量的經典文學作品，一大批鮮活的人物形象進入世界文學的歷史長廊，其豐富的故事情節、情感表征詮釋著現代中國故事；暢銷文學則依托于市場銷售，以追求利益利潤為核心，滿足快感，屬于大眾文化理論范疇，新媒介文學則依托于網民，在知識大眾的自發生產力基礎之上，屬于自發性、自娛自樂的，依托的是新媒介進行傳播。從《第一次親密接觸》《告別薇安》，到《明朝那些事》《悟空傳》再到《斗破天穹》《后宮甄傳》，每一個時間節點，新媒介文學在一次次蛻變中，圈粉無數也眾叛親離。近年來，新媒介文學借助影視一發沖天，形成新一輪奇觀。簡言之，新媒介文學在萌芽時期（2002年之前）的作品中，受傳統文學影響較大的非幻想類作品是網絡文學的主流。網絡幻想類作品（《風姿物語》等）受到西方和日韓幻想類作品影響較大；在PC互聯網時代（2002—2010），以“起點文學網”為代表的網絡小說平臺迎來快速發展期，期間誕生了大量的類型化小說，成為目前主流的網絡幻想小說流派；到了移動互聯階段（2010年之后），隨著移動互聯網時代的到來，網絡文學逐漸從一個小圈子的亞文化走向受眾面更廣的大眾娛樂文學，小說的思想性、文學性都逐漸降低，最受歡迎的小說不再是《悟空傳》《褻瀆》《新宋》這類小說，能上百度搜索榜的小說往往都是娛樂屬性極高的高度yy化的作品。

新媒介文學的生產者身份各異、年齡學歷不一，生活所在地既有一、二線大城市，也有偏遠小鎮和山區，唯一一致的是借助網絡書寫著自己，制造一次次的快感愉悅著自己也娛樂著大眾。但是，媒介的特點，使得文學生產變得隨性、任性而缺乏理性和真性情。

二、新媒介文學批評試圖形成有效性批評

有評論者說，目前的圖書市場已由“讀圖時代”進入“讀網時代”。新媒介文學的開放性，平民化、大眾化，讀者群體的年輕化，傳播迅速化，語言新銳化，作品超越讀者的特點，讓新媒介文學作者以低門檻進入，“把關人”的缺位使得新媒介文學不同程度呈現一種無序狀態。與龐大的新媒介文學生產大軍和消費群體相比較，學界盡管已經關注并進行了研究，但是總體上的研究力單勢微，并沒有形成有效性的批評聲音，更不足以引導新媒介文學創作大軍的生產和讀者大軍的消費。

學界對于新媒介文學的態度由過去的冷漠轉向關注，出現不少研究成果，但并不全面。歐陽友權認為：網絡文學快速崛起，覆蓋的是網絡文化空間，改變的卻是整個文壇格局和中國文學生態；張頤武認為網絡文學已成為一個獨立的文學品類，與紙面文學交相輝映；雷達指出中國文學遭遇新媒介的介質變革和“去精英化”的類型文學覆蓋；夏烈認為網絡文學共同體正在形成。更早些時候，學界對于新媒介文學的研究也取得一些成果，如歐陽宏生指出，大傳媒時代的文學具有泛影視化特征，其技術表征反映在對文學性的認知變異和文學性的多元化建構上[4]。特別是歐陽友權及其團隊在深入研究基礎上，力圖對中國的網絡文學發展進行全面概述，其成果《網絡文學論綱》（2003）、《比特世界的詩學》（2009）、“網絡文學100叢書”（2014）等，對網絡文學、存在形態、創作嬗變和接受范式等問題做了全面剖析。同時，學界對新媒介文學質疑的聲音一直不斷，丁國旗指出“媒體人”的出現，是新媒體寫作給文學帶來的挑戰[5]。趙勇指出新媒介還破壞了“孤獨”的閱讀狀態，削平了接受的深度模式[6]，特別值得我們警惕。endprint

另一方面，伴隨著新媒介文學的發展，凸顯出新媒介文論發展的嚴重滯后。因此，有學者提出了建構媒介文藝學的觀點，如單小曦提出媒介文藝學應具有“后語言論”的特質[7]，他將新媒介文學的文化邏輯歸結為“數字現代主義”，指出當代的新媒介生產時“融入”式審美范式得以涌現，認為互聯網的興起與全面鋪開直接催生出了后工業文明時期的代表性文學生產方式———網絡與實時交互性文學生產方式[8]。彭文祥提出基于媒介文化新生態語境的美學思考，將媒介看作藝術研究解釋范型中的第五要素[9]。許苗苗認為網絡文學提供了一個從媒介角度看待文學實踐，發展文學理論的契機，文學理論應積極正視新媒介文學[10]。

新媒介文學研究取得的成果主要集中在認識層面上，學術界已經認識到新媒介文學對于傳統文學慣例的挑戰，對于新媒介文學的評價體系建構尚在初始階段。學界意識到必須建構適于新媒介文學的批評體系，才能很好地闡釋新媒介文學。

三、應對新的文學現象，嘗試建構新媒介文學批評體系

毋庸諱言，新媒介文學與傳統文學相比在審美范式、傳播方法、接受途徑都有自己的特點。新媒介文論應該在擯棄傳統的作者論，放棄傳統的反映論，反思傳統的接受論，思考傳統的構成論等問題基礎上，完成新媒介文學批評體系的建構。因此，新媒介文學理論的核心問題就是如何評價中國的新媒介文學問題，即如何應對新媒介文學對傳統的文學理論提出的挑戰，在此基礎上思考怎樣創生、闡釋、有效評論新媒介文學的理論框架和話語體系，并且嘗試創建一個新媒介文學評價的批評體系。

應當著眼于新媒介文論與新媒介文學的關系研究。傳統的文藝理論批評面對新媒介文學的發展已經失去了有效力。就新媒介文學的性質而言，需要文藝理論調整自己的批評方式和批評方法。新媒介文論與新媒介文學有特定的密切關聯，新媒介文學是以自發的利益為主導，傳統文學則是以價值為主導的。特別是近些年，新媒介文學已經進入了集團化、產業化的生產樣態，“原本的自發創作被迅速格式化，網絡文學不同于傳統文學的形態特征也就以一種遠比傳統文學更具標準化的方式顯現出來[11]?！毙旅浇槲恼摰慕嬀褪峭ㄟ^與新媒介文學之間既矛盾又密切關聯的充滿張力的方式來完成。新媒介文論對于新媒介文學的批評可以借鑒西方大眾文化研究的理論資源，探討切實可行的研究路徑，展開有效的對話批評，實現價值觀的引領。

對于新媒介文論的建構，應著眼于其理論資源與傳統文論的轉型研究。以新媒介文學為研究核心的新媒介文論要有自身的理論資源。這種理論資源應當回答新媒介文學生產的規律、運行路徑、受眾接受心理以及批評鑒賞等問題。新媒介文論的評價體系要解決新媒介文學的反映論，面對新媒介文學生產的類型化現象，例如玄幻奇幻型、武俠仙俠型、科幻靈異型、耽美同人型，宮斗、穿越、盜墓等，尋求文本內部被遮蔽的話語以及與現實的新型關系。面對越來越年輕的接受群體以及衍生出來的粉絲經濟、粉絲文化，應當如何構建新媒介文學的消費文學觀，應是新媒介文論建設的任務之一。新媒介文學的受眾其消費方式與傳統文學完全不同，其消費體驗也迥異于傳統文學的接受群體，如何繼承馬克思主義文藝理論和美學的遺產，結合中國文學創作的現實，對新媒介文學進行審美評價和社會批評，對新媒介文學進行新的判斷和新的闡發。

在新媒介技術發展的視域下，開展新媒介文學批評的價值體系與批評倫理研究?！拔乃嚺u是文藝創作的一面鏡子、一劑良藥，是引導創作、多出精品、提高審美、引領風尚的重要力量?！北行旅浇槲膶W的特點，新媒介文學批評要有自身的特點和形態研究。特別是針對新媒介文學創作的樣態，其理論建構和批評實踐應當探索出中國特色，體現出中國文學批評的精神品格，為更好地解讀新媒介文學提供理論資源。因此，新媒介批評應當堅持生活批評與美學批評并重，建構生活的、社會的、政治的、美學的批評；新媒介文論在審美研究上要更關注新媒介文學所創生的新的形象，及其審美特征等，因為這些形象與傳統文學中的文學形象有所區別，帶有新的特質，又反映出新生代的社會心理與社會情緒，因為作品質量良莠不齊，有的社會道德缺失，價值觀模糊，時代背景多為架空的宇宙，容易給年輕的受眾群體以誤導，所以，新媒介文學的批評倫理研究則應更多吸收網絡文學批評的理論成果，起到批評的倫理研究、審美研究并重，強調社會責任感、人文關懷以及文學批評的引導作用。

作為新媒介文論的建構者，要保持多體話語形態研究。與傳統文學理論話語形態不同，新媒介文論是多體話語形態。既有學術批評話語，又有以網絡媒介批評為主的經驗式批評話語，還會有在線表達自己欲望的批評話語，這就決定了新媒介文學批評的話語形態是多元、對話、碎片式的，是由專業的批評家、文學愛好者、知識大眾、網民共同參與的，以專業批評為主，知識大眾為輔，涵蓋具有表達欲望的網民共同完成的。因此，我們應當秉持一種交往對話的態度，積極與新媒介文學進行對話，探索其多元價值取向與主流價值體系的相互關聯，在此基礎上，新媒介文學理論的話語體系應該植根于新媒介話語環境上同時又能提升他們的話語質量或話語類型的。

在新媒介文論的媒介形態研究方面，新媒介文論應該是在共享媒介下的批評，它應當具有民主化的品格。一方面，新媒介的技術邏輯改變了文學批評由少數專業人士把握的形態，任何一個關注、喜歡新媒介文學的人，都可以用線上線下、專業與非專業的形式加以評論；另一方面，它呈現出多媒介式的批評樣態，它會調動社會各種層面，延伸到各種媒介里的，有主導、有輔助的媒介形態批評，在這樣的情況下，新媒介文論更強調實踐性、創造性。因此，互聯網時代，新媒介文學批評大有可為，也必須有所作為。

（本文系中國礦業大學2017年度學科基礎建設項目階段性成果，項目編號04170113。）

注釋

[1][2017-8-4]CNNIC.第40次《中國互聯網發展狀況統計報告》http：//it.sohu. com/20170804/n505467868.shtml.

[2][美]曼紐爾·卡斯特爾等.移動通信與社會變遷：全球視角下的傳播變革[M].傅玉輝等譯.北京：清華大學出版社，2014：145.

[3][加]羅伯特·洛根.理解媒介———延伸麥克盧漢[M].何道寬譯.上海：復旦大學出版社，2012：42—43.

[4]歐陽宏生，王玨殷.論大傳媒時代文學創作的泛影視化現象[J].學習與探索，2015：12.

[5]丁國旗.新媒體寫作給文學帶來的挑戰[J].深圳大學學報，2015：2.

[6]趙勇.媒介文化語境中的文學閱讀[J].中國社會科學，2008：5.

[7]單小曦.媒介文藝學對語言論文論的改造[J].文藝理論研究，2016：5.

[8]單小曦.當代數字媒介場中文學生產方式的變革[J].社會科學輯刊，2011：9.

[9]彭文祥.媒介：作為藝術研究解釋范型中的“第五要素”[J].現代傳播，2016：6.

[10]許苗苗.作者的變遷與新媒介時代的新文學訴求[J].文學理論研究，2015：2.

[11]邵燕君.網絡時代的文學引渡[M].桂林：廣西師范大學出版社，2015：21.endprint