農村居民文化養老環境改善路徑研究

金英愛+王衛國+劉姝伶+周子垚

[摘 要]青島市農村老年人養老問題嚴峻，文化生活單調，情感慰藉難以滿足。以青島市137位60歲以上農村老年人為調查對象，運用spss19.0統計軟件對有效數據進行頻數（N）、百分比（%）、平均值（M）、標準差（SD）、相關（r）分析。結果顯示：農村老年人對生活較為滿意，且生活滿意度與孝文化、文化生活態度呈正相關；農村老年人孝文化觀念較為傳統，文化生活態度積極；農村老年人更多愿參與休閑消遣和社會交往類活動，但文化生活存在需要干預的困境。據此，本研究提出要改善文化養老環境，轉變全社會傳統的養老觀念；子女應尊重和認同老年人，支持其從事文化養老活動；政府應該增加農村文化生活設施建設，發揮社會組織作用，開展符合農村老年人特點的文化活動。

[關鍵詞]農村老年人；文化養老；服務需求；生活滿意度；實證研究

[中圖分類號]C913.6 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-8372（2017）04-0078-06

Abstract：The pension problem of rural elderly people in Qingdao city is severe， their cultural life is monotonous， and it is hard to satisfy emotional comfort. In this research， the statistic software spss19.0 is used to analyze the frequency number， the percentage， the mean， the standard deviation and the correlation of the valid data， which collected from 178 rural elders over 60 in Qingdao. The results show that the rural elderly are relatively satisfied with their lives， and the life satisfaction is positively correlated with filial culture and cultural life attitude； the concept of filial piety is more traditional in rural areas， and the cultural life is positive； the rural elderly are more willing to participate in leisure and social activities， but there is a need for intervention in cultural life. Accordingly， this research proposes the concept of the rural residents cultural environment of aging peoples security system， transforming the traditional pension of the whole society； children should respect and identity with the elderly， and support their parents in their efforts to work on cultural endowment activities； the government should increase the construction of rural cultural living facilities， play the role of social organization and the social organization， and carry out cultural activities that meet the characteristics of the rural elderly.

Key words：the rural elderly； cultural environment of aging peoples security system； service demand； life satisfaction； empirical research

一、緒論

隨著我國城市化進程的加快，大量農村青壯年人口遷往城市，削弱了農村家庭的養老功能，加劇了農村人口老齡化進程。到2015年底，青島市60歲以上戶籍老年人口161萬，占總人口的20.6%，分別高出全國、全省平均水平4個、1個百分點；80歲以上高齡老人26.5萬，占全市老年人口的16.5%，其中75%以上居住在農村[1]。面對人口老齡化帶來的一系列影響，我國政府積極應對，制定了一系列的老齡政策，在保障老年人基本生活、提高老年人社會福利等方面發揮了重要作用。

隨著對社會發展認識的深化，人們越來越注重非物質層面的內涵，在基本的生存需求得到滿足的同時，產生了更多的精神和文化方面的需求。當前我國農村地區經濟發展仍較為落后，基本公共服務供給相對不足，這就使得現代農村老年人的貧困不僅表現在經濟上的貧困，而且更多地體現在他們被逐漸排斥在主流文化之外，被社會邊緣化之后導致的精神上的貧困。與這一變化和形勢相對應，很多學者提出了傳統孝文化、宗族文化對養老方式的影響，而且越來越重視空巢老人、農村老年人、大城市郊區農村老年人的文化養老研究，并取得了豐碩的成果。

在文化養老功能的認知方面，王紅濤認為，文化養老是一種傳統文化與當代人文關懷相結合的養老方式，其本身具有深刻的理論基礎， 即寬容理念——尊重、理解、共生、相長[2]。Robson也提出了在最低生活得到保障的基礎上，提高社會成員文化福祉將有利于激發他們自身的潛在能力和創造活力[3]。可以看出，國內外學者在文化養老功能認知上呈現高度的一致性。endprint

在公共文化服務發展成就方面，高宏存、卜曉菲、劉超認為，目前我國更加注重對特殊社會群體的文化權益保障，在持續推進文化服務于城鄉發展均等化方面獲得了長足進步[4]。

在文化養老實現途徑研究方面，汪文萍、黃佳豪、黎文普、閆俊等學者分別提出了醫療健康和旅游休閑[5]、老年教育[6]、社區體育[7]、公共文化服務[8]等文化養老發展思路，為構建老年教育網絡，進一步加快完善文化養老模式的構建奠定了重要基礎。

但是，由于國內學術界對于文化養老的研究剛剛起步，對于如何將發展公共文化事業與養老體系有機融合的研究，仍呈現碎片化、非體系化和不可操作性的特點，特別是對于如何實現農村文化養老的公共資源配置等問題還有待深入研究。

據此，本文以滿足農村老年人文化養老需求為導向，以青島市農村老年人為調查對象，通過調查了解青島市農村老年人的生活滿意度及文化生活的整體狀況，分析二者之間的相關關系，尋求改善農村文化養老環境的有效路徑，以實現我國城鄉養老福利整體最優化的供給效應。這對于提升農村老年人養老生活滿意度，創新國家治理體系和治理能力，推動和諧社會建設具有重要的政治和現實意義。

二、數據來源與分析方法

（一）調查對象

本次調查于2016年4月29日至5月10日進行，調查對象為青島市60歲以上的農村老年人，發放問卷180份，篩選137份有效問卷，有效率為76.1%。

從調查對象的社會人口學分布來看，女性70人，占51.1%；男性67人，占48.9%。平均年齡72歲。其中，有宗教信仰的較少（N=31），占22.6%，無宗教信仰的占77.4%（N=106）。從調查對象生活所在地的分布情況看，城中農村60人，占43.8%；城郊農村29人，占21.2%；普通農村43人，占31.4%；偏遠農村5人，占3.6%。其中，即墨、萊西25人，占18.2%；平度、李滄10人，占7.3%；黃島22人，占16.1%；膠州18人，占13.1%；城陽15人，占10.9%。從調查對象的受教育程度狀況來看，無學歷18人，占13.1%；小學畢業36人，占26.3%；初中畢業42人，占30.7%；高中畢業30人，占21.9%；大學畢業11人，占總人數8.0%。從調查對象的婚姻狀況來看，已婚75人，占54.8%；喪偶30人，占21.9%；離婚11人，占8.0%；未婚21人，占15.3%。

從家庭居住人員構成來看，獨居的25人，占18.2%；與愛人一起居住的78人，占57.8%；與已婚子女一起居住的20人，占14.6%；與未婚子女一起居住的7人，占5.2%；與外孫子女一起居住的7人，占5.2%。另外，在收入來源方面，來自子女的46人，占33.6%；主要依靠勞動收入的40人，占29.4%；依靠低保的12人，占8.6%；依靠養老金生活的17人，占12.4%；依靠積蓄的4人，占10.2%；收入來源來自政府或社會捐助的8人，占5.8%。對家庭經濟水平自我評價中，認為困難的占7.3%，一般的55.5%，還算寬裕的占37.2%。在自理與照料需求方面，完全自理的占74.5%，有時需要別人幫助占21.9%，完全不能自理的占3.6%。在照顧孫子女經歷方面，一直照顧的最多，占35.0%（見表1）。

（二）調查工具與分析方法

1.本文以實證主義方法論為指導，利用問卷調查法和文獻研究法，通過查閱數據文獻庫和網絡媒體獲取國內外文獻，通過偶遇抽樣、滾雪球抽樣等方法收集有關數據資料，運用統計軟件spss19.0對收集數據進行統計分析，使用的主要統計分析方法有頻數（N）、百分比（%）、平均值（M）、標準差（SD）、相關分析（r）等。本次調查問卷包括社會人口學特征、家庭自然情況、生活滿意度[9]、孝文化、老年人認知、文化生活態度[10]、文化生活困難、文化生活狀況等維度的內容。經初次檢驗，篩選剔除不可信變量后，最終檢驗顯示，以上各分量的信度系數均達到0.60以上，表明問卷的可靠性和穩定性較好。

三、農村老年人生活滿意度及文化養老環境分析結果

（一）農村老年人生活滿意度的一般現狀

農村老年人生活滿意度平均值為3.61（SD=0.66），高于中間值2.50，說明農村老年人對生活比較滿意。隨著農村經濟的發展，生活水平的提高，老年人能夠享受到比以前更為完善的養老保障體系。

（二）農村老年人文化觀念的一般狀況

1.農村老年人孝文化觀念的一般狀況

統計結果（見表2）顯示，農村老年人的孝文化觀念的總體平均值為3.61（SD=0.66），遠高于中間值2.50，說明現在農村老年人的孝文化觀念仍較為傳統。其中，“如果父母健在，子女就不應該去外地工作”“子女不應該只關心父母的物質條件”和“子女必須關心父母的精神生活”（M=3.57，SD=1.37）方面的觀念較強，表明農村老年人希望子女留在身邊、關心父母的精神生活訴求。同時，老年人也認為“無論父母為人如何，子女都應該尊重他們”“子女要報答父母的養育之恩”（M=3.57，SD=1.44），說明農村老年人希望得到子女的照料、尊重和關愛。相對較弱的孝文化觀念是“子女要絕對接受父母的意見”，看出隨著農村的經濟發展，農村老年人的思想觀念也在進步，尊重子女的選擇，給子女更多的自由做主權利。

2.農村老年人文化生活態度的一般現狀

調查結果顯示（見表3），農村老年人文化生活態度的平均值為3.55，高于中間值2.50，說明現代農村老年人的文化生活態度非常積極。在各問項中，分值最高的是“老年人應該充分利用政府和社會提供的資源”，體現出老年人社會福利意識的覺醒，參與社會文化生活能力的提高。問項“豐富的文化生活對老年人是有意義的”和“參加文化活動對增進老年人健康有益處”的分值相近，平均值分別為3.95和3.92；“參加文化活動是為了緩解自己的壓力”與“如果條件允許，我會積極參加文化活動”的平均值為3.62，表明農村老年人對文化活動持積極的看法，認為參加文化活動是為了身體健康和舒緩壓力。問項中分值最低的是“參加文化活動是因為聽從周圍人的勸說”。可見，農村老年人的內部動機是推動老年人參加文化活動的重要因素。endprint

（三）農村老年人文化活動情況

1.農村老年人一年來參加文化活動情況的統計分析結果

由表4可見，在調查對象參與的文化活動類型中，休閑消遣類、社會交往類活動水平較高，均高于中間值2.50，而自我開發類（M=2.09，SD=0.90）、體育健身類活動水平較低，反映出農村老年人較多參與集體活動，重視親朋好友之間來往，而較少參與自身發展和體育健身活動。另外，有62.2%的農村老年人參加過村委會舉辦的文化活動，文化活動滿意度的平均值為2.03（SD=0.60）低于中間水平。這反映了大部分老年人都參加過村里的文化活動，但對于文化活動并不十分滿意，目前的集體文化活動仍然有很多需要改進的地方。

2.農村老年人文化生活困難的一般現狀

調查結果（見表5）顯示，總體上農村老年人參與文化生活較為困難，困難程度從大到小依次為“家周圍沒有合適的文化活動場所”“得不到與文化活動有關的信息”“到達文化活動場地的交通不方便”“找不到一起參加文化活動的伙伴”“身體條件不允許參加文化活動”，困難程度較低的是“家人不支持參加文化活動”“沒有參加文化活動的時間”。一方面，農村普遍面臨公共文化服務資源總量不足、結構不合理的問題，使得農村老年人在有時間、有家人支持的情況下，卻因得不到文化活動信息和沒有合適的文化活動場所而無法參加活動。另一方面，農村老年人因為自身身體條件的限制和缺乏活動伙伴而對文化活動望而卻步。

（四）農村老年人生活滿意度與文化養老相關變量之間的相關分析結果

通過農村老年人生活滿意度與文化養老相關變量的相關關系分析結果（見表6），可以看出農村老年人的生活滿意度與孝文化觀念呈正相關（r=0.42，p<0.05），孝文化觀念越傳統的老年人其生活滿意度越高，在傳統孝文化觀念的影響下，子女會給予父母較多的照料和關愛，有益于老年人的身心健康，提高生活滿意度。

另外，老年人的生活滿意度與文化生活態度呈正相關（r=0.57，p<0.05），即文化生活態度越積極的農村老年人，其生活滿意度越高。對文化生活的積極態度使得老年人保持對事物的興趣與好奇心，愿意參加文化活動來豐富自己的生活，對生活就越充滿期待和樂觀，從而其生活滿意度越高。

四、結論與建議

（一）結論

隨著經濟的發展和生活水平的提高，農村老年人能夠享受到比過去更為完善的養老保障體系，因此對生活現狀比較滿意。

第一，在孝文化觀念方面，現代農村老年人越來越崇尚個性的自由和獨立，能尊重子女的意愿。但在滿足物質生活條件的基礎上，仍然渴望得到精神享受，使得傳統孝文化的同一性和穩定性受到一定程度的沖擊。

第二，在文化生活態度方面，農村老年人的社會福利意識有所提高，認為福利是社會成員普遍享有的社會權利，愿意以家庭成員和鄰里相互陪伴、互惠互濟的形式，共同參與社區養老文化生活。

第三，從文化參與目的來看，農村老人參加文化活動的主要動機是為了促進身體健康和舒緩疲勞，所以周圍人的勸說等外部動機并沒有成為推動老年人參加文化活動的重要因素。

第四，從農村文化養老困境來看，農村老年人較多停留在參與集體活動、重視親朋好友之間來往的層面，較少參與自身發展和體育健身活動。主要原因是由于大部分老年人在自家周圍沒有合適的文化活動場所、得不到與文化活動有關的信息、到達文化活動場地的交通不方便、找不到一起參加文化活動的伙伴、身體條件不允許其參加文化活動是主要的文化養老困境。

第五，從農村文化養老的影響因素看，在傳統孝文化觀念的影響下，子女會給予父母較多的照料和關愛，這有益于老年人的身心健康和生活滿意度的提高。另外，文化生活態度越積極的農村老年人，其生活滿意度就越高。因為對文化生活的積極態度使得老年人對事物保持著良好的興趣與好奇心，愿意參加文化活動來豐富自己的生活。對生活越充滿期待和樂觀，老年人的生活滿意度就越高。

（二）對策與建議

1.轉變社會上現存的傳統孝文化觀念，“正確”關愛老年人，實現對農村老年人的精神文化幫扶。我國從法律和道德層面，都對贍養老人、孝敬老人和關愛老人提出了法律要求和行為規范，充分體現出中華民族尊老愛老的傳統美德，但卻忽視了農村老年人對心理和精神健康方面的要求。從本次調研結果來看，具有“子女不應該只關心父母的物質條件，必須關心父母的精神文化生活”孝文化認知的現代農村老年人，其生活滿意度較高。其實，農村老年人大多在物質生活上沒有太多的要求，只求子女的理解和心靈的安慰。因此，要發揮大眾媒體的宣傳作用，綜合運用報紙、雜志、廣播、電視、網絡等載體，增強人人都自我教育、全程管理、全面服務的氛圍，在提高老年人物質生活質量的同時，引導全社會樹立科學、現代的文化孝老觀念。

2.對老年人“適度”關愛，減少老年人對自我認知的損傷，切實幫助農村老年人解決實際問題。健康的自我認知是老年人晚年幸福的重要前提。依據社會損害理論，老年人的正常情緒有些時候會被子女或其他人看作是無能的表現，而對老年人做“過度”的保護，會給老年人的自我認知帶來傷害，久而久之會給老年人產生消極的暗示，導致一系列新問題出現。因此，要鼓勵老人進行自我計劃、自我決定，改善老年人文化生活的客觀環境，在精神和物質層面支持老年人從事文化養老活動。例如，子女可以通過網絡社交平臺，幫助老人尋找感興趣的文化養老場所，建立以孝老為主題的公眾平臺，以農村老年人能夠接受的方式提供文化活動信息，幫助他們解決參與文化活動的困難，享受滿意的晚年生活。

3.加強農村文化設施建設，擴充文化養老服務隊伍，大力改善文化養老的客觀環境和人文環境。專業社會工作服務在扶弱幫困、情緒疏導、心理撫慰、精神關愛、權益維護、危機干預、能力建設、資源鏈接、社會融入等方面具有明顯的專業優勢，是社會治理的專業力量。目前，我國養老社會工作服務的崗位主要集中在社會工作機構和部分社區服務中心。為進一步加強養老社會工作人才隊伍建設，政府應進一步增強“文化養老”的工作理念，發揮宏觀調控職能， 向農村養老現實需求傾斜，擴大專業社會工作覆蓋領域和服務范圍，逐步加大社會工作專業崗位開發和規范力度，逐步實行政府重視、多方部門參與、社會組織運行的多輪驅動、數軌運行的發展道路，更為有效地促進農村老年人的健康養老，不斷提升農村老年人的生活質量。endprint

4.根據農村老年人的特點，激發不同類型老人的文化養老參與動機。從相關分析結果來看，文化生活態度是提高老年人生活滿意度顯著的正向相關因素。而不同人格特質的老年人在性格脾氣、興趣愛好、思維習慣等方面存在較大差異。因此，社會工作者在為不同類型老年人開展服務和教育的過程中，應以個性化為原則，因人而異，因群體而異，最大限度地滿足不同品位的老年人的需求，開展符合老年人自身特長和個性的文化活動，激發他們增強幸福養老的自我意識，主動適應老年生活，從而自覺自愿參與文化活動的熱情，提升其自我滿足感和生活滿意度。

5.鼓勵農村老年人規劃自己的養老文化生活，支持并陪伴其參加文化養老活動。根據布特勒的人生回顧理論，人在老年期具有喜歡與人聊天、回顧往事的基本人格特征，這種特征緣于老人離開原來的生活圈子，到子女工作或生活所在地生活，對于暮年生活的心理焦慮而在心理上產生的人生回顧過程。所以作為子女，應該多傾聽他們的“嘮叨”，組織由子女或孫子女與老人共同參加的、適合家庭特點的文化活動并鼓勵、陪同或讓父母與朋友結伴參加集體老年活動，以豐富其晚年生活。另外，社會組織在開展老年公共活動過程中，應該加強低齡、中齡、高齡老人之間的交流互助。由社區服務人員或者社會工作者組織的老人文化養老觀念的分享交流，能使老人之間相互學習借鑒，形成低齡老人帶動中高齡老人積極參與文化養老的互助服務模式。

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[責任編輯 祁麗華]endprint