馬克思主義文化觀與傳統文化相結合解讀“堅定文化自信”

趙 欣

《家庭醫藥》雜志社，重慶 400013

文化是民族和時代的痕跡，是精神的延續，比物質更能震撼人心，是一個民族力量的凝聚。中國共產黨是中國無產階級領導的政黨，秉承了中國優秀傳統文化和汲取了馬克思主義理論精華的革命政黨，是擁有文化自信的政黨。習近平主席在十九大報告中提出“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”。用馬克主義文化觀解讀文化自信，是一種理論創新，也是我國全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興的理論需要，有利于進一步深化馬克思主義文化理論，和深刻揭示文化自信的價值。

一、馬克思主義文化觀是解讀文化自信的理論武器

(一)馬克思主義文化觀為了我國文化自信提供了科學注解

馬克思主義的唯物史觀社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在，物質生活的生產方式決定社會生活、政治生活和精神生活，文化屬于社會意識的范疇，是由社會存在決定的。文化與社會歷史密切相關，歷史成就了文化，文化又是歷史的體現形式。社會發展的歷史是人民群眾實踐活動的歷史，人民群眾創造歷史的活動，又受歷史階段中政治、經濟、文化等條件的制約。所以，我國文化有其物質性、歷史性、時間性、階級性。是由我國勞動人民通過自己的實踐活動，經過時間的錘煉，在歷史中，取精華去糟粕，批判性的吸納，形成的具有中國特色的文化。文化自信作為社會意識，是我黨對悠久的中華文明的正確認識，是我黨對馬克思主義思想的不斷深化，是我黨在踐行辯證唯物主義和歷史唯物主義過程中，通過實踐-認識-再實踐-再認識的循環往復中實現了認識質的飛躍后的自信。在這個過程中是中華文化“革舊建新”的過程，是中國共產黨對文化的“自信”不斷增強的過程。

(二)馬克思主義文化觀提供了文化自信的人本思想來源

“人”，是實踐的主體，是歷史的創造者，人民群眾不僅創造了物質財富，更是精神財富的造就著。馬克思主義文化觀正是無產積極的實踐活動創造的。無產階級的文化需要無產階級自己創造，并為無產階級自己服務。這是馬克思唯物史觀的觀點。毛澤東是這樣表述的“無產階級的文化是人民大眾的文化，但首先應該是廣大工農兵的，是為工農兵所創造的文化，也是為工農兵所利用的文化。”中國共產黨提出“文化自信”正是馬克思主義“人本”思想的見證。

二、中國傳統文化是我國文化自信的根基

中國是四大文明古國之一，中華文明延續至今，在歷史進程中充斥著挫折與沖突，中華優秀傳統文化是在歷史發展中對物質、精神等方面的整合與凝結，蘊含著高度的民族認同感，能夠影響國人的言行，增強人們的愛國主義精神和集體主義意識。由于中華優秀傳統文化是在實踐的基礎上發展而來的，具有鮮明的民族性特征，從而具備了高度的教育意義和動員作用。同時也有利于增強我國的文化軟實力，促使國民不斷提升團結和凝聚意識，促進我國綜合實力的有效提升。

例如：天下大同的精神，“大道之行也，天下為公”，體現在中國傳統文化倡導人的完美人格是“智、仁、勇”的結合，不是單強調一端。“惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”，“高高山頂立，深深海底行”等都是中庸。中庸強調的一種“度”，一種恰到好處的“度”。以民為本的精神。“民為邦本，本固邦寧”、“民為貴，社稷次之，君為輕”；現代中國強調“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”都體現了與中國傳統以民為本思想的一脈相承。“孝悌忠信，禮義廉恥”的禮儀文化，為中華兒女注入了家庭倫理和愛國情懷等等。中國的傳統文化，在取其精華，去其糟粕的進程中，不只是口頭的傳唱與標榜，更是無數中華兒女，用實踐去詮釋，用歷史去證明的。

文化自信是一個民族，一個國家在發展過程中所必須的最基本、最持續、最強勁的力量。民族自信是文化自信的來源，中華民族優秀的傳統文化是中華民族的力量源泉。“根脈切斷不得，根深才能葉茂。”“中國特色”是對文化自信最好的詮釋，馬克思主義中國化的過程，就是馬克思與中國傳統文化精華、中國具體時間相結合的過程。中國的未來不同于西方，不僅僅是發展階段的不同，也是文化基礎的不同。

三、馬克思主義文化觀與中國傳統文化的融合形成了文化自信和諧統一的狀態

(一)馬克思主義文化觀強調人與自然和諧統一

馬克思主義的文化觀是在實踐基礎上產生的，實踐的發展決定了文化的進程，馬克思主義將自然的物質性與人類的文化相統一，并且馬克思主義文化觀與中國傳統文化的“和諧”思想相統一，以對政治、經濟、社會、自然統一發展為前提。馬克思主義關于人自由而全面的發展，是人類自我解放的最終結果，“原始自然”-“人化自然”-“文化自然”的發展過程中，和諧一直縱貫其中，馬克思曾指出：“社會是人同自然界的完成了的本質的統一。”

(二)中華文化兼容并蓄“和諧統一”為其精髓

中國歷史悠久，中華文化源遠流長、兼容并蓄多種文化相互融合，形成了“和諧統一”思想的精髓，和諧統一思想精髓又體現在：(1)天人合一，人與自然的和諧。強調人類與自然應和諧相處，遵循自然規律，保護、順應自然，并效仿自然規律。老子有云“人法地、地法天、法天道、道法自然。”儒家強調天、地、人和，《禮記·中庸》中說：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”(2)以和為貴，人與人之間的和諧；孔孟十分重視人與人之間以和為貴，“君子和而不同，人小同而不和”、“天時不如地利，地利不如人和”均是強調人與人應該和諧相處，社會才能穩定。(3)神形合一，身與心的和諧；古代稱身、心和諧為形神合一，追求的是人的一種恬淡、平和的態度，儒家的“三省吾身”，道家的“和其光，同其塵”都是讓人們增強自身的心靈與道德的修養，以一顆干凈的心為人處世，以達到身心的和諧。(4)協和萬邦，民族與國家之間的和諧。中華民族自古崇尚和平，厭惡戰爭，排斥“征服”，主張“協和”。孔子在《論語·顏淵》中提出“四海之內皆兄弟”，孟子則曰“仁者無敵”。這些思想雖有時代的局限性，但卻為我國現代的文化自信奠定了理論基礎。

(三)文化自信是馬克思主義文化觀與中國傳統文化的結合

馬克思主義理論不僅是中國共產黨的指導思想，更是每個人的行動指南，是經過實踐證明地科學的、負有指導意義的思想，深入到我國的社會主義建設的方方面面，馬克思主義文化觀與我國傳統思想相結合，與我國國情相結合實現了馬克思主義文化觀的中國化。馬克思指出“理論在一個國家實現的程度，決定于理論滿足這個國家需要的程度”。中華民族的偉大復興，需要文化的繁榮與自信，我國的全面小康建設需要文化的自信與文化指導。

我國傳統的思想是馬克思主義文化觀中國化的理論基礎和來源，馬克思主義文化觀中強調“每個人自由發展是一切人自由發展的條件”，恰好與我國傳統思想的“和諧統一”相契合。馬克思主義文化觀是以唯物史觀為基礎，強調人是自然的一部分，同樣主張自然規律不容違背，人應該保護尊重自然。與中國傳統的天人合一一致。馬克思主義文化觀指導中國共產黨領導社會主義建設過程中，構建社會主義和諧社會、和諧世界，又與傳統思想中“協和萬邦”相統一。所以，馬克思主義文化觀與中國國情的結合，就是馬克思主義文化觀中國化的過程，是共產黨賦予我國“文化自信”新的內涵。中國共產黨始終將中國傳統文化與馬克思主義文化觀相互融合、借鑒，為文化自信的歷史與現實增添了更為豐富的意義。