我國建立特留份制度之必要性及其完善

余 芊

（365000 福建省三明市梅列區(qū)人民檢察院 福建 三明）

一、特留份制度概述

目前，對于特留份制度的定義，沒有統(tǒng)一的說法，但從各國立法對特留份制度的規(guī)定來看，特留份制度是指法律規(guī)定的被繼承人不得以遺囑取消特定范圍內(nèi)的法定繼承人之特定繼承份額的制度。特留份制度在本質(zhì)上是對遺囑自由的一種限制，是一種基于社會善良風(fēng)俗，為了維護家庭倫理秩序、社會公共道德，維護社會穩(wěn)定，而通過法律來強制人們執(zhí)行的一項制度。對于特留份的性質(zhì)，從各國立法來看，主要有二種認(rèn)識，一是將特留份權(quán)利歸為繼承權(quán)，代表國家有法國、瑞士。二是將特留份權(quán)利歸為債權(quán)，代表國家有德國、美國。筆者贊同繼承權(quán)說，認(rèn)為特留份是基于法定繼承權(quán)而產(chǎn)生的一種特殊的繼承權(quán)，是隨著繼承權(quán)的消滅而消滅的。

二、特留份制度符合我國保護繼承期待權(quán)的需要

親人間的相互扶持、共同生活、相互鼓勵是促使一個人成功的關(guān)鍵因素，個人在獲得財產(chǎn)、創(chuàng)造財富的過程中，因為有親人的陪伴而內(nèi)心踏實，因為有親人的鼓勵而充滿動力，最重要的是因為有親人的幫助與扶持，才能無后顧之憂。特別是當(dāng)一個家庭中的丈夫在外拼搏，而妻子在家中全心全意做家事時，這個丈夫所獲得的財富里包含了妻子的功勞。換而言之，事實上妻子對這個財產(chǎn)是有“所有權(quán)”的。正是基于親人間的這種特殊的身份關(guān)系，當(dāng)某個家庭成員去世時，其他成員就理所應(yīng)當(dāng)享有對其的繼承權(quán)。這種存在于親人之間的對親人去世時享有繼承權(quán)的合理規(guī)則與權(quán)利便是繼承期待權(quán)。史尚寬先生曾指出，被繼承人死亡后，其財產(chǎn)應(yīng)由共同生活的一定范圍的親屬繼承，法律雖然承認(rèn)和保護遺囑自由，但不能任由遺囑人自由的將全部遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移給親屬之外的其他人。個人死亡后應(yīng)當(dāng)把自己的財產(chǎn)或者財產(chǎn)的一部分傳給法定繼承人，因為個人財產(chǎn)的發(fā)展與家庭成員的協(xié)同有密切的關(guān)系。史尚寬先生的這種觀點正是基于對繼承期待權(quán)的肯定，反映了人類正常的情感渴望，不管依人倫情理還是法理公正，親人間都應(yīng)該互相享有繼承期待權(quán)。

三、我國特留份制度的完善

（一）明確享有特留份權(quán)的法定繼承人的范圍

我國如果要設(shè)立特留份制度，首先應(yīng)把法定繼承中的第一順序繼承人即被繼承人的父母、子女、配偶以及盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳、女婿列入特留份權(quán)利人范圍內(nèi)。這是因為，父母、配偶、子女是家庭的核心組成成員，以父母、配偶、子女為核心來組成家庭是當(dāng)代社會最普遍的家庭組成方式，家庭成員之間的相互扶持與協(xié)助以及精神鼓勵，都是基本的倫理道德。并且，父母、配偶、子女之間通常負(fù)有相互扶持的義務(wù)，包括對父母的贍養(yǎng)義務(wù)、對配偶的扶養(yǎng)義務(wù)、對子女的撫養(yǎng)義務(wù)，所以不管基于“死后扶養(yǎng)說”也好，基于親情倫理或者社會道德也好，都應(yīng)該將被繼承人的父母、配偶、子女以及盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳、女婿列入特留份權(quán)利人范圍內(nèi)，來保障他們的繼承權(quán)。而胎兒作為被繼承人未出生的子女，為了保障其出生后的生活，減輕社會的負(fù)擔(dān)，筆者認(rèn)為應(yīng)將其歸為“子女”的范疇，為其保留特留份份額。

其次，應(yīng)該將盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)的（外）祖父母、兄弟姐妹規(guī)定為特留份權(quán)利人。（外）祖父母、兄弟姐妹雖然血緣關(guān)系比較近，但是在生活中承擔(dān)權(quán)利義務(wù)是附條件的，并不是所有的（外）祖父母或者兄弟姐妹都承擔(dān)了權(quán)利義務(wù)。盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)的（外）祖父母、兄弟姐妹，履行了本該由被繼承人的配偶、父母、子女承擔(dān)的義務(wù)，在被繼承人的生活中起到了重要的作用。基于權(quán)利與義務(wù)相一致原則，筆者認(rèn)為應(yīng)該給這些人保留一定的遺產(chǎn)份額。因此，應(yīng)將盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)的祖父母、外祖父母、兄弟姐妹也規(guī)定為特留份權(quán)利人。

（二）明確特留份權(quán)利人享有的遺產(chǎn)份額

特留份制度的基本內(nèi)容除了確定特留份權(quán)利人的范圍外，還應(yīng)確定這些特留份權(quán)利人可以得到的具體份額。筆者認(rèn)為親等不同常常意味著與遺囑人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系有差別，根據(jù)權(quán)利義務(wù)相一致原則，我國應(yīng)該在從法定繼承份額方面來規(guī)定特留份額的同時，依據(jù)親等的不同而作出比例不同的特留份的規(guī)定。我國對于特留份份額的規(guī)定應(yīng)該分為兩部分內(nèi)容，分別規(guī)定父母、配偶、子女以及盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的兒媳與女婿的份額的確定標(biāo)準(zhǔn)和盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)的祖父母、外祖父母、兄弟姐妹的份額的確定標(biāo)準(zhǔn)。父母、配偶、子女以及盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的兒媳與女婿的份額可依其若按法定繼承份額應(yīng)該獲得的遺產(chǎn)的二分之一來確定，這樣被繼承人的遺產(chǎn)便只剩一半。盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)的祖父母、外祖父母、兄弟姐妹的特留份份額按其依照無第一順序繼承人時應(yīng)繼承的法定份額的三分之一來確定。當(dāng)有人放棄了特留份額時，該人享有的特留份份額利益歸屬于被繼承人。同時，可對當(dāng)中的“雙缺人”進(jìn)行特殊照顧，在特留份份額不足以保障其生存需求時，法官可適當(dāng)調(diào)高其份額比例。這樣的規(guī)定，既保護了親屬的繼承期待權(quán)，保障了親屬的基本生活需求，同時也利于減輕社會壓力。

（三）特留份的保全

為了更好地保護繼承人的利益，有些國家在其特留份制度中規(guī)定了對特留份的保全措施，主要有扣減權(quán)制度，但是我國是否應(yīng)該引入扣減權(quán)制度，在法學(xué)界有不同的意見。筆者認(rèn)為，為了防止被繼承人利用生前贈與的方式來規(guī)避其為特留份權(quán)利人保留特留份的義務(wù)，損害特留份權(quán)利，違背建立特留份制度的初衷，我國應(yīng)該在建立特留份制度的時候，規(guī)定扣減權(quán)制度。同時，為了盡量保障個人財產(chǎn)的所有權(quán)，應(yīng)該把扣減權(quán)的對象規(guī)定為被繼承人在生前的一定范圍內(nèi)的贈與。為了避免對個人財產(chǎn)自由的過度限制，法律應(yīng)該給扣減權(quán)對象設(shè)定一定的范圍。筆者認(rèn)為，扣減權(quán)的對象應(yīng)該滿足兩個條件：一是對特留份有損害；二是發(fā)生在被繼承人死亡近一年內(nèi)。因為扣減權(quán)本來就是為了保障特留份權(quán)利人的利益，因此可以扣減的贈與肯定要是損害了特留份的贈與。考慮到不應(yīng)對遺囑人過度限制，且扣減過程中的操作難易程度，可以扣減的贈與應(yīng)是被繼承人死亡前近一年內(nèi)的贈與，這樣才有便于執(zhí)行。