多元史觀在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用

陳素梅

摘 要：隨著高中歷史教學(xué)的逐步發(fā)展，我國高中教學(xué)已經(jīng)不再局限于歷史通史的教學(xué)，而是深入地進(jìn)行史學(xué)觀點(diǎn)的教學(xué)，歷史教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行史觀教學(xué)可以拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，不再針對歷史事件的點(diǎn)滴進(jìn)行“錙銖必較”，而是開始對歷史客觀規(guī)律等進(jìn)行認(rèn)知學(xué)習(xí)，這意味著學(xué)生學(xué)習(xí)高度的變化，但教師在教學(xué)過程中也不是一帆風(fēng)順的，會遭遇各種問題，對于學(xué)生而言這也是極大的學(xué)習(xí)變化，因此教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)善于調(diào)整教學(xué)策略以適應(yīng)教學(xué)變化發(fā)展。從高中歷史教學(xué)角度出發(fā)，對多元史觀在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行系統(tǒng)化探究。

關(guān)鍵詞：高中歷史；多元史觀；教學(xué)運(yùn)用

在高中歷史教學(xué)過程中教師最易出現(xiàn)的問題是學(xué)生輕視高中歷史，認(rèn)為高中歷史的學(xué)習(xí)不過是初中歷史的深入而已，這種學(xué)習(xí)態(tài)度的變化差異是阻礙高中歷史教學(xué)發(fā)展的最大問題，教師在教學(xué)過程中在一定程度上放棄通史教育，轉(zhuǎn)而開始進(jìn)行歷史觀點(diǎn)的教學(xué)，這種教學(xué)可以使學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，重視歷史學(xué)習(xí)。這種教學(xué)變化是推動歷史教學(xué)的重要動力。而歷史觀點(diǎn)目前大致可以劃分為唯物史觀、全球史觀、文明史觀、社會史觀等，史學(xué)的觀點(diǎn)有很多，從歷史教學(xué)內(nèi)容上講，高中歷史教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行唯物史觀、全球史觀、文明史觀與革命史觀的教學(xué)，在這其中教師應(yīng)當(dāng)將唯物史觀與革命史觀進(jìn)行合并教學(xué)。

一、全球史觀在高中歷史教學(xué)中的整合運(yùn)用

高中歷史教學(xué)在內(nèi)容上大致劃分成了經(jīng)濟(jì)歷史、社會歷史、革命歷史以及文明歷史四部分，而從實(shí)際歷史發(fā)展階段來看，歷史的發(fā)展是由分裂向整體聚攏，從小處來看，即為由區(qū)域化的文明發(fā)展經(jīng)過碰撞、戰(zhàn)爭等處理形成國家政權(quán)，而國家政權(quán)間的政治爭奪又引起各大洲間的交流，這就使世界形成一個整體，這一觀點(diǎn)在歷史研究中被稱為“全球化”，這就使得教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)先為學(xué)生進(jìn)行全球史觀的教學(xué)，而當(dāng)學(xué)生掌握全球史觀的探究方法時就可以在學(xué)習(xí)過程中不再獨(dú)立地、分割式地學(xué)習(xí)，極有力地推動了學(xué)生歷史知識體系的建立。學(xué)生形成歷史體系后教師就可以對學(xué)生進(jìn)行“跳躍式”的教學(xué)，而不需要擔(dān)心學(xué)生會出現(xiàn)無法理解的問題。例如：在教學(xué)“第一次世界大戰(zhàn)”這一知識點(diǎn)時，學(xué)生在這其中提出了問題：為什么第一次世界大戰(zhàn)與第二次世界大戰(zhàn)都有德國的參與？這就意味著學(xué)生開始從全球史觀的角度來考慮問題，而教師在這一問題的解答過程中就可以由第一次世界大戰(zhàn)的本質(zhì)原因講起，串聯(lián)起新航路開辟、工業(yè)革命等知識點(diǎn)。教師在對學(xué)生進(jìn)行全球史觀的教學(xué)時要注意不要糾結(jié)于某一知識點(diǎn)是否講得透徹，而是應(yīng)當(dāng)追求學(xué)生整體意識的完善與發(fā)展。

二、文明史觀在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

歷史學(xué)本質(zhì)上反映的是人類文明的探究過程，這就使得教師在教學(xué)過程中要關(guān)注人類文明的發(fā)展歷程教學(xué)，而這其中的文明不僅僅是“文藝復(fù)興”“啟蒙運(yùn)動”等知識文化的微觀方面，更是包括了人類政治、經(jīng)濟(jì)等人類宏觀文明，這就意味著教師在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行文明史觀教學(xué)時既可以從微觀角度入手，同時也可以從大類方向的宏觀進(jìn)行教學(xué)。而依據(jù)高考?xì)v史教學(xué)大綱的要求，教師應(yīng)當(dāng)從封建文明—農(nóng)業(yè)文明—工業(yè)文明的方向進(jìn)行教學(xué)。例如：在教學(xué)過程中學(xué)生對這三種文明形態(tài)的發(fā)展變化極為困惑，認(rèn)為工業(yè)文明并不一定代表先進(jìn)生產(chǎn)力。這種觀點(diǎn)無疑是錯誤的，而在這一過程中我就為學(xué)生列舉了中英兩國爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭，這一戰(zhàn)爭在形態(tài)上確實(shí)是兩國之間的戰(zhàn)爭，但從本質(zhì)上講則是文明之間的碰撞，從經(jīng)濟(jì)體量上看當(dāng)時的清朝比英國更為巨大，但從經(jīng)濟(jì)形態(tài)上來看英國作為完成工業(yè)革命的工業(yè)國在經(jīng)濟(jì)水平上要遠(yuǎn)超單一依賴于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的清朝，這才是清朝戰(zhàn)敗的根本原因。學(xué)生通過這一案例教學(xué)就可以在學(xué)習(xí)過程中對歷史文明本質(zhì)進(jìn)行探究，而不會被外在現(xiàn)象所迷惑。

三、歷史唯物史觀與革命史觀在教學(xué)中的應(yīng)用

歷史唯物史觀與革命史觀的教學(xué)則集中在革命史上，在學(xué)生的意識中他們一般僅認(rèn)定中國革命歷史是革命史，這顯然是不正確的，在革命史觀中所有相對代表先進(jìn)生產(chǎn)力的文明形態(tài)與相對落后的文明形態(tài)發(fā)生的碰撞與沖突都可以被稱為“革命”。在教學(xué)過程中對這一史觀進(jìn)行教學(xué)可以有力地拓展學(xué)生的知識面，有效地拓展教學(xué)范圍，從而推動教學(xué)發(fā)展。而歷史唯物史觀則可以使學(xué)生從歷史條件進(jìn)行分析，認(rèn)識到所有歷史事件發(fā)生的本質(zhì)都是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，即使在當(dāng)時的歷史條件下不發(fā)生也會在一定時間后爆發(fā)。

總之，在高中歷史教學(xué)過程中教師要不斷地對教學(xué)過程進(jìn)行完善，推動學(xué)生學(xué)習(xí)思維的變化發(fā)展。而教師在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行多元史觀的教學(xué)可以幫助學(xué)生對自身的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)思維進(jìn)行糾正并樹立相應(yīng)的歷史觀點(diǎn)，以推動高中歷史的發(fā)展。

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