淺談蘇州民俗文化與當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間的應(yīng)用

李志 仲穎

摘要：民俗文化做為一種文化形態(tài)和文化資源，與本地區(qū)人民生活息息相關(guān)，但當(dāng)前眾多傳統(tǒng)民俗文化的逐漸消逝，傳統(tǒng)民俗文化難以得到保護(hù)和傳承。而將民俗文化通過(guò)設(shè)計(jì)的手法進(jìn)行民俗元素的提取并引用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是一種重要傳承文化的手段。以江南民俗文化、文創(chuàng)產(chǎn)品為研究對(duì)象，先對(duì)江南民俗文化進(jìn)行解析和歸納，再引入文化創(chuàng)意，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品及設(shè)計(jì)方法進(jìn)行分析和探討江南民俗文化在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法借以此傳承民俗文化。

關(guān)鍵詞：民俗文化;文創(chuàng)產(chǎn)品

民俗，民俗又稱(chēng)民間文化。在字典里面是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。在人們口中經(jīng)常流傳著這樣一句話——“上有天堂，下有蘇杭”。大多數(shù)人看來(lái)，蘇杭的江南水鄉(xiāng)的美景已經(jīng)得到了認(rèn)可，載人史冊(cè)——園林、西湖、昆劇、蘇繡……可以說(shuō)，民俗在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史中，經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有，由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展過(guò)程。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，民俗文化已經(jīng)牢牢地刻在人們地靈魂里。

蘇州民俗文化是多樣性的，涵蓋了蘇州人生活的方方面面，與其交融至一起成為生活中割舍不了的一部分。

縱觀蘇州的歷史，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)孕育了輝煌燦爛的吳文化。文化和經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn)，使蘇州歷史名城絢麗多彩。蘇州市位于長(zhǎng)江三角洲中部，東臨上海，南接浙江，西傍無(wú)錫，北依長(zhǎng)江。江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱(chēng)我國(guó)四大古典名園。初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，后為明代監(jiān)察御史王獻(xiàn)臣?xì)w隱之居，取古人筑室種樹(shù)，灌園鬻蔬，此亦“拙者之為政”的語(yǔ)意而名。坐春艫東臨碧水，可觀明月之湖光，西接綠園，可賞花大之錦繡。可園是蘇州唯——個(gè)書(shū)院與園林一體的古典園林，水池居中，建筑疏朗，檻曲廊回，水木明瑟，庭宇清曠。數(shù)十年數(shù)度維修才換來(lái)如今風(fēng)雅，風(fēng)雅的讓游人為之傾倒。走進(jìn)可園，如果不是磚雕門(mén)樓書(shū)寫(xiě)了“可園”二字，僅從一道粉墻黛瓦，江南隨處可見(jiàn)的普通圍墻，還以為是一戶尋常百姓家，殊不知內(nèi)藏微縮的大千世界。

博物館是每個(gè)地區(qū)人文魅力的一個(gè)集中展現(xiàn)的地方。走訪調(diào)研蘇州博物館以及蘇州平江路的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)，各類(lèi)旅游文化紀(jì)念品販賣(mài)店以及街頭路邊的小攤商販，均有出售關(guān)于蘇州園林等一系列江南風(fēng)光的工藝制品——蘇州燈彩、桃花塢木刻年畫(huà)、手工園林巧克力制作等諸葛凱先生談及傳統(tǒng)工藝美術(shù)的再生之路，說(shuō)到：“其中一種方式便是將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合。就是用現(xiàn)代的審美意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的手工藝進(jìn)行再創(chuàng)造，使之與現(xiàn)代生活的環(huán)境相互適應(yīng)。另外一種是將風(fēng)格與技藝分離，使之與現(xiàn)代材料和工藝相結(jié)合。

近幾年，蘇州大力開(kāi)展了各類(lèi)傳播蘇州優(yōu)秀文化的活動(dòng)，挖掘文化內(nèi)涵，傳承人文精神。依托蘇州各大手工藝工作室等陣地，利用獨(dú)特的文化地域優(yōu)勢(shì)，廣泛團(tuán)結(jié)手工藝領(lǐng)域的手藝傳承人以及社會(huì)各界人士，秉著體驗(yàn)、傳承、實(shí)踐、教育的精神，努力挖掘蘇州手工藝的當(dāng)代價(jià)值，全面推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下當(dāng)代蘇州手工藝的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。故宮博物院推出的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品將深厚的歷史文化通過(guò)創(chuàng)意轉(zhuǎn)換，融入實(shí)用的日常消費(fèi)品中，深受年輕人喜愛(ài)。著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)曾表達(dá)觀點(diǎn)：“以傳統(tǒng)文化為主的設(shè)計(jì)，不應(yīng)是簡(jiǎn)單地借用傳統(tǒng)圖騰紋樣，而是在生活實(shí)踐中思考創(chuàng)以現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)獨(dú)具一格的新形象。”蘇州似乎已經(jīng)逐漸在往傳統(tǒng)與出新相結(jié)合的道路上逐步靠攏，將文化符號(hào)的代表，并世界文化遺產(chǎn)的特殊屬性的蘇州園林作為文創(chuàng)主題，與產(chǎn)品融合打人市場(chǎng)。

許多國(guó)家和地區(qū)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為振興地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)而加以培育和發(fā)展。上世紀(jì)90年代末期，英國(guó)將發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要支撐，專(zhuān)門(mén)成立了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組，出臺(tái)了《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綱領(lǐng)文件》。中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)1972名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，82.1%的受訪者購(gòu)買(mǎi)過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品，79.1%的受訪者愿意選擇文創(chuàng)產(chǎn)品作為禮物。受訪者對(duì)融入傳統(tǒng)文化（48.8%）和能表達(dá)情感（48.4%）的文創(chuàng)產(chǎn)品更感興趣。受訪者認(rèn)為目前市面上的文創(chuàng)產(chǎn)品存在種類(lèi)較少（53.8%）和價(jià)格高（53.3%）的問(wèn)題。

文化創(chuàng)意應(yīng)該是要能與現(xiàn)實(shí)接軌，將過(guò)去文化加載到現(xiàn)有產(chǎn)品上，讓產(chǎn)品變成有溫度的、能帶給人感動(dòng)的生命體。在保留宣傳民俗文化的基礎(chǔ)上，與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合是不失為一個(gè)傳承發(fā)揚(yáng)的好方法。透過(guò)文化創(chuàng)意人的協(xié)助和工具，幫民俗文化發(fā)展出有溫度、有感度的故事，用更有趣和有意義的工具，精準(zhǔn)的傳遞出去，讓民俗文化以及文創(chuàng)產(chǎn)品與受眾有更深度的對(duì)話和溝通。相信未來(lái)會(huì)有更多值得保存?zhèn)鬟f的物質(zhì)或精神以更新穎的方式出現(xiàn)在世人面前。