張 立,陳 思
(??诮洕鷮W院,海南海口 571127)
我國在十八屆四中全會確立了“依法治國”的主題,并且表示將會著力于社會主義法治精神與社會主義法治文化的建設。而法與文化同屬于上層建筑,彼此是相互關聯的,梅麗曼曾說“法律根植于文化中,它在一定的文化范圍內,對特定社會在特定的時間和地點提出的特定要求產生反映”。所以,法治文化的建設必須以文化為基石。我們中華民族在五千年的積淀中沉淀了深厚的文化底蘊,傳統儒家、佛家、道家以及法家的思想對于法治文化的形成都曾產生過深遠影響。高校作為法治文化建設的主要陣地之一,應當從法治文化的源頭入手,從歷史的血脈中尋找構建法治文化的法寶,以茶文化為視角透過這一點向傳統文化的中心處延伸,運用傳統文化的德育感召功能促進校園法治文化的建設。
茶文化是在傳統文化的土壤上成長起來的一種文化形態,從歷史的車轍中走出來的茶文化閃爍著耀眼的光芒,茶具、茶畫、茶藝以及茶詩與茶書都是茶文化形態的物質表現,茶德、茶道和茶精神則是茶文化意識層面的直接反映。而茶文化自誕生以后,便成為了滋養華夏兒女的文化血脈,鍛造了一代又一代人的靈魂。同時,茶文化在與紛繁的社會現象相碰撞的過程中生發了法律思想。唐代的榷茶法和茶馬互市法、宋代的茶引法、明代的茶稅法都是茶文化與政治相互作用的產物,并且這些茶法對于罪犯的處罰都是較為嚴苛的,例如宋代的茶引法規定,茶葉走私案中的拒捕者可以判處死刑,“重刑輕民”的法律思想由此可見一斑。此外,我國一直提倡的以“以德治國”的法律理念與茶道精神相契合,均主張以德化解矛盾構建和諧穩定的社會。
“法無禁止即自由,法無授權即禁止”,法治社會中,只要沒有法律的明文禁令,公民可以自由地做他想做的任何事;而政府在沒有法律的授權下不能做任何事。因此,所謂“法治”是指以法律的形式賦予公民最大的自由,并且最大程度地限制政府的權力。從宏觀角度來說,整個國家都在法律的框架內運行。法律凌駕于一切,完全獨立于個人意志而存在。法治文化則是從法治這一概念中衍生出來的一種意識,包含了平等、正義、自由、公正以及民主等價值理念,同時還會涉及法律制度與法律觀念以及立法、執法與守法。民主與自由是法治文化的目標,所有法律制度的構建和法律規范的形成都必須以此為核心,否則就會背離法治文化建設的初衷,甚至對國家、社會造成不利影響。從微觀層面而言,法治文化是指在法治社會的建設過程中,公民所樹立的法律文化意識以及法律思維模式。
文化作為一種精神產物能在悄無聲息中提升人的道德修養與思想品質,法治文化屬于校園文化的一部分,其直接影響著大學生法制觀念的樹立以及法律思維的塑造。雖然高校響應了黨所號召的“依法治國”這一理念并在校園開啟了法治文化建設,但是,不少學生的法治意識依然淡薄,一些學生連基本的法律體系都不清楚,在正當權益被侵犯時完全不知道采取怎樣的法律措施以維護自己的合法利益。例如,面對兼職公司不給酬勞或少給甚至惡意壓榨其勞動力時,某些學生只會以向法院提起訴訟的形式捍衛自己的權益,殊不知也可以向勞動仲裁部門申請法律仲裁。另外,近年來大學生犯罪頻頻發生,藥家鑫案、馬加爵案以及宿舍投毒案,這些惡劣的犯罪事件背后,表明犯罪人對于法律所持有態度——輕視與無視。法治意識強的學生會從內心深處信仰法律并遵守法律,無論發生什么事情都會以法律的方式解決,并且能設想到事件所產生的法律效果以及自身所應承擔的法律責任,反觀那些法治意識淡薄的學生,正是因為無法預估案件的法律后果進而走上了犯罪之路。
學生的法治意識與校園的法治環境息息相關,濃厚的法治氛圍會在潛移默化中培養學生的法治意識。但是,高校的法治氛圍卻并不如我們所想的那般濃郁,法治文化建設在初步取得成效后也一直停滯不前。通常情況下,法治文化濃郁的高校會有隨處可見的法律宣傳標語,甚至連橫幅、宣傳欄以及校園廣播都會時不時地出現法治文化的身影。然而,不少高校內的法治文化建設只是極為微小的存在,甚至某些高校對于校園的法治文化建設并不重視,只會在法制宣傳日那一天才對學生進行簡單的法律教育,除此之外不會在法治文化建設上耗費人力、物力與財力。
法治社會的建立對于每個人而言具有重大的意義,我們應該樹立基本的法律意識,從“知法”開始不斷提升法律素養。然而,事實情況卻是高校的法治文化建設還停留在喊口號的階段,并沒有采取實際有效的行動培養學生的法制觀念。某些高校連法律公選課都沒有開設,這就使得學生喪失了學習法律知識的渠道。公共法律課程的缺失導致學生不能通過專業的法律教育了解法律體系,也不知道法律規范有哪些具體的存在。例如,某學生在教室拾到一個裝有若干現金的錢包,心想既不是盜竊也不是搶劫而來的財物,將其據為己有,卻不知道我國針對遺失物拒不歸還者而制定了“侵占罪”。因此,“知法”的大門關閉之后,學生又怎么能堅定地“守法”呢?
任何文化觀念只有經過有效的宣傳才能為公眾認可與接收,法治文化亦是如此。高校也應當加強法治文化的宣傳工作,利用新媒體的優勢將茶文化中的法治理念滲入到學生的腦海。高??梢栽趯W生慣常使用的QQ、微信與微博這些社交軟件中大肆地宣傳“和、靜、怡、真”的茶道精神及其與法制理念的聯系,使學生能通過茶文化重新認識法治文化。例如,高??梢越柚旅襟w的迅速及時特點,定時向學生推送茶文化法治思想,使學生在耳提面命之中樹立堅定的法治意識。
“法律是最低限度的道德,道德是大眾心中的法律”,道德與法律不是相互背離而是相輔相成、相互作用的。法治文化的建設離不開社會道德,同樣高校法治文化建設也與其思想政治教育休戚相關。因此,高校在進行法治文化建設時應當加強學生的思想政治教育,將茶文化中的“自然和諧”觀融入思想政治教育體系,以提升學生的思想道德水平,進而推動校園的法治文化進程。高??梢匀嫫饰霾栉幕纳顚觾群瑥牟璧?、茶德以及茶藝等不同的角度出發,將茶文化逐步引入思政課堂,使學生在內化于心的過程中也外化于行,并在茶文化的熏陶下自覺樹立“仁愛、寬和、廉恥”意識,進而為校園法治文化的建設奠定堅實的思想基礎。
高校在進行法治文化建設時,可以從茶文化實踐活動入手,將法治文化的思想要義融入豐富多彩的茶文化活動中,使學生在日常實踐中形成知法與用法的法律思維。高校可以借助茶文化知識競賽這一活動,宣傳法治思想中的“公平、正義”理念。同時,高校也應當以茶文化活動為契機,通過大力宣揚法治文化來強化學生的法律信仰。例如,高??梢越M織茶學專業的學生與法學專業的學生聯合舉辦茶文化法治宣傳活動,切實地將“自由與民主”的法治思想注入到茶文化主題演講比賽中,使學生能夠以相對自由的形式發表茶文化演講。
當前,大學生犯罪的新聞層出不窮,高校也開始了校園法治文化的建設之路,但由于法律課程的缺席、淡泊的法治文化氛圍導致學生的法制觀念較弱,進而使得高校的法治文化建設陷入了舉步維艱的地步。我國正在全力構建的法治社會,強調通過“依法治國”與“依憲治國”來保障人民的權利,而這一理念所彰顯的“以人為本”思想與傳統茶文化中的“天人合一”不謀而合。因此,高校利用茶文化的德育教化功能構建校園法治文化是明智之舉,不僅能夠提升學生的道德意識而且將會極大地促進“依法治校”這一目標的實現。