楊鎰澤
(西安財經(jīng)學(xué)院商學(xué)院,陜西西安 710100)
完整、系統(tǒng)化的思政教育素材,不僅是優(yōu)化實施思政教育的基礎(chǔ),更是引導(dǎo)學(xué)生對思政教學(xué)的本身內(nèi)容形成真實理解和體會的重要所在。就思政教育的實施訴求看,想要實現(xiàn)理想的教育效果,需要學(xué)生在內(nèi)心認可這一基礎(chǔ)前提下,形成獨立且真實的思維理解。
客觀地看,傳統(tǒng)高校思政教學(xué)活動中,由于使用的素材內(nèi)容過于單一,且未能及時更新,從而影響了思政教育的理想目標(biāo)。在高校教育日益成熟的今天,思政教育體系也實現(xiàn)了“本質(zhì)”提升,當(dāng)然這并非傳統(tǒng)意義上的思想教育,更多是基于思政素材理解下的理念感知和思維啟迪。但是,傳統(tǒng)的思政教育內(nèi)容缺乏有效更新,因此,很難有效啟迪學(xué)生的思維認知。
傳統(tǒng)思政教育使用的教學(xué)內(nèi)容和方法等等,都未能充分考慮學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣,整個思政教育創(chuàng)新度明顯不夠。如果想要實現(xiàn)理想的思政教學(xué)效果,其需要引導(dǎo)學(xué)生形成必要的興趣感知和價值理解。因此,充分融入學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣元素,才是思政教育活動全面創(chuàng)新的重點所在。只有學(xué)生具備充足的學(xué)習(xí)興趣,才能真正“沉入”整個思政教育活動之中。但是,就傳統(tǒng)的思政教育活動看,一直以來,整個教學(xué)活動都未能將學(xué)生參與思政教育活動的學(xué)習(xí)興趣融入其中。只有合理融入學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能從本質(zhì)上實現(xiàn)思政教育的理想效果。
思政教育通過合理完善的教育活動,能夠?qū)崿F(xiàn)理想的文化啟迪。因此,在具體實施思政教育時,需要選擇融入合適的文化元素,特別是對于學(xué)生自身的思想理解和人文感知來說,其離不開合理的文化素材與內(nèi)容。在傳統(tǒng)的思政教育活動中,未能有效選擇合適的文化素材,乃至融入合理的文化內(nèi)涵。對于思政教育來說,完善的文化素材,正是該教育活動中不可缺失的內(nèi)容。因此,想要從本質(zhì)上優(yōu)化思政教育機制,就必須注重選擇合適的文化素材。
結(jié)合茶文化的本質(zhì)內(nèi)涵看,其中所具體呈現(xiàn)的,更多是基于大眾認知和飲茶習(xí)慣所形成的系統(tǒng)化文化機制。正是茶文化中所表現(xiàn)的精神思維和人文理念,從而使得茶文化的應(yīng)用價值得以提升。茶文化是一種綜合性文化,其中所向我們表達和展現(xiàn)的,不僅是生態(tài)、綠色的生活飲品,更是系統(tǒng)化的文化體系。
當(dāng)然在整個茶文化機制中,精神理念上的引導(dǎo)和啟發(fā),正是我們了解和認知茶文化的核心要素。茶文化中所表達的人文思維,更是實現(xiàn)了茶文化價值的實質(zhì)性提升。就茶文化本身而言,其作為一種綜合化文化元素,從茶文化的內(nèi)涵體系到綜合表現(xiàn),都是文化理念的成熟表達與集中呈現(xiàn)。對于茶文化來說,其中所發(fā)揮的教育功能,正是當(dāng)前豐富和創(chuàng)新思政教育活動的關(guān)鍵所在。
在當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過程中,不僅需要其掌握扎實、系統(tǒng)化的知識、技術(shù),也需要學(xué)生能夠形成獨立、人性化的思維理念。因此,在當(dāng)前高校思政教育創(chuàng)新過程中,需要我們綜合時代特征和教學(xué)訴求,融入文化元素,本質(zhì)化創(chuàng)新高校思政教學(xué)活動。
結(jié)合當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)的整體目標(biāo)看,將茶文化元素與思政教育相融合,將在豐富教育素材的同時,提升學(xué)生理解與感知。在具體開展思政教育活動時,需要我們充分發(fā)揮茶文化中所詮釋的深厚理念。在利用茶文化輔助思政教學(xué)活動時,其中所包括和闡述的內(nèi)容極為多樣化,無論是人文化理念,還是篩選合適的教學(xué)內(nèi)容,再到思政教學(xué)方案的全面深化等等,都需要我們探究茶文化輔助思政教育的融入機制,通過探究茶文化的多樣化元素,“輔助”思政教學(xué)活動。
高校思政教育活動需要不斷創(chuàng)新與優(yōu)化,無論是教育形式,還是對學(xué)生的吸引力,都需要立足茶文化元素的人文屬性來詮釋高校思政教學(xué)活動的使命和要求。在利用茶文化元素輔助思政教育活動時,能夠讓思政教育理念的人文屬性得到有效啟迪和激發(fā)。事實上,在傳統(tǒng)思政教育活動中,更多呈現(xiàn)的是一種“干癟”的教學(xué)狀態(tài),無論是學(xué)生的人文感知,還是教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生自身的實際啟發(fā)都相對有限。所以,通過發(fā)揮茶文化元素的人文內(nèi)涵和綜合多樣性,能夠更為生動、形象地詮釋思政教育活動中所彰顯的人文內(nèi)涵。
在思政教育活動創(chuàng)新實施的今天,做好該活動的基礎(chǔ)和關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的思維水平,尤其是全面創(chuàng)新思政教育體系,從而引導(dǎo)學(xué)生形成層次化、機制化的思維理念體系。對于思政教育來說,只有學(xué)生形成積極樂觀、獨立仁義的思維理念,才能真正有效的實現(xiàn)思政教育活動價值。茶文化體系中所詮釋的生動翔實案例,也使得學(xué)生在參與思政學(xué)習(xí)過程中,形成了深厚而承受的文化感知。因此,在思政教學(xué)全面創(chuàng)新和優(yōu)化時,需要我們在品讀思政教學(xué)文化訴求的同時,通過深度挖掘茶文化的思維理念,從而實現(xiàn)思維理念啟迪與文化內(nèi)容的合理融合。
思想上的啟迪離不開文化的指引,這恰恰就是思政教育與茶文化相融合的共通點。因此,茶文化輔助思政教學(xué)極具應(yīng)用必要性。特別是對于思政教育活動來說,其中所需要融入的精神引導(dǎo)和思維啟迪,正是茶文化元素所具有的關(guān)鍵內(nèi)容。
就茶文化中濃厚的文化內(nèi)涵和應(yīng)用價值看,正是當(dāng)前我們優(yōu)化思政教育的重要補充素材。客觀地看,茶文化闡述的是一種生態(tài)文化和積極精神理念,因此,系統(tǒng)化的茶文化元素能夠發(fā)展成為高校思政教學(xué)的創(chuàng)新點,所以,茶文化與思政教學(xué)活動的深層次融合,正是在理性認知茶文化應(yīng)用優(yōu)勢的前提下,優(yōu)化思政教育機制的關(guān)鍵所在。
結(jié)合當(dāng)前思政教育機制成熟構(gòu)建和深度詮釋的時代特性看,創(chuàng)新思政教學(xué)時,要注重豐富教學(xué)形式,探究茶文化體系的合理融入體系,構(gòu)建生動的思政課堂。通過使用多樣化的茶文化元素,從而讓學(xué)生直觀感受和體會到思政教育活動中所展現(xiàn)的價值內(nèi)容。只有加深學(xué)生自身對思政教學(xué)內(nèi)容的理解與認知,才能實現(xiàn)對思政教育內(nèi)容的深度理解,茶文化元素的實踐性色彩,決定了如果合理發(fā)揮茶文化元素的生動特點,將有效破解思政教育中學(xué)生參與積極性不夠等諸多限制。
對于整個高校思政教育來說,必須注重將時代特性融入教學(xué)活動之中,所以,利用茶文化元素來詮釋思政教育活動中所需要表達的精神內(nèi)涵,從而實現(xiàn)思政教育機制的全面優(yōu)化和本質(zhì)創(chuàng)新。因此,當(dāng)前應(yīng)用茶文化輔助開展思政教學(xué)時,可以通過充分發(fā)揮茶文化的時代特征和創(chuàng)新精神,結(jié)合系統(tǒng)化的思政教育融入與改造,從而確保思政教育中,學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自身創(chuàng)新意識的有效培養(yǎng)和時代意識的合理塑造。
就思政教育活動的實施特點和價值看,其已經(jīng)不再是單一的課程知識教學(xué),更重要的是在思政教育創(chuàng)新中,已經(jīng)發(fā)展成為引導(dǎo)學(xué)生形成積極意識和思想理念的教學(xué)活動。所以,如何借助茶文化的價值特性和優(yōu)勢,豐富思政教育體系,就成為當(dāng)前思政教學(xué)體系優(yōu)化和人才培養(yǎng)理念創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。