中國茶道的馬克思主義人文精神論析

王 旭，宋玉忠

（廣東海洋大學馬克思主義學院，廣東湛江 524088）

前言

中國茶道是中國傳統文化的重要組成部分。中國茶道是彰顯中國人世界觀、價值觀的重要物化代表。中國茶道中蘊含著的豐富的人文主義精神，“清、敬、怡、真、和、實”等茶道文化精髓已經深深滲透進我國百姓的日常生活之中，成為指導我國百姓生產生活的重要文化思想。中國茶道中的人文主義思想與馬克思主義人文精神有著很多相通之處。因此，把中國茶道與馬克思主義人文精神融合研究，能夠促進二者更加健康有序地發展。

1 中國茶道中蘊含的人文精髓思想

中國茶道起源于唐代，經過長期發展逐漸形成內涵豐富的茶道文化。中國茶道文化是我國傳統文化的奠定物化代表。中國茶道文化中包含著豐富的人文主義文化精髓，是塑造我國國民品性的重要的文化載體。中國茶道中的人文精髓主要包含以下幾點：

1.1 清怡融合

中國茶道是百姓修身養性之道，清怡融合是中國茶道的首要人文精髓。中國茶道追求靜寂之美，主張人在清凈之中尋求人與自然的和諧統一。茶葉的選擇以清香怡人為上，茶具的搭配講究賞心悅目，茶藝表演務求寧靜美好等。在這種清怡融合的文化氛圍中，人可以更加深入的貼近生命的本質，有助于塑造完美品性。中國茶道清怡融合的人文精髓在后期不斷演進發展中，也拓展出更多其他內涵，如“清潔、清廉”等傳統文化思想在中國茶道文化中獲得積極啟示。靜寂的目的不是脫離實際，更不是隨心所欲，而是讓人能夠借助靜寂環境不斷拷問自我，反思自我品德塑造中存在的問題，開展更加積極主動地修身養性。

1.2 中正平和

中國茶道也主張中正平和的人文追求。中正平和的人文思想最早發端于我國儒家思想的中庸之道。但是，與儒家中庸之道相比，中國茶道文化的中正平和思想更加貼近人的本性。中國茶道主張不能輕易彰顯喜怒哀樂，人應當保持一顆中正平和之心。中者，居間也，保持本性；正者，公正也，誠信對待周邊的人與事；平者，公平也，維持平常之心；和，和諧也，萬物和諧共存。中國茶道中的中正平和思想是對儒家中庸思想的繼承，更是對中庸思想的發展。中正平和的茶道人文思想已經內化為我國百姓的內在品性，是我國百姓處理各種人際關系的重要原則之一。

1.3 敬天愛人

中國茶道追究敬天愛人，實現人與自然、人與社會、人與人之間的和諧共生發展。敬天思想最早發端于荀子、莊子等古代樸素唯物主義哲學思想，只有敬天，才能進一步做到“制天命而用之”。中國人崇拜自然，追求天人合一的人生最高境界。愛人思想發端于儒家“仁者愛人”的理念，要求人應當尊敬友愛身邊的家人、朋友甚至陌生人，碰到別人有難要及時伸出援手。中國茶道的“敬天愛人”思想從一定意義上看是對道家、儒家等精華思想的進一步融合創新。中國茶道的敬天愛人的人文主義思想對指導今天我國和諧社會建設，處理各種人際關系問題等提出了很多有益的思想借鑒。

1.4 真善統一

真善統一是中國茶道的另一個不能忽視的重要人文精髓思想。中國茶道求真，就是追求世間萬物的真理。真理之真，真知之真，至善即是真理與真知結合的總體。中國茶道求善，就是要求人應當與人為善，不為利害物欲所誘惑。飲茶的真諦就是體味天地之間的真、善，最終達到人生美好境界。真善之間緊密相連，求真才能為求善提供真性情，求善為求真提供最佳人際環境。中國茶道中的求真求善的最終目的是為了實現人生境界的美好。因此，從這個角度看，真善統一的中國茶道人文精髓彰顯了中國茶道的終極人文關懷。

除此之外，“康樂甘香”也是中國茶道的人文精髓思想?！翱怠敝饕覆枘軌蛟鲞M人的健康，達到延年益壽的效果?！皹贰本褪遣枘茉鲞M人的快樂，飲茶能夠讓人心情愉悅?！案省敝革嫴枞顼嫺事叮呷诵钠??！跋恪敝覆柘銡鈸浔牵嫾哑纷屓诵臅缟疋?，香味繞口回味無窮等?？傊?，中國茶道中蘊含著非常豐富的人文主義文化精髓。中國茶道已經成為中國百姓文化中不可或缺的重要組成部分。

2 中國茶道與馬克思主義人文精神的共通之處

人文精神是馬克思主義思想中的重要組成部分。馬克思主義思想不是單純闡述世界觀、方法論的哲學思想，他的哲學思想中四處充斥著的人文主義關懷。中國茶道與馬克思人文主義精神盡管產生在不同歷史文化背景之下，但是二者之間也存在很多共通之處。具體闡述如下：

2.1 馬克思主義“以人為本”精神與中國茶道的相互貫通之處

“以人為本”是馬克思主義的終極價值追求。堅持以人為本，實現人的全面發展，是馬克思主義人文精神的最核心的體現。馬克思主義強調一切發展應當站在人民群眾的立場上，維護人民群眾的利益，為人民群眾提供強大的人文發展環境。“以人為本”，一切的發展最終應當惠及社會中的每個人，尤其要重視人民群眾利益的維護。馬克思主義“以人為本”精神與中國茶道之間存在很多共通之處。主要表現如下：一是中國茶道“敬天愛人”思想從本質上也是一種“人本”思想。尤其是“愛人”更是強調人應當尊敬友愛身邊的家人、朋友甚至陌生人，碰到別人有難要及時伸出援手。這與馬克思主義“以人為本”精神的要求不謀而合。二是中國茶道“真善統一”的思想也與馬克思主義“以人為本”精神之間存在相通之處。馬克思主義要求實現人的全面發展，中國茶道追求“真善統一”的過程本身就是追求人不斷豐富發展自己的過程?？傊?，馬克思主義“以人為本”精神與中國茶道存在很多相互貫通之處。

2.2 馬克思主義“民生和諧”精神與中國茶道的相互貫通之處

“民生和諧”也是馬克思主義人文精神的重要內容。馬克思對基層勞動者予以最大關注，并通過大量的理論與實踐研究探究如何滿足勞動者的生存發展需要。民生思想是馬克思主義人文精神的另一核心內容。同時，馬克思主義也主張實現人與周邊環境的和諧發展，人可以從生存的世界獲取自身生存發展所需要的物質與精神資料，但是前提是人要與世界之間實現和諧共生。人是社會價值的創造者，然后才是價值的享受者。因此，人應當為社會發展做出貢獻，這才是人發展的根本前提。中國茶道中也包含著非常豐富的民生、和諧等思想。中國茶道中“敬天愛人”也在一定程度上與馬克思主義“民生和諧”人文精神不謀而合。敬天就是實現人與自然和諧共生，愛人就是人應當為他人、社會發展做出自己的貢獻。同時，中國茶道“康樂甘香”的人文精髓也與“民生和諧”的馬克思主義人文精神之間存在一定相符之處。中國茶道的“康樂甘香”就是追求一種美好的人生境界，實現人更加健康快樂的成長，這在一定程度上與馬克思主義“民生”精神相互印證。

2.3 馬克思主義“自我意識”精神與中國茶道的相互貫通之處

“自我意識”也是馬克思主義人文精神的重要內容。馬克思主義“自我意識”思想是對黑格爾學派自我意識哲學思想的繼承與發展。在早期馬克思經典哲學著作《1844年哲學經濟學手稿》、《黑格爾法哲學的批判》等著作中，馬克思的自我意識思想體現的最為充分。馬克思主義“自我意識”思想強調人應當應當樹立自我發展意識、自我革命意識，要通過自我修養等途徑不斷豐富完善自己。馬克思主義“自我意識”不同于以往唯心主義哲學思想，他更加強調在遵循規律的前提下發揮人的主觀能動性，這樣才能實現自我的真正完善、真正發展。中國茶道中也包含著一些與馬克思主義“自我意識”人文精神相符合的內容。主要體現一下幾點：一是中國茶道“清怡融合”的人文精髓思想本身也包含著人的自我意識的認知等內容，如茶道“清怡融合”不是脫離實際，更不是隨心所欲，而是讓人能夠借助靜寂環境不斷拷問自我，反思自我品德塑造中存在的問題，開展更加積極主動地修身養性。二是中國茶道的“中正平和”人文思想也主張人應當堅守自己的本性，處理事情要公正、合理，這也是一種“自我意識”發展的體現。

2.4 馬克思主義“求真務實”精神與中國茶道的相互貫通之處

“求真務實”，實事求是是馬克思主義唯物論的基礎思想。馬克思主張人應當求真務實，不斷探索世界發展的真理，從實際出發，理解并遵循事物發展的規律?！扒笳鎰諏崱彼枷胴灤┯隈R克思主義人文精神的始終。馬克思主義非常重視人應當從社會實際出發，從實踐中真正追求和發展真理。因此，馬克思主義“求真務實”的思想是一種哲學方法論，更是其人文精神的重要體現。中國茶道中很多精髓文化也體現了“求真務實”的馬克思人文主義精神。尤其是中國茶道的“真善統一”人文思想更是直接與馬克思主義“求真務實”思想之間緊密相連。“真善統一”就是要求人應當求真理，探究社會發展之道。人應當做真人，做真實，不應當弄虛作假，這也要求人應當從實際出發，追求做人的真諦。人也要求善，求善是求真的重要條件，只有心存善念的人才能真正求真。中國茶道的其他一些文化精髓也與馬克思主義“求真務實”的人文主義精神相互貫通，如“敬天”思想，就是要求人應當敬畏天地自然，要求人掌握天地運行之道。這種敬天思想與馬克思主義遵循事物發展規律的人文思想也存在很多相似之處。

當然，中國茶道文化畢竟與馬克思主義人文精神產生的歷史文化背景不同，兩種思想之間也存在一定差異之處，具有各自的特色。因此，可以認為中國茶道中很多精髓思想與馬克思主義人文精神存在相通之處，但是并不是說中國茶道與馬克思主義人文精神完全相符。

3 推動中國茶道與馬克主義人文精神融合發展的建議

馬克思主義理論是我國當前經濟社會建設的重要指導思想。馬克思主義人文精神也應當對今天國家社會建設、百姓生活產生理論指導作用。融合中國茶道，可以為馬克思主義人文精神的豐富發展創建更有利的文化環境。把中國茶道與馬克思主義人文精神有效融合，借助中國茶道加強馬克思主義人文精神的宣傳教育工作，更能符合中國人文化審美特點。具體做法如下：

3.1 確定中國茶道與馬克思主義人文精神的理論與實踐的契合點

要想融合中國茶道，豐富發展馬克思主義人文精神，讓馬克思主義人文精神成為推動我國經濟社會發展的重要精神動力，首先需要在中國茶道與馬克思主義人文精神之間找到理論與實踐的最佳契合點。從理論角度，我國學術界應當進一步對中國茶道文化精髓與馬克思主義人文精神理論進行深入研究，找到二者之間在理論層面的契合點。要看到中國茶道與馬克思主義人文精神之間存在很多理論相通之處，尋找二者最佳理論契合點，進一步推動二者互動發展。從實踐角度看，我國在社會發展實踐中，要重視找到中國茶道文化與馬克思主義人文精神實踐契合點。茶道文化實踐中，要重視把各種實踐場合作為馬克思主義人文精神豐富發展的重要平臺。當然，中國茶道文化的自身發展中也要用馬克思主義人文精神作為重要的理論指導。

3.2 讓中國茶道成為馬克思主義人文精神豐富發展的重要文化動力

中國茶道文化中包含的豐富的傳統人文思想，與馬克思主義人文精神之間存在很多相互印證之處。因此，中國茶道文化可以稱為新時期馬克思主義人文精神進一步豐富發展的強大文化動力。中國茶道文化的發展離不開馬克思主義人文精神的指導，馬克思主義人文精神的創新發展也需要借助中國茶道文化的地緣文化優勢。中國茶道文化要在文化內容、文化形式中更多融入馬克思主義人文精神，進而推動馬克思主義人文精神的不斷升華。要想發揮中國茶道文化對馬克思主義人文精神豐富發展的推動作用，中國茶道文化自身也要進行與時俱進地創新與發展，要符合當前國內經濟社會發展的實際。從實際出發，才能構建中國茶道文化與馬克思主義人文精神之間形成緊密的邏輯關系，進而推動二者實現融合共進。

3.3 構建中國茶道與馬克思主義人文精神融合發展的邏輯共生體

中國茶道文化成為馬克思主義人文精神豐富發展的強大文化動力，不是摒棄中國茶道文化特色，而是讓中國茶道文化特色與馬克思主義人文精神之間形成更加緊密的共生關系。中國茶道與馬克思主義人文精神之間的相通之處，為構建二者邏輯共生體發展模式提供了保障。中國茶道的發展要重視馬克思主義人文精神的理論指導作用，馬克思主義人文精神在新時期的創新與發展也需要中國茶道文化的積極助力。構建二者邏輯共生體，是實現二者雙向互動融合發展的重要條件。作為中國傳統文化的典型代表，中國茶道文化必須要適合新時代經濟社會發展的要求。作為馬克思主義理論的重要思想理論，馬克思主義人文精神也需要與中國經濟社會發展實際相符合。因此，當前我國經濟社會環境及未來不斷升級換代的發展趨勢為中國茶道與馬克思主義人文精神之間邏輯共生體的最終建立提供了宏觀環境保障。

4 結論

中國茶道是中國傳統文化的典型代表，中國茶道文化與馬克思主義人文精神之間存在很多理論與實踐共通之處。我國應進一步加強中國茶道的馬克思主義人文精神的理論與實踐研究，構建二者融合發展的邏輯共生體。