茶文化背景下特殊教育支持服務體系創建

明 蘭，曾樹蘭

（貴州工程應用技術學院，貴州畢節 551700）

1 引言

教育是一個人獲得外界知識的重要途徑，尤其是對于中小學生來說，其還具備自覺獲取外界知識的能力，所以需要老師和家長對其進行有目的性的引導，從而幫助其養成良好的三觀和提高其自身的綜合素質，從而保障其今后的發展，這也是教育的主要目的。隨著社會經濟的不斷發展，我國教育事業也獲得很大的發展，九年義務教育體系逐漸完善，我國中小學生受教育的權利得到了充分的保障。但是，還是有那樣一群人，無法及時或者很好的受到相應的教育，導致其受教育的權限被損害。這群人主要就是那些有一定身心缺陷的孩子，這些孩子或盲或聾或啞，有一定的身體疾病或者是有一定的心理疾病，例如自閉癥兒童等。

將這些孩子與正常的孩子放到一起教學顯然不現實。為了保障這些孩童受教育的權利，我國廣泛開展了特殊教育，針對性的對這群孩子進行教育。與此同時，必須要有相應的特殊教育支持服務體系才能更好的推動特殊教育的發展。茶文化作為我國優秀傳統文化，包含了很多積極向上的內容，對于一個人的身心有著極大的教育作用。所以，將其應用到特殊教育當中必定能更好的推動特殊教育支持服務體系的創建，本文主要探討研究的就是茶文化背景下特殊教育支持服務體系的創建。

2 特殊教育概述

2.1 什么是特殊教育

特殊教育主要指的是運用特殊的方法、設備和措施對一些特殊的對象進行教育，從而達到一定的教育效果。狹義的特殊教育主要指的是對一些身心具有一定缺陷的人的教育，包括一些聾、盲、啞、弱智兒童或者是一些問題兒童所納入的教育范圍，并從設備、科研、經濟和師資等方面支持這類教育。隨著我國社會經濟的進一步發展，我國的資金實力也越來越雄厚，有了更多的資金可以投入特殊教育中，而孩童又是祖國的未來，即使身心有些缺陷也并不是完全不能彌補，其同樣有受教育和幸福的權利。所以，我國加大了對特殊教育的重視，開辦了很多盲人學校、聾啞學校、工讀學校和森林學校等對這些孩童進行針對性的教育。不僅我國，特殊教育在世界范圍內都受到了很大的重視，很多國家和地區都對其展開了不懈的探索。

2.2 特殊教育的三個體系

要想更好的創辦特殊教育，就要構建和完善現代特殊教育的是那個體系，從而保證特殊教育的可持續發展，這三個體系分別為特殊教育自身發展體系、特殊教育社會服務體系和特殊教育支持服務體系，本文主要探討的就是最后一個體系，也就是特殊教育支持服務體系。特殊教育自身發展體系主要指的是根據不同的孩童身心發展的特點和學習階段，為其提供從學前、中小學、職業高中及高等教育的具有銜接性和持續性的終身教育發展體系。特殊教育社會服務體系主要指的是社會特殊教育服務體系，人具有社會性，那些接受特殊教育的孩童也是如此，其也不能脫離社會而存在，所以，特殊教育社會服務體系的創建也是特殊教育的一個重要內容[1]。特殊教育支持服務體系是對特殊教育的補充，其主要目的是為了更好的完善和發展特殊教育，主要涉及到政策法規、特教師資與專業支持、信息資源和社會支持這四個方面。

3 茶文化概述

茶文化是我國傳統文化的重要內容，其主要指的是在整個產茶、飲茶過程中所形成的一系列文化特征，包含的內容及其廣闊，包括一些茶具、茶道和茶精神等等，只要涉及到茶的內容都是茶文化的組成部分。我國很多的其他文化都是有其自己的受眾和界限的，但是茶文化沒有，這與茶的自身有著很大的關系。茶葉自發現開始就廣泛受到了人們的青睞，在早期茶葉是貢品、是貴族特有的，由此可見，人們對茶葉的評價是很高的，后來，隨著經濟的進一步發展，茶葉不再是高不可攀的，普通老百姓也開始飲茶，進而掀起了全民飲茶的風氣。不僅如此，我國的茶葉在世界范圍內也是十分受到喜愛的。經過多年的發展，飲茶已經成為了人們日常生活中不可缺少的一部分，它是如此悄無聲息又如此堅定的融入了人們的骨血之中。

因此，茶葉沒有確切的受眾，其面向全體人民群眾，即使有些人不喜歡茶葉也不會對其抵制，這也使得茶文化一并擁有了這種特性。我國作為茶文化的發源地和搖籃，已經形成其獨特的茶文化體系，再加上我國是禮儀之邦，一直都強調仁智禮儀信等，我國的茶文化在幾千年的發展中充分的吸收了這些內容，逐漸形成了其自身獨特的內涵和意蘊，其中包含著很多內容，包括寧靜、仁義、禮讓、謙虛、勤奮和自省等等。若是能將茶文化融入到特殊教育支持服務體系，必定能極大的推動特殊教育支持服務體系的創建。

4 茶文化背景下特殊教育支持服務體系創建

特殊教育支持服務體系主要涉及到政策法規、特教師資與專業支持、社會支持等幾個方面，所以在茶文化背景下創建特殊教育支持服務體系也主要從這幾個方面入手。

4.1 將茶文化融入到特教立法

要想對特殊教育提供強有力的支持，就必須要對其提供相應的政策支持，只有通過特教立法與政策支持才能真正將特殊教育落到實處，才能對其進一步進行完善和發展。而茶文化中有著很多可以借鑒參考的地方，茶文化重視人的內心，強調人自身真正的需求。所以，再進行特教立法的時候要充分的借鑒茶文化當中的一些相關內容，要明白特教立法的真正目的是為了更好的保障特殊兒童的一些權力，從而推動特殊兒童的進一步發展，所以在進行立法的時候要充分的考慮到這些兒童的需求，重視這些孩童的內心世界，不能僅僅制定一些須有其表的內容，要制定一些正真符合這些孩童利益的法律法規，從而更好的推動特殊教育，保障一些特殊孩童的進一步發展[2]。

4.2 對特教老師進行茶文化培訓

特殊教育不像普通教育，其面臨的是一些具有身心缺陷的孩童，這些孩童或者是身體有缺陷，或者是有些心理疾病，這就對進行教育的老師提出了很高的要求。對于特教老師來說，其不僅要具備相應的專業知識，能自如的應對聾啞學生、盲人學生等不同情況的學生，同時這些特教老師還要具有善良的內心，要懂得尊重學生，從而保證這些老師在對學生進行教育的同時不僅能提高學生的課程知識，同時還可以照顧到同學的心理，避免一些老師對這些兒童的心理造成二次傷害。而茶文化的一個重要內容就是仁義和尊敬，所以，在構建特殊教育支持服務體系的時候，可以對這些特教老師進行相應的茶文化培訓，在提高老師的專業能力的時候也提高老師的為人處世能力，使得這些老師可以更好的對學生進行相應的教導和相處。

4.3 在社會上廣泛宣傳茶文化

對于任何人來說其都不能脫離社會而存在，那些特殊兒童也是如此，其也要進行一定的社交，只有全社會積極動員起來，才能更好的推動特殊教育，所以社會支持也是特殊教育支持服務體系的一個重要內容?，F如今，我們的社會還不是那么的完善，還存在著很多的問題，尤其是社會的包容心等還需要進一步提高，這就導致社會上存在很多對特殊兒童的歧視和一些異樣的眼光，這對特殊兒童的心理是一個極大的傷害。茶文化強調社會和諧、仁義、奉獻，注重協調人與人之間的相互關系，提倡對人的敬重[3]。所以，在社會上廣泛宣傳茶文化可以使得廣泛提高人們的素養，使得社會形成一種禮讓、尊敬、仁義的和諧氛圍，從而為特殊兒童提供更好的社會環境，促進特殊教育支持服務體系的創建。

5 結語

特殊教育是我國教育事業的重要內容，比起那些普通的孩童，帶有一些身心缺陷的孩童更容易受到傷害，所以其更需要我們的教育和保護。所以，我國十分重視特殊教育，重視特殊教育支持服務體系的創建。茶文化作為我國優秀傳統文化，有著十分豐富的意蘊和內涵，對特殊教育支持服務體系的創建有著極大的促進作用，本文主要探討研究的就是茶文化背景下特殊教育支持服務體系的創建。