茶道思想對我國傳統道德教育的影響

任吉偉

（內蒙古交通職業技術學院，內蒙古赤峰 024005）

通過對茶道思想的具體內涵進行全面分析，我們看到其中所包含的內容是多樣的，除了體系化的飲茶藝術元素外，濃厚的精神理念也是茶道思想的重要展示。將茶道思想具體融入到傳統道德教學活動之中，其也有效突破了傳統的道德教育“重理論輕實踐”的問題不足，實現了系統化的精神理念和文化元素與道德教育的深度應用，從而確保實現了道德教學活動的最佳實施效果。

1 我國傳統道德教育活動中所存在的問題不足分析

理想認知傳統道德教育活動的具體實施狀況，并且選擇合適的創新機制和元素內容，其對于當前我們優化道德教育機制，將起到重要影響。客觀的看，在當前傳統道德教育活動實施中，其存在的問題具體表現為：

1.1 道德教育的實施方法相對簡單和形式化：道德教育未能融入學生“思維”

在傳統的道德教育活動實施過程中，我們看到其中存在諸多問題和不足，比如其更多只是將其看做一種傳統道德知識和思維理念的灌輸與傳遞，其甚至將教學的重點放在了學生的知識掌握狀況上，忽略了學生自身的思維理解和人文認知，并未能對道德教育活動中所具的人文理念和價值內涵給與必要認知，從而否定了學生參與道德教育活動的價值與實際效果。

1.2 道德教育的考核機制存在偏差：“片面教學觀”限制教學價值

客觀的看，在當前傳統道德教育實施時，要注重選擇合適的思想理念和人文內涵融入其中，尤其是要塑造正確的教學導向。但是，就當前整個道德教育活動的實施狀況看，其更多是一種“學科”思維或者“常態化”的教學思維角度來理解和認知，其使用的考核模式中，更多是以客觀的教學內容作為標準來具體衡量學生自身的學習狀況。因此，無論是教學活動的針對性和有效性都相對較差，從而影響了學生自身的道德理念理解與提升。

1.3 道德教育機制未能發揮學生自身的內心升華：教學與學生成長缺乏互動

實際上，正是因為道德教育活動不是一種知識內容和習慣上的教學活動，因此，如果想要實現理想的教學效果，其中所具體需要的不僅僅是知識內容的理解與感知，更重要的是其中的諸多內容，需要學生發自內心來理解和認可，通過深度感知和切實體會，從而實現道德教育活動與學生內心認知的雙重提升。

2 茶道思想的具體內涵理解

在茶道精神中，其不僅表達了具體的茶藝文化，主要指的是選擇飲茶器具、水、火等完整的一套飲茶技藝，其中與茶相關的禮儀文化主要是指與茶相關的禮儀文化，以及茶道體系中所具有的精神理念。可以說，真正實現茶道從藝術化向內涵化發展、提升的關鍵與重點，則是茶道藝術中所具體表達的“道”這一獨特精神。就茶道精神的內涵本質看，其中所展現的不僅是茶文化的精髓，更是基于飲茶體系化，以及系統化茶藝表演時所傳遞和展現的人文化的精神內涵。

實際上，從我國唐代時，就有了關于“茶道”藝術的相關記載，當然唐朝的茶道應用機制并不成熟，其更多是一種飲茶習慣，此時并未能形成明確而清晰的思維內涵。隨著大眾對茶道藝術的認可不斷成熟，人們往往將茶道藝術具體細化為飲茶與品茶之道等。在茶道發展不斷成熟之后，其中所具體融入和展現的文化內涵得以豐富和深化，特別是整個茶道精神中，其通過將養生與健康、人文與道德等諸多道德理念融入該藝術體系之中，從而實現了茶道藝術的精神傳遞與表達。

就茶道思想的具體表現看，其中的核心思想是“和”的哲學理念和精神狀態。“和”思想是一種“大和”思想，即包容意識，其作為基于我國傳統儒家思想“和”意識所形成的包容理念，所以在整個茶道思想中，“和”的思想實現了成熟詮釋，泡茶過程中的“調和”意識與待客是的“和”禮儀等等，實際上都是“和”思想的詮釋表達。

茶道思想也闡述了更為深刻的道德理念，結合茶道精神的具體本質看，其中倡導的是一種自我思想的優化與升華過程，因此，真正感知茶道思想的過程，恰恰也是了解個人道德狀況的過程。比如，寧靜致遠、淡泊高雅等等，都是整個茶道思想中，值得我們合理品讀的重要內容所在。當然這一獨特的道德理念和精神思維，也使得我們對整個茶道思想的精神理念和人文內涵形成了突出性理解與深層次感知。茶道精神思想中，也積極倡導追求人性的真實性和全面性，可以說，在整個茶道思想中，無論是對飲茶環境的追求，還是對其中各項元素的追求等等，都反映的是個人精神感知與飲茶活動的深度融合。

3 融入茶道思想創新我國傳統道德教育活動的影響及實施策略

茶道思想是我國傳統茶文化與傳統道德思想融合詮釋的重要理念，對于當前傳統道德教育的具體實施來說，其需要在創新教學機制的前提下，豐富教育內容，優化教學機制，并且通過篩選和融入合適的思想內容和文化元素，從而實現整個傳統道德教育的最佳效果。

3.1 理論教學與情感體驗并重：構建傳統道德教育活動的“兩元體系”

結合傳統道德教育的實施狀況看，其中所實施的片面教學理論中，由于缺乏必要的精神思維和實踐感知，從而影響了教育活動的實施效果。因此，在當前整個道德教育創新進程中，必須通過精神教育環境的豐富營造，從而塑造最佳教學效果。茶道思想所表達的不僅僅是一種理論，更重要的是一種基于大眾理解下的情感認知，尤其是在諸多茶道思想機制都是基于情感理念的深層次感知與認知。所以，在全新道德教育機制中，其必然是以道德理論與情感認知的“雙重機制”。

3.2 教學過程與互動反饋并重：構建傳統道德教育的“交流”機制

在當前道德教育活動實施過程中，我們需要認識到其中所表達的內容，不僅僅是一種教學體系，更重要的是內涵認知和具體體會。客觀的看，這一體會的過程，不僅僅是理解上的反饋與感知，更重要的是確保實現最佳教學效果的關鍵所在。對于傳統道德教育活動的整體實施來說，其不能盲目的予以傳播道德知識內容，要注重對所選擇的內容信息進行改造和創新，結合必要的教學融合，從而實現整個教學機制的本質創新。結合我國茶道思想的本質理念看，其中所表達的諸多思想體系都是在大眾具體參與飲茶過程中，所形成的新思維。只有立足教育機制的本質內涵，才能以“互動反饋”的方式，實現道德教育的優化與創新。

3.3 將教學體會與個人感知相融合：探究傳統道德教育創新優化新體系

就我國茶道思想理念內涵，其中所包含的諸多思想理念和禮節文化和藝術內涵，都是立足大眾參與所形成的實質性感知與體會。所以，將該思想與道德教育活動相結合的過程，其將不僅僅是一種教育機制創新，更重要的是能夠對教學對象形成根本性引導。當然，在這一教學機制中，其不能再像以往的“課程觀”一樣來實施教學活動，必須在融入“文化”與“思想”等根本內涵的基礎上，激發學生自身的參與意識和理解，從而實現該教育活動的全面優化和整體性創新。茶道思想的內涵極其豐富，不僅有著豐富多樣的藝術理念、文化思維，同時也是基于多種道德思維和文化內涵的整體內容，所以，合理應用茶道思想，并且對其進行適當改造，其將為當前整個道德教育活動的深度創新奠定重要基礎和支撐。

4 結語

對于傳統道德教育活動的整體實施來說，其關鍵在于有效激發教學對象的體會，并且能夠從傳統道德體系中尋找到能對自身行為產生本質性影響的思想理念。道德是一種內在基因，其中所包含的諸多理念和人文感知，實際上都需要在具體的實踐來體會，當然道德教育的最終目標在于為其尋找到合適的理念思維，并且轉化為具體的個人意識。