路西利
(長安大學,陜西西安 710064)
2017年2月18日,我國30所高校齊聚復旦大學,達成了“復旦共識”,并拉開新工科建設的篇章。所謂新工科,不同的學者給出了不同的定義和內涵,簡而言之,“新工科”指的就是,高校為了適應新的經濟背景和新的產業結構,著力打造出更加凸顯學科交叉特性,囊括學科綜合特點的新興工科或者理科院校。在這種背景,不但高校的學科專業結構和人才培養模式發生調整,公共選修課的設置同樣也需要進行改革。公選課的開設,為學生完善知識結構,培養自身綜合素質,打造立體性全方位人才起到了重要作用,需要不斷根據社會發展的腳步、經濟發展的趨勢、社會對人才的需求加以調整和完善。但是,當下有很多公選課開展不盡人意,其中有學生的認知問題,也有公選課設置的問題。茶文化是我國傳統文化的重要組成部分,其中蘊含的道理和思維模式,至今仍為解決一些社會問題起到指導和參考性作用。本文將從“新工科”的特點說起,闡述“新工科”背景下公共選修課改革的必要性,用茶文化中所蘊含的道理為啟示,為公選課的改革出謀劃策。
隨著信息時代的來臨和經濟社會的高速發展,跨界融合已經成為當今企業的生存法則之一。單一學科的知識人才,已經無法滿足當今經濟發展的需求。在這種情況下,突破學科的界定,超越傳統工科專業設置的“新工科”應時而生,這是經濟發展的需要,也是社會前進的大勢所趨。
在“新工科”這個概念中,“工科”大家耳熟能詳,指的是工程科學。“新”可以被理解為三個方面:新興、新型和新生。新興指的是全新的,以前從未有出現過的學科,是在理科基礎之上的、孕育、發展、延伸出來的新技術類產業發展學科。其中以新能源、生物科學為代表,這些學科的設立,催生了像光伏產業、鋰電子等一大批新興產業。新型指的是在一些既有工科學科的基礎上,經過轉型和改造升級而生成的新學科。目前我國經濟和產業結構處于轉型升級階段,這些依托在傳統學科基礎之上形成的新學科,為我國未來產業發展和傳統產業升級培養輸出大量的工科人才。新生指的是由不同學科交叉復合,交叉融合而出現的學科。不同工科的交叉融合在以前看似不可能,如計算機和汽車的融合、工程與法律的融合、經濟與管理的融合,但在現在卻成為了現實,并且將在很長的一段時間內,成為社會發展和現代產業發展所必須的主流學科。
“新工科”概括起來有創新性、發展性、跨界性、交融性和引領性五個特征。
創新性不僅是新工科的屬性特征,同樣是“新工科”的價值所在。其建設的服務目的,就是為了適應新產業、新技術和新模式的需求,也是創新人才的重要培養手段之一。
發展性是“新工科”的動態特征,在建設過程中隨著產業發展的需求不斷完善和改進,是未來我國產業和經濟對新工科提出的建設要求。
跨界性和交融性彰顯了新工科的產業特征和學科特征,單一化的、片面化的學科已經不能滿足當今社會發展的需求,新工科的出現就是要針對未來發展需求,橫向打破原有工科界限,為社會培養立體型知識人才。
“新工科”的前沿特征體現在引領性上,“新工科”的建設和發展,將會起到示范性和帶動性的作用,為當今我國高校對人才的培養目標提供了方向。
從前面的論述中,我們不難看出,“新工科”的內涵和特征,和茶文化中“和”的精神高度一致。因此我們有必要在此對茶文化“和”思想的內容、表現形式和社會功能做進一步梳理論述,希望能對“新工科”的建設開展帶來啟示,也希望能對下一章節即將論述的新工科院校公選課改革創新,進行前期的理論鋪墊。
茶,本是百姓開門七件事之一,當其上升到文化范疇時,便具備了深邃的文化內涵。中國的茶文化植根于中華民族幾千年的文化傳統之中,長期以來,在發展和形成過程與中國傳統“和”文化相互滲透影響,最終通過本體展現將抽象的“和”思想上升到具體的表現。
茶文化的“和”字雖簡單,但承載和蘊含的道理卻很深,包含的傳統文化也是異常豐富。“和”思想通常被認為有兩種含義,一是不同事物之間,在承認存在矛盾的情況下又相互依存,達成協調關系,相繼相成最終不斷推動著事物向前發展;二是不同事物有機結合,構成一個統一的整體,形成的統一體不是不同事物的粗暴疊加或胡亂拼湊,而是按照一定的內在邏輯關系和發展規律發展,最終形成的一種理想狀態。
我國的茶文化有著2700多年的歷史,在長期的歷史發展過程中,“和”思想主要通過“和而不同”、“和諧中庸”、“天人合一”三個基本理論形式來展現其內涵。
在茶文化“和”思想內涵的三個表現形式中,“和而不同”與“和諧中庸”與當下“新工科”的建設,在內涵和哲學體現上保持著高度的一致。下面就做著重介紹:
2.2.1 和而不同
和與同,本是我國古代哲學中,兩個對立的范疇,陰陽和而萬物生,完全相同的東西則無所生。不同事物只有存在差異和矛盾,能相互補充并達成統一,最終促使萬物向前發展。和而不同強調的是各種因素的并存和互補,矛盾的共同體能夠處于一種相對穩定和平衡的狀態,最終達到不同事物之間的相互尊重、和睦共處、共同發展。和而不同所主張的既是差異性的不同,又是多樣性的同一,反對的是沒有差異性的抽象統一。
2.2.2 和諧中庸
和諧中庸原本指的是人不偏不倚、折中調和的一種處世態度。延伸開來,也可以理解為不同事物“共生共存、相向而新”的和諧狀態。這一點上,和“新工科”的跨界性和交融性的特征不謀而合。同樣和“新工科”中的新生學科的出現,有著內在邏輯上的重疊之處。
首先是來自教學管理上的重視度不足。我國高校公選課開設的科目門類繁多,講課老師的水平和對內容講授的深淺程度存在很大的差異。不僅是學生,就連有很多老師,同樣認識不到公選課的重要性,所以對課程的設計、教學內容的選取上,很難達到必修課程所需要的標準。正因為缺少必要的程序化課程安排,所以導致公選課的課程教學質量也難以保障。
其次是學生的“混學分”現象突出。眾所周知,高校大學生要想順利拿到學位證書,不但在必修課程上有著嚴格的要求,對選修課的學分同樣有要求。這樣規定的目的也是為了體現高校的辦學特色,更好的對在校學生實施素質教育。然而在實際操作中,很多學生卻把上公選課當作不得已的過程,其目的性很強,就是為了獲取學分而不是獲取知識。對于這種現象,授課老師講課的積極性也不會很高,再加上深諳學生們的心理,所以為學生們照顧學分的現象也很普遍。
最后是體制上監管的缺失。因為公選課形式靈活,內容多變,結課考試也多為開卷進行,所以使得高校對選修課的教學質量很難進行監測和把控。也無法對授課老師和學生,加以強制性的要求。
以上三種情況的存在,使得公選課的教學質量和目的,嚴重偏離了公選課的設置初衷。這樣的公選課模式已經遠遠不能滿足“新工科”的發展需求,對公選課進行改革和創新勢在必行。
在“新工科”理念下,我國的高校教學內容和課程體系改革也在不斷推進,推行素質化教育,打造立體知識結構人才,是公共選修課的所面臨的目標,也是改革和創新的方向。下面我們將分析當下高校選修課存在的問題,結合茶文化“和”思想所帶來的啟示,為“新工科”公選課的改革創新提出建議。
在小說《三體》里有句話:“我消滅你,與你無關。”這句囂張的話語同樣可以用到現代的產業結構中,以前看起來毫無關聯的兩個產業,在深層次中也有著千絲萬縷的聯系。“新工科”的所體現出來的交融性和跨界性,正是為適應這種產業格局的變化而出現。
在開設跨學科公選課時,授課老師應該將公選課課程內容與專業課課程內容的潛在關聯性找出,并將這種潛在關聯的重要性周知所要面對的學生們,讓學生們認識到學科的“和而不同,”從而充分提高學生們的學習興趣來。
當然,在公選課的設置上,茶文化中的“和而不同”,也并非是放之四海而皆準。學校和授課老師在開設之初,首先就應該考慮到學科之間的交叉性和融合性是否成立,如果缺失是風馬牛不相及的兩個領域,公選課的開設也就失去意義了。
隨著茶文化的普及和推廣,目前我國有很多高校,已經認識到茶文化思維對其他專業的影響,并開設了茶文化選修課。眾所周知,茶文化具備德育教化功能,一方面,通過學習傳統茶文化,能夠讓學生更好的了解傳統文化精髓,陶冶個人情操,達到素質提升的效果。另一方面,還可以通過茶文化選修課的開設,營造學校的茶文化氛圍。通過演示、互動、交流式的教學過程,使得茶文化思維潛移默化的對學生產生影響。這種茶文化思維的培養,能夠更具象的提升在校學生對“新工科”理念的認知。
決定公選課教學質量的一個重要的因素就是來自師生的態度。針對學生,學校應該從學生入校之初就要灌輸公選課的重要性。可以通過短信、校園網絡平臺,針對公選課的重要性進行宣傳,讓學生改變對公選課的傳統認知和觀念,變被動選修為主動選修。針對老師,學校同樣要制定相應的獎懲機制,最大程度上保障老師的教學質量。
老師負責任、學生有興趣,課程有意思,只有公選課的三個要素和諧相處了,其教學目的和初衷自然也就能夠達到。這也符合我國茶文化“和”思想中的“和諧中庸”的原則。
針對不同類型的公選課,學校可以設計不同的評價標準,教學過程也應該實現全面的監控,形成良好的反饋系統。督導和管理人員除了對公選課要進行正常的教學巡視外,還要加強與師生的課下交流,及時了解學生和老師的動態。此外,還可以借助互聯網信息系統,開設對對公選課任課老師的評教平臺,學生可以針對公選課老師的教學情況,匿名做出評價或向主管部門反應,老師也可以通過評教平臺,發現教學中存在的問題并及時進行改正。
目前,我國高校的新工科尚在建設初期,無論是對其內涵和性質,還是性質和邊界,依然存在著不確定或不清晰的情況,需要日后繼續完善。構成其課程體系的公選課改革更是如此。習近平總書記指出:中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。作為中國傳統文化中的瑰寶,茶文化中所蘊含的“和”思想,更是中國傳統文化的核心內容。我們的教育工作者可以在茶文化中吸取養分,為“新工科”背景下的公選課改革和創新繼續尋找靈感。