傳統(tǒng)茶文化對青少年體育鍛煉習(xí)慣的影響

孟 杰

（新鄉(xiāng)學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453000）

茶文化，是一項融入多樣理念和元素的綜合機制，在整個茶文化的具體發(fā)展過程中，重要的是，濃厚的文化內(nèi)涵和精神理念，事實上，正是我們當(dāng)前發(fā)展和應(yīng)用，整個茶文化機制的關(guān)鍵所在。而總的來說，與社會大眾習(xí)慣相關(guān)的茶文化機制，就成為當(dāng)前我們引導(dǎo)青少年形成重要的文化思維，乃至精神理念認(rèn)知的關(guān)鍵所在。可以說，整個傳統(tǒng)茶文化對青少年的思維理念和習(xí)慣培養(yǎng)之間，有著重要關(guān)聯(lián)與影響。

1 當(dāng)前青少年體育鍛煉習(xí)慣的具體狀況認(rèn)知

事實上，青少年體育鍛煉活動與青少年成長之間有著重要的關(guān)聯(lián)，尤其是良好的身心素質(zhì)本身就是對青少年成長，有著長期影響的重要因素。在當(dāng)前整個教學(xué)機制日益成熟的背景下，青少年群體的培養(yǎng)機制，也實現(xiàn)了全面而具體的發(fā)展。但是，整個培養(yǎng)過程中，缺乏合理完善的文化理念和鍛煉習(xí)慣的合理引導(dǎo)，從而影響力青少年的健康培養(yǎng)。系統(tǒng)的看，青少年體育鍛煉習(xí)慣的培養(yǎng)狀況，具體表現(xiàn)為：

首先，在整個體育鍛煉習(xí)慣培養(yǎng)中，多數(shù)教學(xué)者，普遍認(rèn)為整個教學(xué)訓(xùn)練的重點在于學(xué)生自身的知識內(nèi)容學(xué)習(xí)上，并沒有認(rèn)識到體育鍛煉習(xí)慣的價值所在。尤其是很多教學(xué)者片面認(rèn)知，習(xí)慣培養(yǎng)與整個青少年培養(yǎng)活動之間的關(guān)聯(lián)較小。因此，在當(dāng)前整個青少年體育訓(xùn)練過程中，很多只是將重點和精力，片面的放在青少年體育教學(xué)機制之中，忽略體育習(xí)慣在整個青少年體育培養(yǎng)活動中，所具有的價值作用。

其次，關(guān)于青少年的培養(yǎng)過程，需要我們進(jìn)行理念上的不斷創(chuàng)新，尤其是，在整個體育教學(xué)活動實施過程中，如果我們忽略了必要的文化內(nèi)涵和價值啟迪，其無法滿足整個青少年體育鍛煉習(xí)慣的有效培養(yǎng)，這一整體訴求，當(dāng)然，我們必須具體認(rèn)識到青少年體育鍛煉習(xí)慣的狀況認(rèn)知，是一項基于具體研究視角前提下的認(rèn)知，因此，我們要在使用具體的調(diào)查研究前提下，創(chuàng)新問題認(rèn)知思維。因此，在進(jìn)行青少年體育鍛煉習(xí)慣的具體問題研究時，并不做具體的認(rèn)知要求，通過面對青少年學(xué)生自身的基礎(chǔ)狀況，以隨機篩選的方式，選擇合適的青少年作為調(diào)研對象，結(jié)合相關(guān)問卷的具體設(shè)置，以及問卷的合理發(fā)放，從而實現(xiàn)對青少年體育鍛煉習(xí)慣的精準(zhǔn)認(rèn)知。

最后，就當(dāng)前青少年體育鍛煉習(xí)慣的具體狀況看，青少年并沒有認(rèn)識到，其中所具有的精神理念和人文習(xí)慣，所以，這就在限制和具體影響，整個青少年學(xué)生健康成長的基礎(chǔ)前提下，影響了學(xué)生的成長，這就告訴我們，究竟應(yīng)該如何選擇合適的文化素材，并且嘗試性將其與整個青少年的體育鍛煉活動相結(jié)合，就至關(guān)重要。

2 傳統(tǒng)茶文化體系的價值內(nèi)涵分析

茶及茶文化的廣泛，實際上，不僅僅是對茶葉產(chǎn)品的的價值認(rèn)知，同時更是社會大眾的全面了解和認(rèn)可前提下，所形成的重要文化機制。因此，當(dāng)前我們對中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價值，實現(xiàn)了全面?zhèn)鬟f時，就需要從具體的文化思維和應(yīng)用理念出發(fā)，通過系統(tǒng)化認(rèn)知，其中所包含的文化素材，從而實現(xiàn)整個傳統(tǒng)茶文化體系，發(fā)展應(yīng)用的最佳效果。

在我國長期以來的文化體系中，其通過將社會大眾自身的生活習(xí)慣、價值認(rèn)同，民族信仰等諸多內(nèi)容相結(jié)合，從而形成了極具內(nèi)涵，極富吸引力的文化機制。通過對整個文化機制的內(nèi)涵和發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行具體分析，不難看出，完善的文化機制中，包含了諸多元素內(nèi)容，這些內(nèi)容不僅發(fā)展成為我們具體了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，同時也是當(dāng)前文化自信與文化建設(shè)機制中的重要要求。當(dāng)然，透過這一文化體系，我們應(yīng)該看到，茶文化就是其基礎(chǔ)和核心。

所以，我們可以說，整個茶文化機制的形成與發(fā)展，實際上是基于大眾情感和大眾意志所具體形成的。而從茶文化體系的展現(xiàn)狀況和理念詮釋看，其中所傳遞的不僅僅是一種文化內(nèi)涵，實際上，是一種與大眾理解和日常生活相關(guān)的重要元素，因此，茶文化機制中，所集中詮釋和表達(dá)的，更多是人文理念價值氣息的詮釋和表達(dá)，正是，全民飲茶習(xí)慣的成熟構(gòu)建，才使得整個茶文化體系，正式形成。因此，從整個茶文化中，我們能夠充分感受和品鑒到，其中濃厚的中國傳統(tǒng)文化元素，可以說，正是其濃厚的人文屬性和價值氣息，從而才使得整個茶文化體系，在今天，依舊極具應(yīng)用屬性和生活氣息。

3 傳統(tǒng)茶文化對整個青少年體育鍛煉習(xí)慣的具體影響

整個傳統(tǒng)茶文化機制中，所包含和詮釋的濃厚理念及價值思維，其本身就是發(fā)揮茶文化影響力的關(guān)鍵所在，客觀的看，整個茶文化有著重要的影響力和驅(qū)動力。特別是對于整個青少年體育鍛煉習(xí)慣培養(yǎng)活動來說，其本身而言，就是與學(xué)生培養(yǎng)成長之間休戚相關(guān)的重要詮釋和表達(dá)。所以，搞好青少年體育鍛煉習(xí)慣的具體培養(yǎng)工作，這不僅是全面有效激發(fā)學(xué)生，自身參與鍛煉活動的關(guān)鍵前提，也是滿足當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)要求全面提升，這一時代發(fā)展背景下的具體訴求。

結(jié)合整個茶文化看，其中所向我們展現(xiàn)的，不只是具體的文化素材，同時，也是重要的理念思維，因此，如果我們想要具體有效的應(yīng)用茶文化元素內(nèi)容，就必須看到，在當(dāng)前青少年體育鍛煉習(xí)慣的具體培養(yǎng)過程中，其之所以存在諸多不足，關(guān)鍵在于學(xué)生自身缺乏正確的鍛煉思維，以及對體育鍛煉活動的具體價值意識。而對于體育鍛煉的長期性與系統(tǒng)性看，只有注重融入和引導(dǎo)，整個茶文化理念的融入機制，才能實現(xiàn)整個青少年體育鍛煉習(xí)慣的合理構(gòu)造與培養(yǎng)。

事實上，我們應(yīng)該認(rèn)識到，對于整個青少年體育教學(xué)與訓(xùn)練的具體創(chuàng)新而言，我們很難從單一的客觀視角上，來獲取整個青少年培養(yǎng)狀況特點的準(zhǔn)確認(rèn)知。所以，想要制定有效的培養(yǎng)機制，就需要結(jié)合相關(guān)教學(xué)要求，來進(jìn)行問題研究上的具體認(rèn)知。所以，需要我們充分注重去探索合適的文化體系，從而有效補充當(dāng)前整個青少年體育鍛煉活動的具體培養(yǎng)過程中，所存在的具體不足。

結(jié)合我國濃厚文化機制中所具有的資源內(nèi)容看，如果能夠?qū)ζ渲兴哂械木窭砟詈臀幕季S進(jìn)行具體探索，并且嘗試性將這些文化理念和價值思維，具體應(yīng)用到整個文化傳播過程中，其不僅能夠有效豐富整個青少年的鍛煉習(xí)慣訓(xùn)練認(rèn)知，同時，及時更新理論指導(dǎo)。

4 融入傳統(tǒng)茶文化培養(yǎng)青少年體育鍛煉習(xí)慣的具體思路

認(rèn)知青少年體育鍛煉習(xí)慣培養(yǎng)的具體價值所在，并且將傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵融入應(yīng)用其中，這實際上，就是當(dāng)前整個體育教學(xué)創(chuàng)新、發(fā)展這一基礎(chǔ)前提下，制定科學(xué)人才培養(yǎng)機制的價值所在，事實上，結(jié)合整個體育教學(xué)活動的多樣性看，無論是具體的身體素質(zhì)要求，還是其心理素質(zhì)要求等等，從客觀上看，都需要青少年學(xué)生將自身的重點和精力放在具體的鍛煉習(xí)慣中，通過豐富展現(xiàn)相應(yīng)的理念習(xí)慣和思維認(rèn)知，從而來實現(xiàn)整個青少年身心素質(zhì)水平的具體提升。

如果我們對整個茶文化機制的內(nèi)涵和表現(xiàn)方式進(jìn)行成熟理解，不難看出，其中所表達(dá)和詮釋的，實際上，是一種成熟而客觀的文化觀念，而這些精神理念的客觀存在，都能夠成為當(dāng)前我們具體認(rèn)知和應(yīng)用該文化體系的重要素材。傳統(tǒng)茶文化，在時代化發(fā)展的今天，依舊極具應(yīng)用價值。尤其是對于當(dāng)學(xué)生培養(yǎng)活動的具體開展而言，我們看待其中所具闡述的，不僅僅是具體的文化思維，同時更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的精神理念，結(jié)合整個體育教學(xué)活動的具體特點，不難看出其中有自身專業(yè)的特殊性，比如，整個體育教學(xué)中，有著濃厚實踐色彩，所以，融入必要的實踐元素，將為整個青少年學(xué)生的有效培養(yǎng)，提供重要幫助和有力支撐。

當(dāng)然，結(jié)合體育運動的實際內(nèi)涵和價值特點看，如果想要實現(xiàn)最佳的教學(xué)效果和培養(yǎng)機制，就必須將合理健康的體育運動習(xí)慣與學(xué)生日常生活習(xí)慣相結(jié)合。事實上，學(xué)生鍛煉與培養(yǎng)，不能簡單的依賴課堂來實施，其更需要的是將整個鍛煉活動，具體融入到學(xué)生自身的生活之中，尤其是通過形成具體而客觀的鍛煉習(xí)慣。從而幫助學(xué)生自身能夠形成全面而完善的鍛煉思維。

當(dāng)然，對于青少年培養(yǎng)來說，該時期正是其具體鍛煉習(xí)慣，乃至具體鍛煉意識形成的關(guān)鍵時期，所以，如何借助合適而具體的鍛煉意識，就極為必要。結(jié)合整個茶文化機制的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)狀況看，其中所具有的積極意識，不僅能夠為當(dāng)前青少年體育鍛煉活動的有效開展提供重要的理念，更是具體幫助和促進(jìn)整個青少年能夠形成正確體育鍛煉習(xí)慣的具體要求。

5 結(jié)語

當(dāng)然，就關(guān)于青少年體育鍛煉習(xí)慣的調(diào)查研究過程中，在具體應(yīng)用實施時，更多是一種面向青少年實際，所獲取的結(jié)論認(rèn)知。因此，從整體上看，正是整個認(rèn)知數(shù)據(jù)和結(jié)論的理論化程度不夠，所以，如果我們想要有效推動整個青少年體育鍛煉的有效開展，就必須從具體的傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵角度出發(fā)，結(jié)合整個傳統(tǒng)茶文化思維的合理詮釋，從而實現(xiàn)青少年學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣的有效培養(yǎng)。

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