茶道精髓與當代中華體育精神的融合發展

朱宗海

（河南工業職業技術學院，河南南陽 473009）

1 我國茶道文化精髓

1.1 茶道精髓的形成過程

茶文化起源于中國，茶道精髓是茶文化的核心，是一種飲茶過程中的藝術，也是一種茶文化禮儀[1]。我國茶文化早在唐朝年間就非常繁榮，在唐朝已經開始將種茶技術傳播海外，文人墨客之間通過品茶、飲酒、作詩來鞏固彼此之間的友誼。陸羽在中國歷史上被譽為“茶圣”，陸羽一生鐘愛于品茶，精于茶道，著作了我國歷史上第一部關于茶葉的作品——《茶經》。茶道是人們在飲茶過程中形成的一種思想精神，是一種文化禮儀，是人們生活中創造的藝術。

1.2 茶道精髓當中的“精”

陸羽將我國茶道總結為“精、行、儉、德”。“精、行、儉、德”當中的“精”廣義是指精致，對于茶葉的采摘選取要精致、仔細。茶葉從種植到采摘再到生產加工有“九難”，其中包括怎么種茶、怎樣鑒別好茶葉、用什么樣的器具煮茶、用怎么樣的水、煮茶的時候火候的控制、用怎樣的杯子品茶、怎樣品茶等。從茶葉的采摘到飲用，其中包含很多精細的步驟，每一步都要格外小心，因為一旦某一步驟出現失誤，則會造成茶葉本身的飲用質量。而“精”的引申含義就與道家思想中的“真”有關了。道家思想追求道法、自然的思想，道家理念為返璞歸真，在茶道中體現為真茶、真性情，不弄虛作假，這種精神也是茶道的本質精神。

1.3 茶道精髓當中的“行”

“精、行、儉、德”當中的“行”字也有兩層含義，其廣義為行動、行走，在茶道上解釋為茶葉的制造。茶葉的制造包括很多步驟，首先是種植，我國茶葉的種植大多分布在南方地區，我國具備茶葉生長的地理環境，再然后是大量勞動力采摘茶葉，最后是將茶葉加工成產品。其另外一層含義是指品行，在茶道中引申為良好的道德修養與品行修養。飲茶不僅可以養身健體，而且可以塑造人的道德品格，在品茶的過程中可以學習我國傳統茶道精髓，提升自己的品行修養，達到修身養性的目的。

2 當代中華體育精神

2.1 當代中華體育精神的形成

體育是當代最重要的一種社會活動，體育誕生于我國人民的勞動當中，體育主要是以鍛煉人的身體，通過鍛煉達到身體健康的目的。體育逐漸演變為一種賽事，不斷的在體育競賽當中融入制度與規則和一些體育精神，而當代體育以一種新的面貌展示，不僅僅包括體育競賽也包括體育人文精神，當代體育中的人文精神不僅對于國民的身體健康有利，也提升國民的運動素質與道德修為，對我國文明國家的建設有重要作用，當代體育人文精神重要包括競技精神、道德精神、理想精神等。與我國茶文化的發展一樣，當代中華體育精神的形成也經歷了漫長的歷史發展過程。從體育傳入我國開始，伴隨體育活動的產生發展，體育精神開始產生發展，但是中華體育精神的主要形成過程還是從新中國成立到本世紀初，通過不斷地提煉和發展逐漸形成。體育是人們在生產勞動中為了達到一定的目的而誕生的產物。最開始的體育大多是對自身身體狀況的一種炫耀或者為了互相的比拼而開展的運動，與當今的體育精神不同。隨著社會的不斷發展，人們開始進入文明社會時代，由于工業的不斷發展給社會帶來經濟效益的增長，人們開始注重體育的發展，并開始重視體育的內涵精神，將當代體育精神與中華精神結合在一起，開始有了當代中華體育精神的雛形。

2.2 當代中華體育精神內涵

體育是當代最重要的一種社會活動，體育誕生于我國人民的勞動當中，主要是以鍛煉人的身體，通過鍛煉達到身體健康的目的。體育逐漸演變為一種賽事，并不斷地在體育競賽當中融入制度、規則和一些體育精神。而當代中華體育以一種新的面貌展示，不僅僅包括體育競賽也包括體育精神，當代中華體育精神主要包括人文精神與民族精神，其主要內容是“祖國至上，團結友愛，頑強不息，努力奮斗，為國爭光”，當代中華體育精神是我國各民族之間團結友愛的體現。中華體育精神是中華民族精神和體育精神的共同結晶，是中國體育文化的核心，是中國體育的靈魂和精髓，是中華民族精神在體育領域的具體表現。各學者對中華體育精神的解釋眾說不一，認可程度較高的是依據黃莉所定義的“中國人在體育實踐活動中形成的，以愛國奉獻、團結協作、公平競爭、拼搏自強、快樂健康為主要價值標準的意識、思維活動和一般心理狀態。”[2]

3 茶道精髓與當代中華體育精神的契合之處

茶道精髓與當代中華體育精神有很多神似契合之處，哲學基礎、價值取向、精神淵源存在高度的一致性，將茶道精髓與當代中華體育精神融合發展可以得到很多啟發和利處。

3.1 體育是一項不分國界，不分膚色和語言的運動

體育是世界的共同語言，為世界的和平做出了巨大貢獻。體育精神是人們在體育運動中思考出的智慧結晶，體育精神代表公正公平、團結友愛，是世界各國在體育競技中遵循的規矩，為世界的和平相處發揮了巨大作用。體育運動可以讓世界不同國家的人歡聚一堂，通過公平公正的競技來傳遞彼此之間的友誼。體育文化是由體育精神演變而來的，是在體育活動中每個國家所形成的文化精神，其主體是人。各國體育文化受各國發展歷史的影響，比如我國體育文化受儒家思想的影響，以“和”為主題。我國體育也受不同民族傳統文化的影響，可以說體育文化是在競技中形成的文化，體育精神受體育文化的影響，所以體育精神也是我國各民族之間和諧的體現。

3.2 茶道精髓和中華體育精神都積極向上，都蘊含了儒家的出世理念

茶文化屬于中國的傳統文化，茶道精髓是我國傳統茶文化價值的一種體現。茶道精髓表義上理解為在飲茶過程中形成的一種禮儀精神，為從沏茶到品茶到回味的全部過程，其“道”字有規律、道德的意思。從儒家文化來看，品茶是一種修身養性的過程，茶道是以茶為媒介，來傳達自己的精神禮儀，將茶文化的內涵精神、人文精神、倫理道德融入到沏茶、品茶、論茶等過程中，并借此來提升自己的道德修養與文化涵養。在品茶的過程中可以品味人生，感悟世間道理，給自己帶來身心的愉悅與精神的享受滿足。學習我國傳統茶道精髓可以促進人與人之間的和諧關系，豐富人們的文化精神。我國茶道被茶圣陸羽總結為“精、行、儉、德”，從一定程度上反映了我國儒家學派的思想，也是我國一直提倡的思想修養。中華體育精神在形成過程中也深受我國儒家文化的影響，“友誼第一，成績第二”就是真實的寫照。雖然在競技體育領域追求“更高、更快、更強”，但是在體育人文領域更多的注重個人自身的運動修養和運動品德，這與茶道精髓一致性。

3.3 茶道精髓蘊含的道家思想，與當代中華體育精神不謀而合，價值取向一致性

茶道精髓包含許多我國道家的思想。道家追求道法、自然的思想，也包含“天人合一”價值取向。“天人合一”是指將人置身于自然當中，自己本身的所有活動都受到自然的考察。這告訴我們應該遵循自然的發展，學會淡泊名利，不做與自然相悖的事情，這是一種舍身精神，以一種尊重自然的姿態與自然相處，服從自然界的規律。“天人合一”的價值取向表現在人們在品茶時選擇清幽的環境，喜歡在青山綠水的陪伴中品茶論道。“天人合一”的價值取向也影響了我國茶文化的發展，它讓茶道變得更加灑脫與清新淡然。而體育作為一種競技運動，運動員具有“勝不驕敗不餒”的思想是非常重要的，因為體育作為一種比賽，有輸就有贏，運動員要保持“勝不驕敗不餒”的思想：在失敗中不放棄自己，保持自己的訓練進度，找到自己輸的原因，爭取在下一次競賽當中找回自己；而贏得比賽時則不能驕傲狂大，目無法紀，運動員贏得比賽，不管是對于個人而言還是對于國家來說都是值得高興的事情，對運動員適當的嘉獎是可取的，但是夸大其功則會讓其驕傲自大。茶道精髓的“天人合一”與體育精神的“勝不驕敗不餒”的思想相融合，在調整運動員的心理方面有極大的好處。

4 結語

茶道精髓是我國幾千年以來的文化產物，是我國茶文化重要的組成部分，而當代體育精神是中華民族團結友愛的產物，主要是各民族人民通過對體育的實踐得出的結晶，是我國體育事業發展的核心觀念，不僅對發展我國當代體育有重要作用，同樣也影響著世界體育精神。本文主要論述了我國茶道精髓與當代中華體育精神的形成過程與具體內涵，發現兩者在一些價值觀和思想觀念上有相同的地方，將兩者融合不僅有利于我國體育事業的發展，而且對我國茶文化的傳播起到了積極作用。

[1]紀巖.茶理論與實踐在大學體育人文教育中的作用[J].福建茶葉，2015(6):177-178.

[2]黃莉.中華體育精神研究[M].北京：北京體育大學出版社，2008.1.

[3]朱宗海.中華體育精神的歷史演繹[J].體育科技，2017.10(5).