贛南燈彩藝術與贛南采茶戲的淵源及傳承

柯莉娟

（1.贛南師范大學音樂學院，江西贛州 341000；2.江西省文化藝術科學重點研究基地——贛南民間區域文化藝術研究中心，江西南昌330031）

采茶戲藝術，是我國地方戲曲中最具特點的戲種之一，主要流行于江西、湖北、安徽等地，這與這些地方氣候適宜，有助于茶樹生長是分不開的，它是在民間燈彩和采茶歌舞相結合的基礎形成的，贛南地區戲曲種類繁多，贛南采茶戲，更是以其豐富多彩的內容而深受喜愛，燈彩藝術和采茶戲都具有悠久的歷史，是中華民族傳統文化中的具有代表性的藝術形式，兩者之間，有著非常深厚的淵源，并隨著時代的發展兩者的結合更加緊密。

1 贛南燈彩藝術的起源發展及傳承發展分析

無論任何一種藝術，其都是在長期而悠遠的時代背景下，所形成的重要藝術形式，如果我們對其中所蘊含的內容元素，進行成熟而具體的分析，我們看到在該藝術中，其被文化內涵和藝術特色所充滿。因此，在多元文化傳承發展的今天，如果我們能夠對贛南燈彩藝術的傳承與發展進行分析，其將為我們認知這一文化的價值作用，提供重要幫助。

1.1 贛南燈彩藝術的起源和發展歷程分析

贛南燈彩藝術，是凝結了勤勞客家人智慧的一項重要傳統民間藝術，它的出現，也顯示出客家人對于美好生活的向往，燈彩的起源，最早可以追溯到東漢時期，它的前身是“宮燈”，最初，是被用作晚間照明的工具。隨后，在具體的應用背景下，該藝術形式，才逐漸變得豐富起來，并在南北朝時期，開始發展成為傳統節日里，必不可少的元素，正是該藝術的發展與提升，由于戰火連天，人們為了躲避災難，開始四處遷移，造成了親人流離失所的景象，為了祈求平安，也為了祈求好運，燈彩逐漸流行起來。燈彩，這一藝術在唐宋時期的制作工藝逐漸復雜起來，隨著時代的變遷，常見的燈種，逐漸消失，現在，我們所看到以龍燈和茶藍燈為主。

1.2 贛南燈彩藝術的特點分析

贛南燈彩表演需要有較好的協調性，很好的體型，才能夠跳出優美的舞姿。同時，表演的主要群體中，多為老年人，這對鍛煉身體活動的有效開展，有很好的效果。此外，燈彩藝術，還可以為人們提供豐富而優美的精神文化生活，在管弦音樂的背景配合下，載歌載舞，基本的舞步，包括穿對角和占四方等，中間穿插中國武術的內容給人以陽剛之美，配合幽默的音樂，可以引得眾人開懷大笑。當然，該藝術特點的展現與詮釋表達，都讓我們成熟了解了整個文化機制的價值作用。

2 贛南采茶戲的起源以及主要特點及傳承危機分析

實際上，我國茶文化體系，在形成與發展過程中包含了諸多元素和價值內涵，而這些濃厚的藝術體系中，我們所能感受到的藝術形式，以及其中所具有的文化內涵，這些都是當前我們在應用該藝術的關鍵所在。在整個采茶戲藝術的傳承過程中，其在贛南地區，有著重要的文化藝術和價值思維。

2.1 贛南采茶戲的起源分析

有關贛南采茶戲的起源，有一個美麗的傳說，相傳唐明皇時期，皇宮中的一位樂師與舞女相戀，擔心被發現后受責罰，便逃離宮廷，經過幾番波折之后來到了位于贛南的九龍嶂，見到此地山清水秀，民風淳樸，樂師深深愛上此地，便在此地居住下來，樂師憑借著自己高超的技藝，加上當地特有的民俗，創作出了當今采茶戲的雛形，之后這位樂師，也被奉為贛南采茶戲的祖師爺。采茶戲真正流行起來的是在清朝，經歷了從燈戲到茶戲的演變過程，我們如今看到的采茶戲藝術，就是清朝演變過來的。當然，對于贛南采茶戲藝術來說，其中所融入的文化內涵，以及獨有的地域特色和客家文化等等這些內容，實際上都為我們了解贛南采茶戲的文化內涵，提供了重要支撐和有效幫助。

2.2 贛南采茶戲藝術的主要特點分析

贛南采茶戲，最主要的特點是它的綜合性，它沒有京劇的莊嚴感，相對來說，該藝術機制中更接近生活，大多數藝人都來自于民間，他們對于實際生活更為了解，并將這些活動加上藝術的效果，對演員來說也更加容易接受。實際上，我們在整個贛南采茶戲中，能夠感受到濃厚的文化屬性和生活氣息。尤其是整個贛南采茶戲在應用過程中，其多在節慶氛圍之中，所以歡快的藝術特色，也造就了該藝術體系的傳承價值。

2.3 贛南采茶戲傳播的時代危機

我們要看到在當前時代發展背景下，完善的文化產業機制使得多種文化藝術元素形成了全面傳播，而就贛南采茶戲藝術的傳播發展來說，其中所展現的舞蹈元素以及藝術特征和文化內涵，實際上，都是當前我們在對其進行傳播過程中的關鍵所在。客觀來看，在當前多元文化傳播過程中，贛南采茶戲傳播過程中，其存在藝術發展的危機與困難。尤其是傳統文化與藝術發展，正在遭遇傳統文化的局限性所在。

3 贛南燈彩藝術與贛南采茶戲的淵源以及融合傳承機制概述

在文化傳承發展日益成熟的時代背景下，完善的文化理念和藝術內涵，實際上，都是當前我們傳承這些傳統藝術的關鍵所在與本質使然，當然在新媒體、互聯網因素等等諸多元素影響下，我們在利用傳統藝術時，必須將時代特點和大眾訴求，綜合融入和應用其中，通過層次化分析，從而為傳統藝術的融合提升提供具體支撐。

3.1 贛南燈彩藝術與贛南采茶戲的淵源分析

贛南采茶戲在表演過程中需要用贛南燈彩藝術進行烘托，不僅可以讓表演的氣氛更活躍，也能調動觀眾的積極性，兩種藝術形式的基本舞步和音樂風格大致相同，所傳達的內容也都是人們對美好生活的向往和對來年豐收的企盼，表演的時間多為每年的正月初一到正月十五期間，這同樣也是對天地的敬畏的一種表現形式，贛南燈彩藝術和贛南采茶戲都有悠久的歷史，兩者相輔相成，有很高的文學價值和學術價值，并逐漸形成了相對穩定的藝術風格。

通過對贛南燈彩藝術和贛南采茶戲的起源，以及具體的發展狀況進行全面分析，并且深層次探究兩者藝術之間的歷史淵源，從現階段的時代特點和價值屬性，以及具體關注度出發，從而促進這兩種文化藝術，在新時期實現全面傳承與成熟發展。尤其是在當前整個社會文化氛圍日益濃厚的今天，只有將時代特點和文化元素相結合，才能在創新藝術機制的同時，豐富文化和藝術的展現機制，從而實現對不同藝術形式的同樣認知。當然，在這一過程中，其實際上也為兩種藝術傳承發展提供了重要支撐。

3.2 普及和推廣兩種客家文化

保護是傳承的基礎，只有通過政府將贛南采茶戲和贛南燈彩藝術納入文化遺產的保護范圍內，客家文化才能得到有效的傳承。同時傳承也是保護的目的，客家文化的傳承是為了我們子孫后代有機會了解到這一優秀文化，可以通過每年進行公益演出，在傳播贛南文化的同時，活躍了百姓的生活。當然，在這兩種藝術的傳播發展與傳承創新時，必須注重提升傳統藝術的社會認知力，尤其是要通過開展相應的藝術教學活動，從而讓社會大眾都能夠對這些藝術資源形成有效認知。當然，通過對其他藝術的傳承發展狀況進行分析，我們看到市場化因素是有效解決其傳播問題的重要因子。它們通過藝術的形式，再現了客家人民在辛勤勞作的場面，具有很高的藝術欣賞價值，對于我們了解客家文化，具有非常重要的意義。

3.3 全面創新，加強藝術人才的培養

加強人才的培養，是贛南采茶戲和贛南燈彩藝術最為行之有效的方式，可以通過相關學校開設贛南文化的課程，尋找采茶戲文化傳人，并且對贛南采茶戲和燈彩藝術進行傳授，培養合適的接班人，并結合內外因素分析，目前所存在的主要問題，找到切實可行的解決措施為客家文化的發展壯大產生積極的影響。對于傳統藝術的發展與具體融入而言，只有構建合適的傳播機制，尤其是通過具體培養合適的人才體系，從而推動社會大眾認知和理解燈彩藝術和采茶戲。

3.4 融入互聯網因素，構造擴張式的傳播平臺

當然，藝術的傳播活動實施，也要對互聯網+這一最大的時代進行全面認知。客觀來看，文化藝術是一種抽象性觀賞形式，其在長期發展過程中的發展層次相對落后。而只有充分發揮文化藝術傳播其與各行各業之間的具體融入和應用，才能為其有效傳播提供支撐。同時，在這一過程中只有借助了具體的互聯網元素特點其才能實現，整個燈彩藝術和采茶戲最理想的融合、發展效果。因此，了解消費者的整體文化訴求，才能為整個傳統文化、藝術的認知，與文化發展形成重要結合和深度關聯。當然，在互聯網因素的擴張與應用將為整個傳統藝術的發展應用，提供了“擴張式”影響力和傳播特性。

4 結語

贛南燈彩藝術和贛南采茶戲的歷史淵源，以及兩者的傳承與發展機制都是我國傳統文化進一步傳播過程中的重要部分，這也是進一步落實我國所提出的文化發展政策相一致，相關部門和百姓應該共同攜手，致力于贛南燈彩文化和贛南采茶戲的傳承和保護。可以說，這些內容已經發展成為，當前我們認知和利用整個傳統藝術和文化理念，重要價值導向和文化訴求。

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