茶思維在中國(guó)畫(huà)風(fēng)格中的體現(xiàn)

安瑾琳

（江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，江西南昌 330000）

當(dāng)然，這實(shí)際上，也發(fā)展成為當(dāng)前整個(gè)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，所想表達(dá)的內(nèi)容，實(shí)際上，就整個(gè)茶文化體系的形成狀況看，更多是由文人茶客所形成的重要感知因此，其在進(jìn)行具體的飲茶過(guò)程中，也容易將自身的精神理念應(yīng)用其中，從而形成具有自身特色的藝術(shù)體系。

1 茶思維的內(nèi)涵和具體特征分析

茶思維，作為一種植根于茶文化機(jī)制的思維理念，始終伴隨茶文化發(fā)展的整體始終。因此，我們?cè)诰唧w了解茶思維的過(guò)程，其從某種程度上就是對(duì)茶文化機(jī)制，進(jìn)行全面了解和精準(zhǔn)認(rèn)知的重要過(guò)程。

1.1 茶思維體系的內(nèi)涵探究

茶思維在我國(guó)歷史上到達(dá)發(fā)展頂峰的時(shí)期，主要在唐宋時(shí)期。此時(shí)，人們?cè)诰唧w飲用茶葉的過(guò)程中，實(shí)際上所形成的一系列價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等諸多內(nèi)容，客觀上都包含和融入在茶思維體系的具體范圍之內(nèi)。例如，人們?cè)谄奋嫴璧倪^(guò)程中，其所具體追求的是一種以清凈高雅為主要內(nèi)容的審美情趣；而在具體品茶過(guò)程中，所具體表現(xiàn)出的韻味、情懷等等；甚至是在整個(gè)茶文化機(jī)制中，有關(guān)茶葉生產(chǎn)、飲茶情趣等等為素材，所具體創(chuàng)作出的詩(shī)詞作品藝術(shù)等等，從客觀上看，其都是茶思維的藝術(shù)體現(xiàn)。

1.2 茶思維的具體特征闡述

茶思維的主要特點(diǎn)，其實(shí)還包括整個(gè)思維理念中所具有的間接性以及概括性。而全面具體的認(rèn)知該思維內(nèi)涵，才是我們更好應(yīng)用茶文化機(jī)制的關(guān)鍵與本質(zhì)所在。客觀的看，茶思維體系中所具有的間接性，指的是人們通過(guò)具體的傳播媒介和自身理解經(jīng)驗(yàn)，從而來(lái)對(duì)整個(gè)茶文化體系所影響的事物，乃至具體的活動(dòng)，進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。不僅如此，從整個(gè)茶思維的內(nèi)涵表述中，我們看到茶思維的多樣性，決定了其中所包括的將不僅僅是一種感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)更是基于社會(huì)大眾認(rèn)知的理性表達(dá)。

所以，在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下，認(rèn)知茶思維的特點(diǎn)，將極具應(yīng)用價(jià)值。例如，我們可以通過(guò)整個(gè)茶思維的內(nèi)涵，來(lái)看中國(guó)畫(huà)藝術(shù)體系的具體種類(lèi)。此外，在茶思維的概括性特點(diǎn)中，其主要指的是在擁有大量的茶文化素材理解基礎(chǔ)上，從而將整個(gè)茶文化元素的特征和內(nèi)涵規(guī)律，進(jìn)行深度概括和有效總結(jié)。事實(shí)上，茶思維體系是對(duì)我國(guó)整個(gè)茶文化機(jī)制進(jìn)行高度概括，乃至總結(jié)的關(guān)鍵所在，同時(shí)，也是我國(guó)整個(gè)茶文化思想內(nèi)涵的成熟展現(xiàn)與全面表達(dá)。

2 中國(guó)畫(huà)的風(fēng)格分類(lèi)及創(chuàng)作特征認(rèn)知

我國(guó)是有著悠久文化機(jī)制的國(guó)家，在整個(gè)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中形成了諸多藝術(shù)機(jī)制，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)就是其中重要的元素所在。當(dāng)然，想要在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的價(jià)值特點(diǎn)，以及創(chuàng)作方法進(jìn)行了解，從而為整個(gè)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)格展現(xiàn)和詮釋表達(dá)，提供重要支撐。而在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，其又以工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)為重要的創(chuàng)作素材。

2.1 工筆畫(huà)的主要特點(diǎn)分析

中國(guó)畫(huà)中的工筆畫(huà)，突出特點(diǎn)就在以線造型，這也是工筆畫(huà)的骨干和基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容。中國(guó)畫(huà)中的工筆畫(huà)，首要的要求就是需要工整細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)精確，雖然，畫(huà)作的線形，形式變化不大，但是，整個(gè)繪畫(huà)作品中擁有大量的留白給人以無(wú)盡的遐想，這一點(diǎn)與我國(guó)茶思維在某種程度上有異曲同工之妙。中國(guó)畫(huà)中的工筆畫(huà)，同時(shí)也有著濃郁而豐富的民族審美色彩和文化內(nèi)涵，當(dāng)然，從整個(gè)中國(guó)畫(huà)作的主題中，也常隨心而為，以簡(jiǎn)單的筆畫(huà)，就可以勾勒出一幅生動(dòng)而形象、立體而多樣化的繪畫(huà)作品，所以，我們從這些作品藝術(shù)中，不僅感受到，其中所氣韻，而且也十分生動(dòng)。

2.2 寫(xiě)意畫(huà)的主要特點(diǎn)分析

寫(xiě)意畫(huà)就是指通過(guò)簡(jiǎn)單凝煉的筆法，對(duì)事物景象進(jìn)行描繪，在墨彩飛揚(yáng)間，將作者的情懷表現(xiàn)的淋漓盡致，同時(shí)，也體現(xiàn)出一種瀟灑自如的精神內(nèi)涵。中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意畫(huà)的特點(diǎn)，主要就在于以形寫(xiě)意。它擺脫了我們對(duì)于畫(huà)寫(xiě)實(shí)這一固有思維認(rèn)識(shí)，而是采用筆墨為載體，來(lái)具體表達(dá)和感知出一種精神上的宣泄。由于不同畫(huà)家對(duì)于物體的形認(rèn)識(shí)不同，導(dǎo)致對(duì)形的寫(xiě)意，也千差萬(wàn)別，這一點(diǎn)也與我國(guó)茶思維中，提倡的多元化和包容性等諸多發(fā)展理念之間不謀而合。同時(shí)，在整個(gè)寫(xiě)意畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，其也注重與自然相互融合的特點(diǎn)，從而達(dá)到更好實(shí)現(xiàn)一種文化藝術(shù)與價(jià)值理念融入的思想境界。

3 茶思維在中國(guó)畫(huà)風(fēng)格中的具體展現(xiàn)概述

事實(shí)上，對(duì)于中國(guó)畫(huà)風(fēng)格藝術(shù)的展現(xiàn)與表達(dá)來(lái)說(shuō)，其中所具有的不只是一種繪畫(huà)資源的應(yīng)用，同時(shí)也是基于具體繪畫(huà)理念和人文表達(dá)上的重要展現(xiàn)。尤其是整個(gè)茶思維作為重要的精神理念和價(jià)值思維，客觀上看，也是當(dāng)前整個(gè)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的重要表現(xiàn)。

3.1 注重多種內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造風(fēng)格多維化發(fā)展

茶思維的多樣性，體現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)風(fēng)格中則表現(xiàn)為創(chuàng)作素材的豐富多樣。由于整個(gè)茶文化體系中所具體涉及的內(nèi)容眾多，因此，茶思維的內(nèi)容中也有著十分豐富的元素，在對(duì)中國(guó)畫(huà)風(fēng)格上的體現(xiàn)中，其可以分為兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，針對(duì)中國(guó)畫(huà)的工筆畫(huà)創(chuàng)作來(lái)講，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的本源所在來(lái)自于具體的文化素材，而茶思維中所具體倡導(dǎo)的簡(jiǎn)潔、大方等等多種藝術(shù)，實(shí)際上都是工筆畫(huà)藝術(shù)中所追求的主要內(nèi)容。

第二點(diǎn)，對(duì)于整個(gè)茶思維體系來(lái)說(shuō)，其中所講述的開(kāi)放和包容機(jī)制中其更重要的是要讓工筆畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，能夠始終保持思維理念的拓展與延伸，同時(shí)，在整個(gè)茶思維體系中，其所具體展現(xiàn)的價(jià)值理念和思想內(nèi)涵，以及其中所講述的審美觀念等等，更是影響了人們對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作理念。當(dāng)然，想要實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的最佳創(chuàng)作就要結(jié)合時(shí)代性，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代化。

3.2 靈活運(yùn)用水、墨等創(chuàng)作元素，凸顯人文思維

無(wú)論是中國(guó)畫(huà)還是具體的茶思維，事實(shí)上在其展現(xiàn)表達(dá)過(guò)程中始終都與水，有著十分緊密的關(guān)系，譬如，我國(guó)的茶思維中，其提倡要如水一般具有包容性靈活性和靈動(dòng)感。而對(duì)于中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作風(fēng)格等來(lái)講，如果能夠靈活運(yùn)用水、墨等創(chuàng)作元素，加上巧妙的結(jié)合中國(guó)畫(huà)善用的留白思維，就相當(dāng)于掌握了中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)所在。因此，茶思維藝術(shù)，在中國(guó)畫(huà)風(fēng)格中的具體體現(xiàn)，出了它的飄逸之感，具有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。

同時(shí)，由于繪畫(huà)者自身的繪畫(huà)思維，在一定程度上受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體影響，因此，茶思維的運(yùn)用，實(shí)際上對(duì)于未來(lái)中國(guó)畫(huà)的風(fēng)格創(chuàng)作，乃至具體的發(fā)展來(lái)說(shuō)，具有積極的促進(jìn)作用。另外，茶思維是水和茶葉之間的關(guān)系，而中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，則是水和墨之間的重要聯(lián)系。因此，可以說(shuō)兩者之間無(wú)論是具體的創(chuàng)作背景，還是豐富而完善的理念思維，實(shí)際上，都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，因此，其在我國(guó)整體文化體系的發(fā)展與創(chuàng)作過(guò)程中，都占有非常重要的影響力和價(jià)值思維。

3.3 基于文化融入思維，探究中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代價(jià)值

茶思維理念，更是茶文化的核心與精髓所在，也是在具體應(yīng)用背景下，才具體形成的一種富有哲理的思維方式，因此，具有間接性和概括性等諸多藝術(shù)特點(diǎn)。當(dāng)然，除了茶文化之外，實(shí)際上中國(guó)畫(huà)藝術(shù)也與茶文化藝術(shù)機(jī)制一樣，是我們了解整個(gè)傳統(tǒng)文化體系的核心所在。而在我們了解中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的具體創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，不能僅僅憑借其中所具有的創(chuàng)作技巧和手法切入，其關(guān)鍵則是要從其具體的精神理念和價(jià)值思維出發(fā)。

結(jié)合中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)和內(nèi)涵看，我們可以從不同的角度出發(fā)，將整個(gè)中國(guó)畫(huà)具體分為多種不同的種類(lèi)，簡(jiǎn)單而具體的來(lái)講，該藝術(shù)中主要包括工筆畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)兩種藝術(shù)作品，所以，在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，其蘊(yùn)含了豐富、深刻的傳統(tǒng)思想，當(dāng)然，濃厚的文化理念，也從某種程度上，發(fā)展成為重要的繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作特征。

在本文的具體研究過(guò)程中，通過(guò)從具體的茶思維內(nèi)容出發(fā)，尤其是對(duì)茶思維的形成歷程，乃至該藝術(shù)體系的具體特點(diǎn)形成全面了解，當(dāng)然，我們也需要對(duì)整個(gè)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)形成必要認(rèn)知。比如，通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行具體分類(lèi)，通過(guò)考慮多種不同類(lèi)型的特點(diǎn)，從而讓整個(gè)茶思維理念能夠在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格中，得到全面體現(xiàn)，當(dāng)然，如果我們從具體的文化藝術(shù)傳承視角看，茶思維體系的融入與傳承，實(shí)際上這也有效促進(jìn)中國(guó)畫(huà)這一傳統(tǒng)藝術(shù)，在時(shí)代發(fā)展背景下，實(shí)現(xiàn)了傳承和創(chuàng)新升華。

4 結(jié)語(yǔ)

茶思維在中國(guó)畫(huà)風(fēng)格有很好的體現(xiàn)，它不僅使得我國(guó)中國(guó)畫(huà)的風(fēng)格朝向更加多維化、內(nèi)涵人文化的方向進(jìn)行發(fā)展，同時(shí)，更重要的是讓畫(huà)家能夠在靈活運(yùn)用水墨元素的基礎(chǔ)上感受到整個(gè)茶思維的博大，以及應(yīng)用價(jià)值的獨(dú)特屬性，所以，如果我們要想實(shí)現(xiàn)整個(gè)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的全新發(fā)展，以及提升該藝術(shù)在當(dāng)前時(shí)代下的全新發(fā)展，那么，將茶思維體現(xiàn)應(yīng)用其風(fēng)格之中，則是必不可少的重要內(nèi)涵。

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