基于奧爾波特人格特質理論的茶文化慕課課堂探究

卞興超，張濱麗

（綏化學院，黑龍江 綏化 152061）

結合奧爾波特人格特質理論的具體內涵看，充分注重培養和提升學生的參與興趣，就至關重要。結合茶文化教學的訴求看，我們所需要培養學生掌握的，不僅僅是一種文化知識內容，同時也要注重精神理念的合理引導。尤其是，結合當前教育信息技術成熟應用，這一背景看，完善的信息技術元素，其中所能傳遞和表達的，不僅僅是一種教學方法，同時，更是在當前整個時代背景下所予以的創新與完善。

1 奧爾波特人格特質理論的內涵特征分析

奧爾波特將人格特質，區分為共同特質和個人特質兩部分。從共同特質看，其主要是指，在統一文化形態中，人們所具體形成的人格特質。通過對該特質的具體內涵進行分析，可以看到其中所指的個體差異，更多是指個人在共同特質詮釋中的程度多少。據此，其提出了包含自信、自卑、內外向等14中共同特質。

而個人特質，則指的是個人所獨有的人格特質，尤其是在奧爾波特看來，只有個人特質才能真正詮釋和表達個人的真正內涵，當然，并不是人所有的個人特征都對個人人格產生影響。當然，結合個人特質的內涵看，其中包含三種層次化元素。從其首要特質內涵看，其作為支配人格特點的特質，其中有著極強的滲透性，可以說，關系到個人行為中的多元化表現。當然，在其看來，首要特質并非人人具備，而其中的重要特質，雖然并不明顯發揮支配作用，但是其對人格有一定的傾向。而最后則是次要特質，雖然，其并不能決定人格，而且滲透性較小，但是，其也能夠從某種程度上反映和詮釋出一個人的偏愛、相關看法等等。

在奧爾波特人格特質理論中，其倡導了健康人格所具有的多項特點，首先，是自我擴展的人格特質，通過充分發揮與社會大眾他人的密切交往技能，從而有效消除自身與其他人，在價值觀認知上的差異。當然，對于任何人來說，其在生活中都會遇到諸多沖突，因此，只有注重完善，安全感的詮釋與融入，才能營造積極的形象特征。此外，在該理論中，其認為知覺極具現實意義，尤其是人們在具體評價事物時，不能簡單依據自身的期待來認識事物。當然，人們也要對個人的存在與缺失，形成諸多清晰認知，從而形成個人與理想之間的具體差異。最后，其中所詮釋的是，一種目的型認知觀。客觀地看，人格特質理論中，其具體倡導的是人的個人認知與期待值之間的有效融入。

2 茶文化教育機制的實施狀況認知

茶文化，是我國整個文化機制的核心所在，完善的茶文化中，其倡導的，不僅僅是文化元素，同時還是相應的精神思維，尤其是在長期的文化機制中，其中始終認為文化積淀，是影響整個茶文化體系價值的關鍵。

2.1 茶文化體系的發展內涵分析

從我國茶文化的時代表現和價值特征中，我們就可以看到，我國歷來重視對傳統茶文化的認知與應用，而整個傳統茶文化的具體傳遞和內涵影響力，始終都是我們在理解傳統茶文化內涵并且對該茶文化機制進行成熟認知的關鍵所在。客觀地看，任何一種茶文化，其都是基于相關應用活動所具體形成的。不僅如此，整個茶文化內所具有的元素是層次化和多樣性的，尤其是茶文化理念的體系化，更是與文化機制的具體內涵相結合之后，所形成的重要產物。

2.2 茶文化教育機制的實施狀況闡述

結合茶文化機制的應用狀況，我們能夠從中感受到的是一種文化體系，以及具體的藝術展現和思維詮釋。而如果我們想要將整個茶文化內涵具體應用到整個課堂中，不難看出，茶文化體系的應用中，缺乏必要的融入機制，從而限制了茶文化體系的合理詮釋。事實上，如果我們對整個傳統茶文化的表現特征，乃至具體的展現形式進行了解，我們看到，茶文化的影響力，乃至具體的內涵化都是當前我們成熟應用茶文化的關鍵所在。

3 慕課課堂教育的實施背景分析

慕課是基于互聯網技術的成熟發展，以及教學理念突破革新所形成的全新教學形式。結合慕課課堂教育活動的內涵特點看，在該教學活動實施過程中，其并沒有形式上的局限性。尤其是慕課課堂教育過程中，需要通過使用信息技術，合理構建教育體系，從而實現整個慕課教育機制的最佳應用。

當然，立足慕課課堂教育活動的實施狀況看，完善的教育體系中所需要融入的，不僅僅是信息技術，應用價值的表現，同時更是與當前整個教育活動成熟發展之后的具體結果。可以說，整個慕課課堂教育活動開展時，要從學生的興趣度和關注度出發，通過合理融入多樣化元素內容，從而營造良好的教學氛圍及環境。當然，結合智能終端成熟應用，乃至互聯網技術的合理融入看，慕課課堂教育活動在構建時，其不僅充分利用了課下時間，同時更符合學生自身的學習習慣，因此，我們可以說，慕課課堂教育機制在具體構建時，其將為學生培養提供重要支撐。

4 基于奧爾波特人格特質理論的茶文化慕課課堂構建機制

教育始終是文化傳遞的重要途徑，完善的文化思維，其需要借助具體的教學途徑來進行傳遞和表達。當然，整個茶文化體系在具體發展時，其之所以能夠實現最佳發展，其關鍵在于茶文化中所具有的時代特點，乃至包容性都使得整個茶文化得以完善發展。而慕課課堂的構建，實際上，正是茶文化融入教學課堂時的關鍵途徑。當然，慕課教育的成熟應用，其客觀上看是當前教育信息技術廣泛應用的重要表達。

茶文化體系的多樣性，其前提是人文色彩，而其關鍵和核心，則是系統化的精神思維。如果我們想要更好地應用茶文化體系，就必須從其內涵認知與具體應用訴求出發。茶文化的基礎是物質元素，完善的精神理念和人文思維，恰恰都是茶文化體系實現最佳應用效果的關鍵所在。

結合奧爾波特人格特質理論看，如果想要實現整個茶文化慕課課堂構建的高效機制，就必須從學生自身的認知視角出發，尤其是通過系統化分析，當前學生的興趣和關注點，從而構建更為高效的課堂教學機制，事實上，在當前整個茶文化發展應用與教學價值日益成熟的今天，如何通過完善教學體系，從而讓學生對其有著更好的認知與關注精神就更值得分析。

豐富完善的茶文化理念中，其中所具有的濃厚文化元素，乃至理念色彩，其不僅讓我們感受到了濃厚的文化元素，同時，也讓茶文化實現了最佳傳承。在整個茶文化教育機制的構建過程中，我們看到，完善的文化體系乃至相應的精神理念，實際上，都讓茶文化的內涵得到全面展現。但是，在茶文化理念的具體教育過程中，我們看到其中存在諸多不足，尤其是缺乏對學生學習認知上的合理把握，加上對學生自身學習興趣的感知度不夠，從而影響了茶文化的教育與傳播。

實際上，對于當前學生的學習習慣和認知意識來說，結合茶文化慕課課堂教育活動的整體訴求看，如果想要將人格特質理論的具體內涵應用其中，其所能實現的效果，實際上，需要從學生學習興趣的本質角度出發，完善的教學素材，乃至系統化的教學體系，始終都是實現整個教學活動最佳效果的關鍵所在。奧爾波特人格特質理論中其倡導的是從個人特征培養出發，而這實際上，也正是慕課課堂教育機制與茶文化體系融入的關鍵所在。

5 結語

結合整個茶文化的內涵，不難看出，完善而系統化的精神思維，實際上，都是當前我們認知茶文化價值，并且將茶文化體系的應用優勢，予以發揮的重點所在。而結合奧爾波特人格特質理論的具體內涵看，其中所更注重的是發揮學生自身學習的目標感和期待值。

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