論茶文化視野下音樂教育核心價值觀的體現(xiàn)

陳 霞

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川綿陽 621000）

在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求下，需要學(xué)生能夠深入挖掘音樂教育中的核心價值觀，在此基礎(chǔ)上形成正確的思想觀、世界觀和人生觀，從而實現(xiàn)在音樂學(xué)習(xí)方面的全面發(fā)展。茶文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，蘊含豐富的思想與價值內(nèi)涵，將其與音樂教育相互融合，不僅可以充分體現(xiàn)出音樂教育價值觀，同時對于培養(yǎng)學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)也具有積極意義。基于此，本文將針對茶文化的音樂教育核心價值觀進行初步探究。

1 音樂價值觀的具體內(nèi)涵

在長期進行實際教學(xué)的過程中，基礎(chǔ)的課程理論以及教學(xué)思想在逐漸得到落實的同時，也會慢慢形成一種相對固定的教學(xué)觀念，即為教育價值觀[1]。而音樂教育本身具有較高的價值性，且教育內(nèi)容豐富多樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)各種基礎(chǔ)音樂知識并在鑒賞優(yōu)秀音樂作品時，能夠深刻感悟蘊含在音樂作品中的思想精神與人文內(nèi)涵，使得作品中的正能量可以得到有效傳遞。簡單來說，音樂價值觀指的就是教師通過合理開展課堂教學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)σ魳方逃械暮诵膬?nèi)涵以及價值訴求于正確把握，進而在有效幫助學(xué)生深化音樂學(xué)習(xí)的同時，可以使其真實地感受藝術(shù)內(nèi)涵，形成良好的音樂核心素養(yǎng)及綜合能力。

2 茶文化和音樂教育價值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

2.1 核心內(nèi)容相互兼容

茶文化和音樂教育在我國自古有之，并且均為我國優(yōu)秀的文化形式。在茶文化當(dāng)中所主張的天人合一、和諧自然等觀念更是深刻體現(xiàn)著儒道兩家的核心價值觀，而無論是在傳統(tǒng)音樂還是現(xiàn)代音樂當(dāng)中，其以人為本的核心同樣也是我國傳統(tǒng)思想核心價值觀的真實體現(xiàn)，因此茶文化與音樂教育在核心內(nèi)容方面相互兼容。譬如說作為茶文化與音樂教育高度結(jié)合下的產(chǎn)物，采茶戲、茶道音樂等均來源于人的生產(chǎn)生活，且以滿足人主體性需求為核心內(nèi)涵。

2.2 均為優(yōu)秀藝術(shù)文化

茶文化以及音樂教育價值觀均為我國優(yōu)秀藝術(shù)文化的重要組成部分，是我國藝術(shù)文化在新時期下實現(xiàn)長穩(wěn)發(fā)展的重要推動力。在當(dāng)前西方藝術(shù)主導(dǎo)、制霸整個藝術(shù)市場的大環(huán)境下，蘊含著我國豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與思想精髓的茶文化及音樂教育價值觀，一方面可以作為我國優(yōu)秀藝術(shù)文化的補充與發(fā)展，另一方面也可以將音樂教育同審美教育、德育等進行有機結(jié)合，將人的價值理性注入至音樂藝術(shù)當(dāng)中，以此有效推動我國藝術(shù)文化的長足進步[2]。

2.3 共同創(chuàng)新教育

伴隨著社會經(jīng)濟發(fā)展速度的持續(xù)加快，社會與市場分工逐漸精細化，各領(lǐng)域?qū)θ瞬诺男枨罅繕O具增加，在音樂教育當(dāng)中也主張通過融合多學(xué)科以及各個專業(yè)，從而有效培養(yǎng)大量的通才人才。而茶文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，將其與音樂教育相融合，一方面可以使得學(xué)生了解多種多樣的音樂文化，深化其音樂學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生在音樂教育價值觀的引導(dǎo)下可以對教育進行創(chuàng)新，真正實現(xiàn)學(xué)生學(xué)貫中西、博古通今，成為優(yōu)秀的通才人才。

3 基于茶文化的音樂教育核心價值觀體現(xiàn)

3.1 思想內(nèi)涵

茶文化不只僅局限于簡單的品茶、倒茶，更指的是人們在品茗時對人間百態(tài)的淡然看法和內(nèi)心思緒的起伏變化，基于茶文化視野下的音樂教育核心價值觀中也因此具有豐富的思想內(nèi)涵。譬如說在《思春》這一音樂作品當(dāng)中，其意蘊豐富、意境唯美。在第一部分中，作品整體節(jié)奏輕快，曲調(diào)活潑，用以展現(xiàn)春雷春雨將至，人們期盼迎接春天的心境。在第二部分當(dāng)中，作品旋律更加柔美悠揚，短暫的停頓和漸慢的節(jié)奏使得少女懷春的形象表露無遺。而在最后一部分當(dāng)中，作品通過靈活使用大量轉(zhuǎn)音、跳音，表達出愛情得到回應(yīng)后的欣喜之情。整部音樂作品內(nèi)涵豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以形成良好的審美體驗。而茶文化也同樣如此，無論品茶人的心緒如何，其均可以通過飲茶、品茶的方式調(diào)解心緒、平復(fù)心情，由此可見音樂教育同茶文化一樣，均具有極為豐富的文化思維與思想內(nèi)涵。

因此教師在開展音樂教育以及音樂教育核心價值觀的教學(xué)過程中，可以通過有意識地將茶文化引入至音樂教育價值觀當(dāng)中，利用現(xiàn)有的采茶曲、采茶戲等音樂形式和音樂資源，鼓勵學(xué)生通過結(jié)合自身所學(xué)知識對其進行深入分析與實踐探究，從而通過音樂作品中感悟茶文化精神的同時，能夠形成正確的音樂教育核心價值觀，回歸本真、保持初心，進入更深層的藝術(shù)境界。

3.2 溫柔堅韌

茶文化傳承千年不止不滅的一大重要原因，在于茶不僅能夠作為飲品達到解渴功效，同時在品茶過程中也可以感受到一種別樣的溫暖，產(chǎn)生一種安靜、祥和的心境。而其體現(xiàn)在音樂教育核心價值觀中，則具體表現(xiàn)為音樂柔和堅韌，使人能夠由此形成正確的思想理念與價值行為。譬如說采茶舞、采茶歌等當(dāng)中集結(jié)著大量勞動人民的智慧結(jié)晶，真實地反映著其在社會實踐當(dāng)中的思想情感，而其在采茶歌、采茶舞等當(dāng)中所傳遞出來的天人合一、人與自然和諧共處、熱愛勞動的思想精神與價值理念同樣與音樂教育核心價值觀不謀而合。如《夕陽簫鼓》、《漁舟唱晚》等音樂作品，所描繪出的漁舟晚歸、水天一色的典雅美景，正是對天人合一、人與自然和諧共處這一茶文化精髓的深刻體現(xiàn)，其中所表現(xiàn)出的對自然的敬畏之情與熱愛之情，與我國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念相互輝映，茶文化與音樂教育及音樂教育核心價值觀的相互融合，大大增加了我國音樂文化的藝術(shù)魅力和感染力，同時借助音樂教育核心價值觀，以茶文化為代表的我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也可以得到進一步弘揚與傳承。

茶文化與世俗大眾關(guān)系緊密，雖然其蘊含著豐富的儒道思想精髓，但從本質(zhì)上來說其來源于廣大勞動人們的社會實踐，而音樂也是一種來源于生活而高于生活的藝術(shù)形式之一。因此茶文化和音樂教育價值觀同根同源，立足于這一點，可以通過將音樂教育與實際生活進行緊密結(jié)合，如通過親自觀看茶道表演、學(xué)唱采茶歌曲等方式，使得學(xué)生在主動傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻感受音樂藝術(shù)之美的同時，也可以學(xué)會與他人、與自我、與自然、與社會的和諧共處，進而可以使其深入貫徹學(xué)習(xí)音樂教育核心價值觀，實現(xiàn)全面健康發(fā)展。

3.3 以情動人

作為有音樂教育核心價值觀中不可分割的一部分，審美體驗以及創(chuàng)造性發(fā)展價值觀對于學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)乃至個人成長具有關(guān)鍵作用[3]。在音樂教育中需要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，幫助其形成正確的審美意識和創(chuàng)新意識。而作為我國高雅文化的代表，茶文化一直是典雅的象征，飲茶的過程不僅極具美感，同時人們在飲茶中心緒的放松，進入自由的思想境界，特別是飲茶交友時所表現(xiàn)出的情感與文化思想的高度統(tǒng)一，與重視表現(xiàn)人類情感，強調(diào)增強審美體驗、凸顯藝術(shù)創(chuàng)新魅力的音樂有著異曲同工之妙。在任何一部音樂作品當(dāng)中，作曲家的思想情感或多或少都會在其中有所體現(xiàn)，而觀眾在聆聽和欣賞時，不僅是對優(yōu)美旋律以及節(jié)奏的欣賞，同時也是與作品中蘊含的情感進行交互的過程。在構(gòu)建音樂教育價值觀時，通過深入解構(gòu)茶文化的思想精髓，正確把握茶文化與音樂核心價值觀的共性，在利用茶文化尤其是優(yōu)秀的采茶曲、采茶戲等音樂作品陶冶人情操、增強其審美體驗的同時，也可以將現(xiàn)代的音樂元素和茶元素相互整合，實現(xiàn)茶文化與音樂核心價值觀的創(chuàng)新與發(fā)展。

結(jié)束語

總而言之，音樂教育核心價值觀作為音樂教育的一大重要組成部分，對于學(xué)生的身心發(fā)展意義重大。而茶文化與音樂教育核心價值觀在本質(zhì)內(nèi)容上相互兼容，并且二者作為我國優(yōu)秀藝術(shù)文化的集大成者，對于創(chuàng)新教育、培養(yǎng)通才人才也具有重要作用。茶文化中崇尚自然、追求天人合一境界的思想精髓與價值內(nèi)涵在音樂作品和音樂教育中得到深刻體現(xiàn)，通過立足茶文化角度對音樂教育核心價值觀進行深入挖掘與不斷豐富，也是在新時期下優(yōu)化音樂教育成效的根本前提。

[1]李亞男，李昕.音樂教育價值觀與茶文化精神的融合研究[J].福建茶葉，2017(4):339-340.

[2]方倩.茶曲唱腔在音樂教學(xué)中的應(yīng)用[J].福建茶葉，2017(4):343-344.

[3]莊嚴(yán).傳統(tǒng)茶文化與中國鋼琴音樂文化的價值取向研究[J].福建茶葉，2017(3):365-366.