傳統(tǒng)音樂文化在四川省高校音樂教育中的應(yīng)用探索
——以采茶戲?yàn)槔?/h1>
2018-01-19 05:26:08白雪藝蘭
福建茶葉 2018年5期
白雪藝蘭
（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川綿陽 621000）
隨著文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步和完善，傳統(tǒng)文化的重要性開始為人們所重視，作為茶文化不可或缺的組成部分，近幾年，采茶戲開始被廣泛應(yīng)用在高校音樂教學(xué)的過程中，其中最具代表性的應(yīng)當(dāng)為四川省。通過實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，在音樂教育中對(duì)采茶戲加以應(yīng)用，對(duì)民族文化的弘揚(yáng)以及發(fā)展十分有利，因此，圍繞采茶戲的應(yīng)用展開探索是很有必要的。
1 采茶戲的特點(diǎn)及唱法
1.1 茶腔
作為采茶戲最為常見且較為主要的唱法，多樣、含蓄、靈動(dòng)等特點(diǎn)決定了茶腔在表達(dá)人物情感方面具有其他唱法無法比擬的優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年演變的茶腔，不僅對(duì)茶文化精髓加以保留，還融合了一定的藝術(shù)美感，正是因?yàn)槿绱耍c最初的茶腔相比，現(xiàn)在仍舊被應(yīng)用在采茶戲中的茶腔，無論是在甜美、婉約還是輕快程度上都具有更突出的表現(xiàn)。由于茶腔更加貼近人們的日常生活，因此，在大部分采茶戲中，茶腔都被用在對(duì)人際關(guān)系、家庭關(guān)系和愛情進(jìn)行表現(xiàn)的方面。
1.2 路調(diào)
路調(diào)的特點(diǎn)可以被概括為幽默、詼諧、明亮、輕快。在傳統(tǒng)采茶戲中路調(diào)單獨(dú)出現(xiàn)的次數(shù)極少，常與茶腔搭配出現(xiàn)。對(duì)具有通俗易懂、以小見大和題材輕松等特點(diǎn)的輕歌舞戲而言，路調(diào)具有極高的適用性。對(duì)傳統(tǒng)采茶戲而言，路調(diào)的作用主要體現(xiàn)在對(duì)人物喜悅情感進(jìn)行表達(dá)的方面。
1.3 雜調(diào)
作為采茶戲諸多唱法中相對(duì)隱晦的一種，正常情況下，雜調(diào)不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)，另外，由于雜調(diào)的作用主要是對(duì)茶腔進(jìn)行補(bǔ)充，因此，與茶腔相比，雜調(diào)在輕柔性方面具有更加突出的特點(diǎn)。通過對(duì)具有多元化風(fēng)格的雜調(diào)進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)采茶戲而言，雜調(diào)多用于襯托和輔助這兩個(gè)方面，可以說增強(qiáng)責(zé)任情感和烘托氣氛的工作都無法離開雜調(diào)而獨(dú)立開展[1]。總的來說，雖然不具備單獨(dú)唱腔，但在對(duì)其他藝術(shù)形式進(jìn)行融合的方面，雜調(diào)的作用是無法被忽視的。
1.4 燈調(diào)
用于對(duì)氣氛進(jìn)行烘托的燈調(diào)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在熱血和激昂這兩個(gè)方面。例如，將打鼓樂和燈調(diào)相結(jié)合，能夠營(yíng)造出異常熱鬧的氛圍，身處熱鬧氛圍中的觀眾，往往能夠?qū)Σ刹钁騻鬟_(dá)出的勇敢、樂觀和積極向上的精神具有更加直觀的感受，可以說燈調(diào)之于采茶戲，就像食鹽之于烹飪，具有無法被替代的重要作用。
2 在四川省高校音樂教育中應(yīng)用采茶戲的有效路徑
2.1 圍繞茶文化內(nèi)涵對(duì)音樂教育模式進(jìn)行構(gòu)建
如果想要在音樂教育中對(duì)以采茶戲?yàn)榇淼膫鹘y(tǒng)音樂文化進(jìn)行真正融入，從高校音樂教師的角度來看，文化植入模式的應(yīng)用是很有必要的，只有以茶文化內(nèi)涵為核心，通過引導(dǎo)和鼓勵(lì)的方式，使學(xué)生對(duì)茶文化對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)音樂形式——采茶戲具有更加準(zhǔn)確的認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。在圍繞采茶戲唱腔展開相應(yīng)的教育活動(dòng)時(shí)，高校音樂教師應(yīng)當(dāng)將工作重心放在灌輸茶文化內(nèi)涵的方面，實(shí)現(xiàn)對(duì)采茶戲等傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行傳承的目標(biāo)。通過對(duì)四川省各大高校進(jìn)行走訪和調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，教師往往會(huì)應(yīng)用以下方式將采茶戲應(yīng)用在音樂教育中：以《芙蓉調(diào)》為例，教師在對(duì)于“茶腔”有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，無論是江西茶文化還是山歌和燈調(diào)的形成過程，在課堂上都會(huì)有所涉及，這樣做的目的是使學(xué)生能夠?qū)εc采茶戲相關(guān)的傳統(tǒng)文化元素具有更加準(zhǔn)確的理解，從而產(chǎn)生對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣和心理[2]。除此之外，對(duì)高校音樂教師而言，如果想要將采茶戲在音樂教育方面具有的價(jià)值進(jìn)行最大化呈現(xiàn)，以茶文化特點(diǎn)為依據(jù)，對(duì)采茶戲的曲調(diào)、曲牌和唱腔規(guī)律進(jìn)行總結(jié)歸納，通過講解茶文化的方式，將采茶戲具有的審美觀念、藝術(shù)風(fēng)格、價(jià)值追求和音樂意境與音樂教育活動(dòng)相結(jié)合，保證傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代音樂理論的有機(jī)結(jié)合，實(shí)踐結(jié)果表明，這樣做能夠在很大程度上激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生擁有更加系統(tǒng)和完善的音樂技能。
2.2 結(jié)合采茶戲的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行樹立
采茶戲在我國(guó)已經(jīng)有長(zhǎng)達(dá)300年的發(fā)展歷史，正是因?yàn)槿绱耍刹钁蚺c其他傳統(tǒng)音樂文化一樣，具備獨(dú)特并且鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，如果想要在音樂教育過程中對(duì)采茶戲進(jìn)行合理應(yīng)用，關(guān)鍵在于明確采茶戲所具備的特點(diǎn)，并以此為依據(jù)完成教學(xué)目標(biāo)的樹立工作，為后續(xù)教育環(huán)節(jié)的順利開展奠定良好基礎(chǔ)。首先，高校教師應(yīng)當(dāng)對(duì)音樂教育和采茶戲之間存在的關(guān)聯(lián)具有準(zhǔn)確掌握，明確采茶戲和常見音樂類型在文化內(nèi)涵、唱腔形式等藝術(shù)風(fēng)格方面存在明顯的差別，并以采茶戲在曲牌、流派等方面具有的特點(diǎn)，對(duì)需要和音樂理論相結(jié)合唱腔風(fēng)格進(jìn)行選擇。如果教師需要傳授的內(nèi)容是桂林采茶戲所特有的，古雅、淳樸的介入式唱腔，就需要選擇相應(yīng)的古典音樂理論和民間音樂理論作為依托，使學(xué)生能夠?qū)鹆植刹钁蛱赜械奈幕瘍?nèi)涵、節(jié)奏以及意境具有更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。其次，高校教師在圍繞采茶戲開展相應(yīng)的音樂教育活動(dòng)前，應(yīng)當(dāng)對(duì)音樂知識(shí)、區(qū)域茶文化和茶俗具有系統(tǒng)并且準(zhǔn)確的認(rèn)知，只有這樣才能保證所樹立教學(xué)目標(biāo)既滿足教學(xué)需求，又與學(xué)生實(shí)際情況相符。具體來說，高校教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合贛南地區(qū)采茶戲具有的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)元素及目標(biāo)進(jìn)行選擇，通過由淺入深的方式，在課堂教學(xué)中引入采茶戲，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)知水平，采茶戲樂器、唱腔特點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)的確定和調(diào)整工作。
2.3 以傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化作為教育立足點(diǎn)
作為具有豐富文化底蘊(yùn)的歷史大國(guó)，我國(guó)擁有十分多元化的傳統(tǒng)文化資源，正是因?yàn)槿绱耍瑹o論是在文化變遷還是在歷史變遷的進(jìn)程中，傳統(tǒng)音樂文化都得到了應(yīng)有的傳播，這為高校音樂教育活動(dòng)的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。圍繞著傳統(tǒng)音樂文化開展相應(yīng)的教育活動(dòng)，不僅能夠使學(xué)生的文化修養(yǎng)得到提高，還能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，因此，以傳統(tǒng)音樂文化為依據(jù)，對(duì)音樂教育具有的文化基礎(chǔ)進(jìn)行衡量，保證在開展相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)的過程中，傳統(tǒng)音樂文化具有的價(jià)值底蘊(yùn)能夠被最大化的呈現(xiàn)出來[3]。對(duì)高校音樂教師而言，僅僅從自身的角度出發(fā)對(duì)傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行學(xué)習(xí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入探究。前往四川省各大高校音樂專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生來自全國(guó)各地，有些學(xué)生的家鄉(xiāng)是傳統(tǒng)劇種的發(fā)源地，具有代表性的包括江西采茶戲和湖南花鼓戲，但是也有部分學(xué)生并不了解自己家鄉(xiāng)具有的傳統(tǒng)音樂文化，無法做到演唱或是表演。近幾年，隨著認(rèn)知水平的提升，包括四川省在內(nèi)的我國(guó)不同地區(qū)的各大高校都對(duì)音樂教育的理念進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化的重要性開始為人們所熟知，教學(xué)內(nèi)容和形式自然也得到了相應(yīng)的調(diào)整。以采茶戲?yàn)槔處熢趯?duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行講解前，可以鼓勵(lì)江西籍學(xué)生在假期收集與采茶戲有關(guān)的視頻、音頻和曲譜，并對(duì)簡(jiǎn)單的采茶戲進(jìn)行學(xué)習(xí)，開學(xué)后將采茶戲的演唱列為聲樂課堂的一部分，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)采茶戲的唱腔、發(fā)音和其他藝術(shù)特征進(jìn)行探討與歸納，為大四畢業(yè)論文的擬定提供幫助。
3 結(jié)論
綜上所述，作為涵蓋舞蹈、戲曲、茶文化和音樂等諸多因素在內(nèi)的傳統(tǒng)音樂形式，無論是在地方特色還是在民族特色方面，采茶戲具有的特點(diǎn)都是十分突出的，可以說它是對(duì)我國(guó)茶文化進(jìn)行延伸的主要途徑。因此，高校音樂教師如果想要在課堂上對(duì)采茶戲及相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行合理應(yīng)用，關(guān)鍵在于結(jié)合采茶戲的特點(diǎn)，樹立教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)形式及內(nèi)容，只有這樣才能達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量的目的，也才能促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展。
[1]周白玉.試析傳統(tǒng)采茶戲融入高校音樂教學(xué)的重要性及策略[J].福建茶葉,2017(12):264.
[2]杜晶.淺析贛南采茶戲音樂對(duì)鋼琴音樂教學(xué)的促進(jìn)作用[J].福建茶葉,2017(3):323-324.
[3]傅麗,肖滿英,何玲.“二老藝人”在贛南采茶戲丑角教學(xué)中的實(shí)踐探究[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016(4):117-120.
猜你喜歡
以文化人 自然生成湖北教育·綜合資訊(2022年4期)2022-05-06 22:54:06 年味里的“虎文化”金橋(2022年2期)2022-03-02 05:42:50 微課讓高中數(shù)學(xué)教學(xué)更高效甘肅教育(2020年14期)2020-09-11 07:57:50 誰遠(yuǎn)誰近？小天使·一年級(jí)語數(shù)英綜合(2018年9期)2018-10-16 06:30:16 圣誕音樂路兒童繪本(2017年24期)2018-01-07 15:51:37 “自我診斷表”在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用東方教育(2017年19期)2017-12-05 15:14:48 對(duì)外漢語教學(xué)中“想”和“要”的比較唐山文學(xué)(2016年2期)2017-01-15 14:03:59 音樂東方藝術(shù)·大家(2016年6期)2016-09-05 07:30:56 跨越式跳高的教學(xué)絕招體育師友(2013年6期)2013-03-11 18:52:18 音樂數(shù)位時(shí)尚·環(huán)球生活(2009年8期)2009-11-19 09:16:12
白雪藝蘭
（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川綿陽 621000）
隨著文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步和完善，傳統(tǒng)文化的重要性開始為人們所重視，作為茶文化不可或缺的組成部分，近幾年，采茶戲開始被廣泛應(yīng)用在高校音樂教學(xué)的過程中，其中最具代表性的應(yīng)當(dāng)為四川省。通過實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，在音樂教育中對(duì)采茶戲加以應(yīng)用，對(duì)民族文化的弘揚(yáng)以及發(fā)展十分有利，因此，圍繞采茶戲的應(yīng)用展開探索是很有必要的。
1 采茶戲的特點(diǎn)及唱法
1.1 茶腔
作為采茶戲最為常見且較為主要的唱法，多樣、含蓄、靈動(dòng)等特點(diǎn)決定了茶腔在表達(dá)人物情感方面具有其他唱法無法比擬的優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年演變的茶腔，不僅對(duì)茶文化精髓加以保留，還融合了一定的藝術(shù)美感，正是因?yàn)槿绱耍c最初的茶腔相比，現(xiàn)在仍舊被應(yīng)用在采茶戲中的茶腔，無論是在甜美、婉約還是輕快程度上都具有更突出的表現(xiàn)。由于茶腔更加貼近人們的日常生活，因此，在大部分采茶戲中，茶腔都被用在對(duì)人際關(guān)系、家庭關(guān)系和愛情進(jìn)行表現(xiàn)的方面。
1.2 路調(diào)
路調(diào)的特點(diǎn)可以被概括為幽默、詼諧、明亮、輕快。在傳統(tǒng)采茶戲中路調(diào)單獨(dú)出現(xiàn)的次數(shù)極少，常與茶腔搭配出現(xiàn)。對(duì)具有通俗易懂、以小見大和題材輕松等特點(diǎn)的輕歌舞戲而言，路調(diào)具有極高的適用性。對(duì)傳統(tǒng)采茶戲而言，路調(diào)的作用主要體現(xiàn)在對(duì)人物喜悅情感進(jìn)行表達(dá)的方面。
1.3 雜調(diào)
作為采茶戲諸多唱法中相對(duì)隱晦的一種，正常情況下，雜調(diào)不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)，另外，由于雜調(diào)的作用主要是對(duì)茶腔進(jìn)行補(bǔ)充，因此，與茶腔相比，雜調(diào)在輕柔性方面具有更加突出的特點(diǎn)。通過對(duì)具有多元化風(fēng)格的雜調(diào)進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)采茶戲而言，雜調(diào)多用于襯托和輔助這兩個(gè)方面，可以說增強(qiáng)責(zé)任情感和烘托氣氛的工作都無法離開雜調(diào)而獨(dú)立開展[1]。總的來說，雖然不具備單獨(dú)唱腔，但在對(duì)其他藝術(shù)形式進(jìn)行融合的方面，雜調(diào)的作用是無法被忽視的。
1.4 燈調(diào)
用于對(duì)氣氛進(jìn)行烘托的燈調(diào)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在熱血和激昂這兩個(gè)方面。例如，將打鼓樂和燈調(diào)相結(jié)合，能夠營(yíng)造出異常熱鬧的氛圍，身處熱鬧氛圍中的觀眾，往往能夠?qū)Σ刹钁騻鬟_(dá)出的勇敢、樂觀和積極向上的精神具有更加直觀的感受，可以說燈調(diào)之于采茶戲，就像食鹽之于烹飪，具有無法被替代的重要作用。
2 在四川省高校音樂教育中應(yīng)用采茶戲的有效路徑
2.1 圍繞茶文化內(nèi)涵對(duì)音樂教育模式進(jìn)行構(gòu)建
如果想要在音樂教育中對(duì)以采茶戲?yàn)榇淼膫鹘y(tǒng)音樂文化進(jìn)行真正融入，從高校音樂教師的角度來看，文化植入模式的應(yīng)用是很有必要的，只有以茶文化內(nèi)涵為核心，通過引導(dǎo)和鼓勵(lì)的方式，使學(xué)生對(duì)茶文化對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)音樂形式——采茶戲具有更加準(zhǔn)確的認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。在圍繞采茶戲唱腔展開相應(yīng)的教育活動(dòng)時(shí)，高校音樂教師應(yīng)當(dāng)將工作重心放在灌輸茶文化內(nèi)涵的方面，實(shí)現(xiàn)對(duì)采茶戲等傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行傳承的目標(biāo)。通過對(duì)四川省各大高校進(jìn)行走訪和調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，教師往往會(huì)應(yīng)用以下方式將采茶戲應(yīng)用在音樂教育中：以《芙蓉調(diào)》為例，教師在對(duì)于“茶腔”有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，無論是江西茶文化還是山歌和燈調(diào)的形成過程，在課堂上都會(huì)有所涉及，這樣做的目的是使學(xué)生能夠?qū)εc采茶戲相關(guān)的傳統(tǒng)文化元素具有更加準(zhǔn)確的理解，從而產(chǎn)生對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣和心理[2]。除此之外，對(duì)高校音樂教師而言，如果想要將采茶戲在音樂教育方面具有的價(jià)值進(jìn)行最大化呈現(xiàn)，以茶文化特點(diǎn)為依據(jù)，對(duì)采茶戲的曲調(diào)、曲牌和唱腔規(guī)律進(jìn)行總結(jié)歸納，通過講解茶文化的方式，將采茶戲具有的審美觀念、藝術(shù)風(fēng)格、價(jià)值追求和音樂意境與音樂教育活動(dòng)相結(jié)合，保證傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代音樂理論的有機(jī)結(jié)合，實(shí)踐結(jié)果表明，這樣做能夠在很大程度上激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生擁有更加系統(tǒng)和完善的音樂技能。
2.2 結(jié)合采茶戲的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行樹立
采茶戲在我國(guó)已經(jīng)有長(zhǎng)達(dá)300年的發(fā)展歷史，正是因?yàn)槿绱耍刹钁蚺c其他傳統(tǒng)音樂文化一樣，具備獨(dú)特并且鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，如果想要在音樂教育過程中對(duì)采茶戲進(jìn)行合理應(yīng)用，關(guān)鍵在于明確采茶戲所具備的特點(diǎn)，并以此為依據(jù)完成教學(xué)目標(biāo)的樹立工作，為后續(xù)教育環(huán)節(jié)的順利開展奠定良好基礎(chǔ)。首先，高校教師應(yīng)當(dāng)對(duì)音樂教育和采茶戲之間存在的關(guān)聯(lián)具有準(zhǔn)確掌握，明確采茶戲和常見音樂類型在文化內(nèi)涵、唱腔形式等藝術(shù)風(fēng)格方面存在明顯的差別，并以采茶戲在曲牌、流派等方面具有的特點(diǎn)，對(duì)需要和音樂理論相結(jié)合唱腔風(fēng)格進(jìn)行選擇。如果教師需要傳授的內(nèi)容是桂林采茶戲所特有的，古雅、淳樸的介入式唱腔，就需要選擇相應(yīng)的古典音樂理論和民間音樂理論作為依托，使學(xué)生能夠?qū)鹆植刹钁蛱赜械奈幕瘍?nèi)涵、節(jié)奏以及意境具有更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。其次，高校教師在圍繞采茶戲開展相應(yīng)的音樂教育活動(dòng)前，應(yīng)當(dāng)對(duì)音樂知識(shí)、區(qū)域茶文化和茶俗具有系統(tǒng)并且準(zhǔn)確的認(rèn)知，只有這樣才能保證所樹立教學(xué)目標(biāo)既滿足教學(xué)需求，又與學(xué)生實(shí)際情況相符。具體來說，高校教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合贛南地區(qū)采茶戲具有的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)元素及目標(biāo)進(jìn)行選擇，通過由淺入深的方式，在課堂教學(xué)中引入采茶戲，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)知水平，采茶戲樂器、唱腔特點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)的確定和調(diào)整工作。
2.3 以傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化作為教育立足點(diǎn)
作為具有豐富文化底蘊(yùn)的歷史大國(guó)，我國(guó)擁有十分多元化的傳統(tǒng)文化資源，正是因?yàn)槿绱耍瑹o論是在文化變遷還是在歷史變遷的進(jìn)程中，傳統(tǒng)音樂文化都得到了應(yīng)有的傳播，這為高校音樂教育活動(dòng)的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。圍繞著傳統(tǒng)音樂文化開展相應(yīng)的教育活動(dòng)，不僅能夠使學(xué)生的文化修養(yǎng)得到提高，還能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，因此，以傳統(tǒng)音樂文化為依據(jù)，對(duì)音樂教育具有的文化基礎(chǔ)進(jìn)行衡量，保證在開展相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)的過程中，傳統(tǒng)音樂文化具有的價(jià)值底蘊(yùn)能夠被最大化的呈現(xiàn)出來[3]。對(duì)高校音樂教師而言，僅僅從自身的角度出發(fā)對(duì)傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行學(xué)習(xí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入探究。前往四川省各大高校音樂專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生來自全國(guó)各地，有些學(xué)生的家鄉(xiāng)是傳統(tǒng)劇種的發(fā)源地，具有代表性的包括江西采茶戲和湖南花鼓戲，但是也有部分學(xué)生并不了解自己家鄉(xiāng)具有的傳統(tǒng)音樂文化，無法做到演唱或是表演。近幾年，隨著認(rèn)知水平的提升，包括四川省在內(nèi)的我國(guó)不同地區(qū)的各大高校都對(duì)音樂教育的理念進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化的重要性開始為人們所熟知，教學(xué)內(nèi)容和形式自然也得到了相應(yīng)的調(diào)整。以采茶戲?yàn)槔處熢趯?duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行講解前，可以鼓勵(lì)江西籍學(xué)生在假期收集與采茶戲有關(guān)的視頻、音頻和曲譜，并對(duì)簡(jiǎn)單的采茶戲進(jìn)行學(xué)習(xí)，開學(xué)后將采茶戲的演唱列為聲樂課堂的一部分，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)采茶戲的唱腔、發(fā)音和其他藝術(shù)特征進(jìn)行探討與歸納，為大四畢業(yè)論文的擬定提供幫助。
3 結(jié)論
綜上所述，作為涵蓋舞蹈、戲曲、茶文化和音樂等諸多因素在內(nèi)的傳統(tǒng)音樂形式，無論是在地方特色還是在民族特色方面，采茶戲具有的特點(diǎn)都是十分突出的，可以說它是對(duì)我國(guó)茶文化進(jìn)行延伸的主要途徑。因此，高校音樂教師如果想要在課堂上對(duì)采茶戲及相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行合理應(yīng)用，關(guān)鍵在于結(jié)合采茶戲的特點(diǎn)，樹立教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)形式及內(nèi)容，只有這樣才能達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量的目的，也才能促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展。
[1]周白玉.試析傳統(tǒng)采茶戲融入高校音樂教學(xué)的重要性及策略[J].福建茶葉,2017(12):264.
[2]杜晶.淺析贛南采茶戲音樂對(duì)鋼琴音樂教學(xué)的促進(jìn)作用[J].福建茶葉,2017(3):323-324.
[3]傅麗,肖滿英,何玲.“二老藝人”在贛南采茶戲丑角教學(xué)中的實(shí)踐探究[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016(4):117-120.
猜你喜歡
湖北教育·綜合資訊(2022年4期)2022-05-06 22:54:06
金橋(2022年2期)2022-03-02 05:42:50
甘肅教育(2020年14期)2020-09-11 07:57:50
小天使·一年級(jí)語數(shù)英綜合(2018年9期)2018-10-16 06:30:16
兒童繪本(2017年24期)2018-01-07 15:51:37
東方教育(2017年19期)2017-12-05 15:14:48
唐山文學(xué)(2016年2期)2017-01-15 14:03:59
東方藝術(shù)·大家(2016年6期)2016-09-05 07:30:56
體育師友(2013年6期)2013-03-11 18:52:18
數(shù)位時(shí)尚·環(huán)球生活(2009年8期)2009-11-19 09:16:12
