基于茶文化背景下大學(xué)英語(yǔ)測(cè)試中的題目功能差異分析

張麗君

（中原工學(xué)院，河南鄭州 450006）

自古以來(lái)，“賦詩(shī)、煮酒、論茶”是古代人最喜歡做的幾件雅事，不管是風(fēng)騷墨客，還是白丁俗客，都將飲茶視為生活中不可忽略的事情。所以，茶文化自古代流傳至今，文化元素綿延不斷。在發(fā)展的過(guò)程中取天地之精華、集人世桑海。在當(dāng)下主流價(jià)值發(fā)展中仍然津津樂(lè)道，不斷被借鑒。

1 茶文化中的邏輯性

茶文化，是茶和文化的結(jié)合，反應(yīng)出社會(huì)的物質(zhì)和精神文明。一定程度上，體現(xiàn)出社會(huì)大環(huán)境的發(fā)展面貌。唐朝人生活富裕、文化開(kāi)明，生活在這個(gè)時(shí)代的人們?cè)谡劜璧臅r(shí)候，都注重飲茶與藝術(shù)相結(jié)合；宋人的物質(zhì)生活沒(méi)有唐代富裕，但也是中國(guó)古代文化發(fā)展的高峰時(shí)期，所以宋代飲茶重意境；元代人是蒙古人的后代，“草原茶文化”一直根深蒂固的影響著他們的生活，所以元朝人的飲茶文化粗獷豪邁；民國(guó)時(shí)期，人們講求“修身養(yǎng)性”，人們會(huì)將“修身養(yǎng)性”和飲茶結(jié)合在一起。

1.1 茶文化的理性思維

現(xiàn)代的人們，快速度的生活，提倡快速度的做事方式，希望每件事情都能按著自己的人生規(guī)劃走；如果稍有不慎，就會(huì)落入情感的漩渦里，否認(rèn)自己。然而，這并不是人們的理想生活態(tài)度和生活方式。與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)的茶文化一直保持著生命力。智能科技的發(fā)展，手機(jī)、電腦的普及運(yùn)用，以及網(wǎng)絡(luò)的廣泛覆蓋也給人們的生活帶來(lái)了巨大的影響，雖然這些智能科技給人們帶來(lái)了便利，但不可否認(rèn)的是，也讓人們帶得越來(lái)越浮躁，越來(lái)越情緒化。所以，在科技高速發(fā)展的今天，我們同樣需要茶文化的理性思維，去整合自己的生活，讓自己不被時(shí)代發(fā)展負(fù)面情緒所影響，阻礙自己前進(jìn)腳步。必要的時(shí)候，人們可以適當(dāng)停下來(lái)，一邊喝茶一邊思考生活。例如，人們?cè)谥苣╇p休的時(shí)候，可以遠(yuǎn)離電子產(chǎn)品，喚上自己的親朋好友一起飲茶，放慢自己的生活步調(diào)，讓心平靜下來(lái)。讓在飲茶過(guò)程中，談?wù)撐覀兊纳钴壽E，在遇到問(wèn)題時(shí)理性分析、理智處理。

1.2 茶文化的感性思維

人的感性心里是思維活動(dòng)的作用，也是通過(guò)人大腦神經(jīng)層層轉(zhuǎn)化演變而來(lái)信號(hào)。它指導(dǎo)人們的情感變化，使人們?cè)谏钪芯哂懈行缘囊幻妗５牵捎诋a(chǎn)生神經(jīng)信號(hào)的是由很多因素匯聚而來(lái)，茶文化中也有感性的一面，人們?cè)诓栉幕袝?huì)講究“一期一會(huì)”。“一期一會(huì)”起源于日本的茶文化，意思是一生只有一次的緣分，只被允許一次施行。“一期一會(huì)”融匯到茶道的儀式里，就是經(jīng)過(guò)一系列的茶道活動(dòng)，最后由內(nèi)而外自然涌現(xiàn)出“一期一會(huì)、難得一面、世當(dāng)珍惜”之感，蒼涼而略帶寂寥。比如，在人們進(jìn)行茶道活動(dòng)時(shí)，自然而然地會(huì)思考人生的悲歡離合與重聚的歡娛。如果此時(shí)，人們能體會(huì)到茶文化中“一期一會(huì)”的原理，用感性思維去理解人生。現(xiàn)在的年輕人有代溝，也有無(wú)法言說(shuō)的矛盾。這時(shí)可以借鑒茶文化中“一期一會(huì)”的感性思維，我們和家人要珍惜當(dāng)前的緣分，當(dāng)下所做的每件事都是不能在重復(fù)的，就算再去做這件事，那也是在不同的時(shí)間。另外，不同的年齡階段，每個(gè)人的想法會(huì)和以前不一樣，想到這里，我們就會(huì)好好珍惜與家人一起相處的時(shí)間。

1.3 茶文化對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)思維思辨的影響

茶文化是“茶力”和“精神力”相結(jié)合的產(chǎn)物，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是人們出生時(shí)的必修課，人們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中要學(xué)習(xí)如何表達(dá)語(yǔ)言、傳遞情感。茶文化在語(yǔ)言學(xué)習(xí)思維中有著可以借鑒的地方。比如，茶文化功能作用，可以體現(xiàn)在培養(yǎng)文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性等方面。所以在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上，茶文化的功能性，會(huì)深深地影響人們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。除此之外，語(yǔ)言的“語(yǔ)調(diào)”也是表達(dá)情感的突出方式，興奮時(shí)語(yǔ)調(diào)高昂，而當(dāng)人的情緒處于低落狀態(tài)時(shí)，語(yǔ)調(diào)就會(huì)消沉低落。因此，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)，讀聽(tīng)寫(xiě)說(shuō)是最基本的四項(xiàng)技能，能夠讓人們從基礎(chǔ)到鞏固，好好的掌握一項(xiàng)語(yǔ)言技能。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是為了讓人們能夠更好的與社會(huì)接軌，茶文化中的修身養(yǎng)性功能，能夠讓人們?cè)谡Z(yǔ)言學(xué)習(xí)時(shí)，不自覺(jué)地運(yùn)用文明言語(yǔ)去溝通和接觸。

2 大學(xué)英語(yǔ)測(cè)試題目的功能性分析

現(xiàn)階段，大學(xué)英語(yǔ)測(cè)試主要是檢驗(yàn)大學(xué)生英語(yǔ)水準(zhǔn)，目的是全面提升大學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)水平。在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，英語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生要努力的把英語(yǔ)學(xué)好，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，求得更好的發(fā)展空間。此外，英語(yǔ)測(cè)試題目的種類并不多，所以英語(yǔ)測(cè)試題的功能性，也因考察目的而各不相同。

2.1 大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力測(cè)試

英語(yǔ)聽(tīng)力，是我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)最基本的前提。如果我們的英語(yǔ)聽(tīng)力不過(guò)關(guān)，那英語(yǔ)也就沒(méi)有學(xué)習(xí)的保障了。因?yàn)椤奥?tīng)”是“說(shuō)”的前提條件，我們必須要好好的掌握好英語(yǔ)聽(tīng)力，才能把英語(yǔ)基礎(chǔ)打牢。在練習(xí)英語(yǔ)聽(tīng)力時(shí)，我們應(yīng)該注意四項(xiàng)基本技能的結(jié)合。聽(tīng)力練習(xí)不能只是單一的聽(tīng)，因?yàn)樵谶M(jìn)行聽(tīng)力測(cè)試時(shí)，我們要把英語(yǔ)的語(yǔ)調(diào)與音標(biāo)相結(jié)合起來(lái)，才會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，才能聽(tīng)到正確的答案，才能說(shuō)出準(zhǔn)確而又流利的英語(yǔ)。從而在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的其他模塊中，能夠更好的結(jié)合運(yùn)用。為了能夠更好的做好英語(yǔ)聽(tīng)力測(cè)試，我們可以每天在早上起床后，練習(xí)聽(tīng)力半個(gè)小時(shí)，并且一邊聽(tīng)一邊讀。將聽(tīng)力與口語(yǔ)放在一起，能夠系統(tǒng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，防止英語(yǔ)出現(xiàn)片面性分差，導(dǎo)致英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀分布不均衡。

2.2 大學(xué)英語(yǔ)閱讀理解測(cè)試

閱讀理解是大學(xué)英語(yǔ)測(cè)試中，占分比重最大的一部分測(cè)試，這就顯示了它在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要性。閱讀理解考的不僅僅是詞匯，還有語(yǔ)法、翻譯等各種詞匯應(yīng)用，屬于在英語(yǔ)測(cè)試中比較全面的一種考查。這種英語(yǔ)測(cè)試因?yàn)橐疾橛⒄Z(yǔ)的全面性，所占的分?jǐn)?shù)比重最大，也是最主要的學(xué)習(xí)部分。要想把閱讀理解做好，就得把英語(yǔ)的詞匯、語(yǔ)法和翻譯系統(tǒng)的扎實(shí)學(xué)習(xí)。比如，可以每天做一篇閱讀理解，然后將做錯(cuò)的語(yǔ)法、翻譯部分，都認(rèn)真的更正一遍，再熟記寫(xiě)錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)，確保在英語(yǔ)閱讀理解測(cè)試時(shí)，保持較高的語(yǔ)感水平。

2.3 大學(xué)英語(yǔ)閱讀翻譯測(cè)試

翻譯是學(xué)習(xí)英語(yǔ)必備的基本技能之一，它不僅考查對(duì)詞匯量的掌握，還要理解它的意思。對(duì)語(yǔ)法也有很高的要求。例如，語(yǔ)法中關(guān)于定語(yǔ)從句、狀語(yǔ)從句的學(xué)習(xí)，我們需要弄清楚它的用法以及搭配類型。特別是要搞清楚，在什么情況下該用定語(yǔ)從句，什么情況下該用狀語(yǔ)從句，只有這樣才能在翻譯中，做到胸有成足，保證翻譯出來(lái)的句子符合題目的要求。

3 茶文化背景下英語(yǔ)測(cè)試題目的功能與差異

大學(xué)英語(yǔ)測(cè)試中的題目功能各不相同。有的只是考查詞匯量，有的考查語(yǔ)法，還有的要把詞匯和語(yǔ)法相結(jié)合起來(lái)，逐字逐句的翻譯成文章，這在不同的題目中都有體現(xiàn)。

3.1 “以聽(tīng)為主”的思維訓(xùn)練模式

在進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)測(cè)試中，聽(tīng)力占了很大的比重，所以在進(jìn)行聽(tīng)力訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)該借鑒茶文化思維中“以聽(tīng)為主”的思維訓(xùn)練模式。比如，在進(jìn)行聽(tīng)力訓(xùn)練前，應(yīng)該先聽(tīng)一段英語(yǔ)喚醒自己的耳朵，然后再進(jìn)行訓(xùn)練。在進(jìn)行聽(tīng)力訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)該讓自己的頭腦保持清醒，看著試卷上的題目和答案，跟著聽(tīng)力練習(xí)，所練出來(lái)的詞匯在試卷上尋找相同的詞匯，勾選正確答案。

3.2 “熟能生巧”的語(yǔ)匯運(yùn)用

詞語(yǔ)匯是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的根本，也是進(jìn)行英語(yǔ)測(cè)試的前提條件，要想把英語(yǔ)學(xué)好，就得把語(yǔ)匯牢牢掌握好。但是我們?cè)谶M(jìn)行英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)時(shí)，經(jīng)常會(huì)遺忘過(guò)去所學(xué)到的單詞，在看到熟悉的單詞時(shí)，首先會(huì)練出它的讀音，但是卻不知道單詞的意思。這就告訴我們要“熟能生巧”，碰見(jiàn)生單詞時(shí)，首先熟記它的意思，并將它和句子語(yǔ)法緊緊結(jié)合在一起，在看到與它相近的單詞時(shí)，可以將他們寫(xiě)在一起熟記。久而久之、單詞孰能生巧，就能緊緊掌握它并能熟練運(yùn)用。

3.3 “碰撞融合”的中西文化

茶文化代表著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，反映著中國(guó)人的價(jià)值觀和思維方式，它的價(jià)值規(guī)范是中國(guó)人所推崇的理念。古代的茶語(yǔ)、茶錄、茶論中，描述著古人飲茶的習(xí)慣與風(fēng)俗，對(duì)中國(guó)人的精神素質(zhì)，文化修養(yǎng)都起了重要作用。茶文化自古以來(lái)貫穿于整個(gè)中華民族的傳統(tǒng)文化，茶文化的歷史悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富經(jīng)典。而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展，茶文化的內(nèi)涵也隨之更新迭代。英語(yǔ)出現(xiàn)在高等教育中，預(yù)示著西方文化被中國(guó)社會(huì)所接納。而隨著這兩種文化的碰撞，沖突在所難免，而沖突過(guò)后的融合才是我們應(yīng)該接觸后的文化面貌。因此，在大學(xué)英語(yǔ)測(cè)試中，要緊緊把握中西文化的差異性，處理好“西式思維”與“中式思維”的辯證關(guān)系，這樣才能在英語(yǔ)測(cè)試，靈活運(yùn)用知識(shí)，考出優(yōu)異成績(jī)。

4 結(jié)論

茶文化與英語(yǔ)文化的碰撞，揭露了中西方文化的不同。這場(chǎng)跨文化交際中，由于兩種文化的產(chǎn)生背景不同，在合作交流中，也產(chǎn)生了很多的差異。不管是思維方式還是價(jià)值觀，兩種文化的交流合作，都在自身能夠接納的最大限度上包容著對(duì)方。基于此，研究大學(xué)英語(yǔ)測(cè)試題目類型的功能差異性，從理論角度，尋求大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的新方法。

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