茶文化視閾下圖書館人文氛圍營造路徑探討

王顯燕

（廣西物資學校，廣西南寧 530007）

中國的茶文化博大精深，其將自然科學、社會科學和人文科學進行了有效整合，并且體現出深刻的傳統文化內涵，中國茶文化的核心內容是茶事活動，極大程度弘揚與傳播了中國傳統文化的道德倫理，茶文化中包括了大量有價值的資源，對圖書館營造人文氛圍有極大的促進作用。

1 茶文化內涵以及進入圖書館的意義

在唐朝之前，中國的茶文化雖然出現了一些約定俗成的社會習俗，比如茶道和茶藝等，但是在理論上卻沒有形成系統化。自從《茶經》出現之后，我國茶文化逐步朝著理論化的方向進行建構，包含了傳統儒家、道家和佛家思想，逐漸形成了一種具有開放性與包容性的文化。具體來講，茶文化思想的精髓包括下列方面：一是天人合一。中國傳統文化對于茶有一種系統性和社會性的重視。部分學者認為，中國茶文化將儒家思想、道家思想與禪宗思想作為了本質特性，這一特殊的信仰結構決定了中國茶文化的開放和包容的信仰體系，而并非是一種強制性的文化系統。我們認為：盡管中國茶文化擁有多元交融的信仰內涵，其實質上卻是將儒家思想作為了核心理念，儒家思想提倡的天人合一儼然成為我國茶文化最為重要的內涵。二是求同存異。在中西方文化交流的過程中中國茶文化發揮了一種橋梁的作用，也可以充分體現出中國的國民性，其在交際層面融合了儒家思想理念，認為人與人之間的交際屬于一種互相尊重和包容，并不是一種極端主體關系。對此，茶文化認可了孔子所提倡的一種與人為善卻又求同存異的交際價值思想。基于這一層次分析，中國茶文化的核心是孔子茶道，與天人合一的思想融會貫通。三是重視養生。中國茶文化并非是一種獨立存在的文化，而是與中華文化充分融合，真實體現出人與萬物、人與自我和諧互動的關系。在物質層面，不管是茶文化的硬件設施還是茶藝術的氛圍都表現出國人重視養生的思想，是一種高度結合茶具與價值理念的飲茶文化活動。

作為傳統民族文化代表的茶文化，深入融合圖書館服務與管理，不但有利于我國各個地區的圖書館建立特色館藏與文化，并且對宣傳與保護茶文化發揮了巨大意義。其重要性具體表現為以下方面：首先，我國茶文化引入圖書館與我國民族文化的保護與傳承高度相符。茶文化包含了豐富的傳統文化元素，在民族文化中其哲學思想與文化內涵是主要部分，但是由于缺少特定的保護與傳播方式，與茶有關的物質與非物質文化很難達到當代文化參與者的體驗需求。而茶文化進入圖書館可以為研究與傳播我國物質性與非物質性茶文化提供傳播途徑，促使層次不同的文化參與者可以直接、迅速的獲得形式不同的資源，在我國文化體系中擴大茶的影響力。其次，茶文化進入圖書館可以幫助傳統文化形成一個完善的文獻資源與檢索資源。茶文化進入圖書館使傳統文化在互聯網信息體現出時代特點，不但有利于管理茶文化，還可以積極吸引青年愛好者的參加。再者，茶文化融合圖書館有利于我國圖書館現代化的發展。現代社會不僅要求文化資源的便捷性，更加需要極具個性化的文化體驗，強調文化創新，并且茶文化進入圖書館使我國圖書館建立了具備文化特點的市場品牌，憑借創新服務內容與形式提升競爭水平，為圖書館的快速發展奠定基礎。最后，茶文化進入圖書館幫助參與者系統學習茶文化，在我國雖然茶文化形成了廣泛的傳播范圍，但是茶愛好者也基本上是自發熱愛茶文化，而茶文化進入圖書館為有關茶愛好者創新了學習茶文化的形式、內容，對全面學習民族文化具有巨大的意義。

2 我國茶文化與圖書館融合的現狀

茶文化與圖書館的融合為研究與傳播茶文化、個性化發展圖書館提供重要指導，但是茶文化特點與圖書館目前的發展情況，尚未與現代社會文化產業及圖書館文化的發展很好適應。

2.1 尚未充分認識茶文化與圖書館融合的重要性

我國文化以及文化產業大部分認為茶文化是物質文化，而圖書館是保護非物質文化的主要機構，二者之間缺少密切聯系與融合的基礎，甚至一部分圖書館沒有密切聯系茶文化及其文學資源和服務活動，嚴重缺少茶文化專題資源與活動。

2.2 圖書館缺乏科學安排與設計茶文化的宣傳和傳承

目前雖然一些圖書館開始在自身的服務范圍內引入茶文化資源與主題活動，但是尚未把宣傳和保護茶文化工作作為系統工程，而是認為其是一種簡單的文化休閑或者是補充性質的活動。同時圖書館融合茶文化的方式單一，只是單純購入、收藏與茶葉有關的材料，將閱讀和檢索服務提供給讀者，忽視了讀者與愛好者參與文化的需求，也就是在茶文化進入圖書館的過程中，尚未形成以人為本的服務思想，很難在圖書館中融入茶文化并進一步對其進行體驗和交流。最后，茶文化進入圖書館的過程中數字化水平不高。雖然茶文化進入圖書館是必然的發展趨勢，但是主要還是開展線下活動，不能為茶文化愛好者提供遠程參與機會，也不能利用互聯網獲得參與者的反饋。

我國茶文化的突出特點是完美融合了國學傳統，進一步融會貫通儒家思想的治國精神，同時密切結合道家思想與禪宗思想產生了一種獨特的文化氛圍。因此，可以選擇在圖書館的墻壁、走廊等顯眼位置張貼或者懸掛體現茶文化精神的勵志格言，進一步對人們學習進行勉勵。比如，“君子之交淡如水，茶人之交醇如茶”代表人們之間的友誼，可以指導人們樹立正確的交友理念；“五色土陶千年神韻，紫砂壺品百味人生”代表了一種人生修為，非常適合營造圖書館的學習環境。此外，我們還可以利用傳統茶文化、茶道、茶藝術如茶曲，以及與茶文化相關的繪畫等經典元素巧妙在圖書館中布置，為人們創造一個快樂、舒適、充滿詩意的學習氛圍。

在我國利用素質教育可以對應試教育有效扭轉，通常基于知識來源分析素質教育滿足了跨學科、復合型特點，可以更好的提升學生適應社會生活和職業生涯的能力。茶文化思想不只是一些凸顯抽象性的道德標準，由于其高度代表了我國的國民人格與價值理念，是構成我國傳統國學的主要內容，同時在經濟全球化時代也是一種珍貴的文化交流橋梁。因此，基于素質教育方向分析，將茶文化巧妙引入圖書館可以有效提高學生的素質能力。

3 茶文化對圖書館人文氛圍營造的價值

圖書館不但是傳播信息的平臺，也是集散人類文明的核心，它包含了古今中外上千年的燦爛文明，可以在有限的時空內了解到大量的信息資源，發揮了拓展眼界、陶冶情操的作用。圖書館還可以針對兒童、老年人分別建立閱覽室，對建筑格局和室內布置科學安排，為特殊人群開發適合的書架與桌椅，使圖書館成為人們生活中的主要部分。

3.1 茶文化資源是隱性德育教育開展的主要素材

采用上述方法對掘進工作面風筒布置方式及高壓外噴霧降塵系統進行優化后，掘進工作面進風側及回風側測點處硫化氫濃度及凈化效率檢測結果見表1。可以看出，經過風筒位置優化后硫化氫治理效率在原有基礎的平均值上提高6.3%，進風側掘進機司機及其后5 m處硫化氫體積分數均降低到了3.6×10-6以下，在調整風筒位置情況下，對外噴霧布置調整后進風側硫化氫體積分數降低到了1.8×10-6以下，回風側體積分數降低到了6.1×10-6以下，對硫化氫的治理效率均值達到了95.6%。

3.2 茶文化資源是創新素質教育的主要內容

《寓山注》記載了寓園建造的歷史。序文說，“往予童稚時，季超、止祥兩兄，以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚鍤，手足為之胼胝。予時亦同拏小艇，或捧土作嬰兒戲。迨后余二十年，松漸高，石亦漸古，季超兄輒棄去，事宗乘；止祥兄且構‘柯園’為菟裘矣”[1]150。孩提年少時，祁彪佳尾隨填石栽樹造園的季超、止祥兩兄玩耍，有了20多年“松漸高，石亦漸古”的積蓄，才成為寓山的繼承人、造園家。可謂“園林興造，高臺大榭，轉瞬可成，喬木參天，輒需時日”[2]11。

在當代思想政治教育的過程中，國外高校思想政治教育擁有十分發達的隱性教育，通常稱之為柔性教育，屬于一種潛意識的對學生人格進行熏陶，重塑學生價值觀，提升學生世界觀的方法。與中國傳統顯性教育不同，隱性教育更加強調了獲取學生的好感以及提高教學效果。茶文化資源并非是一種外部強制性約束，也不屬于灌輸式的教育資源，更多的是一種自主的、開放性的知識交際體系，更加有利于我們創新德育工作。

4 茶文化營造圖書館人文氛圍的策略

4.1 開辟基于茶文化的特色圖書專柜

圖書館內部應當建立和諧的人文理念，積極建設管理隊伍，鼓勵工作人員在和諧的工作氛圍中獲取最大效益，充分調動人的積極性，將全體人員的力量集中在一起，為圖書館和諧發展做出巨大的貢獻。從茶文化視閾分析，圖書館應當重視每一位館員的心理需求與能力，確保科學分工，同時制定鮮明的任務和目標，構建人文關懷的管理機制與高效的協調制度，對每個員工的價值充分肯定，建立良好的激勵制度，調動工作人員全面參與集體活動。其中，高度重視建設圖書館激勵制度，在經濟科技快速發展的今天，知識系統的老化速度日益加快，大部分中老年工作人員的知識體系已經與現代化管理工作需求嚴重不符，圖書館必須構建人才培訓機制，定期安排工作崗位培訓，組織學習深造等，逐步提高工作人員的素質水平，特別是計算機應用能力與網絡管理能力，圖書館還可以建立一套有效的激勵方式如精神激勵法、物質激勵法等，為工作人員創造一個較好的工作環境以及合理的生活補助，最大程度發揮員工的智慧。

實際上從茶文化著手分析當代教育創新已經形成了一定的研究意義，促使我們更加深刻的認識到茶文化啟發教育的功能。

4.2 巧妙利用茶文化的勵志格言

所有患者采用Oxford活動平臺內側單髁假體（Biomet,USA），手術步驟均按照標準UKA操作手冊實施［5］。所有患者均為單側手術，術后給予口服或靜脈藥物鎮痛，并于術后6 h開始常規使用低分子肝素預防下肢深靜脈血栓，當日患者行股四頭肌主動收縮練習，次日開始適度屈膝功能鍛煉，術后2 d下床扶助行器行走。

4.3 加強團隊建設，實現和諧的人員管理

目前在客觀上隨著我國茶文化學科建設、學術界深入研究傳統茶文化等，已經擁有很多有關茶文化的研究資料，這些茶文化知識從各個角度把有關養生、修身養性、跨文化探索等知識傳輸給我們，為此，圖書館可以初步構建茶文化專柜、設置茶文化專題閱讀室、開辦圍繞茶文化的讀書沙龍等，集中大量有關茶文化的知識資料，拓展人們的知識范圍。

一位紀檢干部曾講過這樣一個故事：在查閱一名違紀干部的履歷表時，他發現該干部曾有多次參加黨校學習和理論培訓的經歷，并且幾乎每次考核都為“優秀”。為此，該紀檢干部一時困惑：“這位履歷表堪稱完美的領導，為何竟會違紀？”學風不正、教育培訓走過場是癥結所在。

4.4 建立圖書館和諧的外部格局

人與自然和諧發展是永遠不變的主題，人們將書籍作為精神糧食，是文明不斷進步的階梯，也是開啟世界大門的鑰匙，作為聚集知識財富的圖書館，在設計內外格局上應當高度符合這種處世哲學，若是與附近的藍天白云、綠樹青草發生了沖突，必將形成違和感；在設計圖書館的過程中可以借鑒中外典故，與陰陽五行協調思想高度相符，在附近種植綠樹和花草，避免噪聲與污染，為讀者創造一種寧靜致遠的外部環境。比如某圖書館的外形選擇輪船結構，附近是一圈澄清的水渠，各種花草樹木種植在外圍，灰色大理石上鑲嵌了淺藍色的玻璃好像鉆石一樣，與藍天白云融為一體，由空中俯瞰，圖書館就像是大海中航行的一艘小船，將知識作為動力，駛向美麗的嶄新天地，也有人認為這符合了諾亞方舟的典故，代表著知識是拯救人類的方舟，使人獲得平靜的港灣。此外，在圖書館內部需要強化綠色存在感，將一些植物盆景擺在走廊和樓梯拐角，同時保持簡潔明快的屋頂和墻面，室內保持良好的通風條件，為讀者打造一個舒適、文星的閱讀環境。

總之，對有攻擊性行為的幼兒，應更多地強調愛和平靜、溫和的教育，注意在平時培養他們的愛心和善良的品格，鏟除孩子產生攻擊性行為的土壤，讓幼兒從小學會愛自己、愛別人，尊重自己、尊重別人。

4.5 注重與讀者保持高度的和諧

圖書館的服務對象是讀者，也是圖書館可持續發展的保證，在現代管理中圖書館應當強化讀者的人文關懷，重視讀者的內部感受和閱讀需要，對讀者的個性給予充分的尊重，盡量將良好的服務及管理體驗提供給讀者。一方面，圖書館應當積極改善閱讀環境，利用現代審美標準創造一個舒適的閱讀空間，與讀者的審美需求高度符合，進一步形成一種流連忘返的感受；另一方面，圖書館也需要高度重視讀者的個性化需要，在允許范圍內不斷擴大圖書館資源，不斷改善書架資源表現方式和檢索網絡資源的方式，與讀者之間加強互動，定期開展問卷調查，收集整理讀者對圖書館的意見，將計算機、打印機、飲水機等設置在圖書館內，整體覆蓋無線網絡，更加方便讀者閱覽。

5 結語

茶文化是我國傳統文化的精華，其在演變發展過程中形成了中國傳統的哲理思想，并且逐步產生了一套相對完善的茶文化系統，體現出茶文化的社會功能，其在日益發展壯大的過程中，初步跨越了物質本性，汲取了大量的傳統文化精神，在其的滲透影響下，體現出美化人心靈的主要作用。圖書館是我國最關鍵的信息服務單位，應當與歷史發展潮流有效適應，引入茶文化思想，進一步解決管理問題。基于茶文化的圖書館人文氛圍的營造，可以有效滿足讀者的合理化需求，采取公平、科學的運營管理手段，幫助讀者形成正確的價值觀，通過完整服務項目的構建，強化讀者的歸屬感，全面落實圖書館建設社會主義精神文明的艱巨任務。

[1]張興海.茶文化的社會功能及對產業經濟發展的作用[J].中國茶葉加工，2012(3)：42-44.

[2]張倩.高校圖書館開設茶藝室的意義及可行性分析[J].福建茶葉，2016(6)：191-192.

[3]周淑云.試論公共圖書館的文化休閑功能[J].黑龍江史志，2003(3)：28-29.