山東茶文化發展與“一帶一路”

朱 艷

（青島理工大學馬克思主義學院，山東青島 266033）

我國有著內涵豐富的茶文化元素，其中所包含的理念是多樣化的，尤其是生態內涵和人文氣息等等，茶文化已經發展成為大眾所普遍關注的系統化的文化體系。

1 山東地區茶文化的發展歷程

山東地區是我國傳統茶文化交流與生活習慣全面展現的重要地區之一，雖然山東地區不種植和生產茶葉，但是從幾千年前開始，我國的茶文化及茶葉產品元素就大量融入該地區，進而發展成為山東地區社會大眾自身日常生活中極為常見的生活內容，成為我國文化深度影響和傳承的關鍵地區之一。

山東地區的文化中“重禮推崇”，該文化內涵與整個茶文化體系的內涵本身之間有著本質性關聯與融入。因此，山東地區茶文化無論是其價值內涵，還是社會大眾自身的飲茶生活習慣，甚至是具體的茶文化內涵理解等內容，都深受我國整個茶文化體系的具體影響。同時，山東茶文化體系也在時代發展下得以全面更新與提升。山東地區是我國儒家文化的重要發源地，是有著悠久文明的地區，在整個歷史發展的早期，山東地區就形成了全面而系統化的茶文化元素。

對整個山東茶文化體系的具體表現狀況進行深度分析，我們看到其可以分為三類：其一是大量茶葉產品融入山東地區，從而形成的山東飲茶文化；其二則是茶文化體系內涵融入山東地區，在具體融入本地區具體文化內涵和藝術特色的基礎上，所形成的山東茶文化；第三，就是山東本土地區所具有的茶葉種植與生產等等所形成的茶文化，最具代表性的就是“嶗山茶文化”，該茶文化對于我國整個茶葉產業的發展與創新來說，有著極其重要的意義和影響力，打破了“北方地區不能種植茶葉”的傳統認知。

2 “一帶一路”倡議的背景及內容

“一帶一路”，被譯作“The Belt and Road”，是黨和國家領導人習總書記站在全新時代背景下所提出的偉大倡議。“一帶一路”倡議以其極高的戰略規劃和思路，為我國乃至整個世界的發展，探索到了適合時代發展的全新道路。“一帶一路”倡議旨在通過發揮傳統歷史中多種元素的作用，結合政治和文化等諸多視角，從而深化我國對外發展政策，并且形成成熟認知。“一帶一路”倡議內容多樣、形式豐富，尤其是其中所倡導的文化傳遞和民間交流。因此，整個文化元素之間的傳播更是發展成為當前世界性文化元素發展交流過程中的重要元素。

正如在傳統的絲綢之路中，茶葉是貿易的重要元素一樣，在當前整個“一帶一路”倡議中，茶葉和茶文化依舊發揮和詮釋著重要的影響力和價值力。在具體詮釋文化自信的同時，我國的文化內涵也隨著“一帶一路”倡議被其沿線國所認可。對于我國文化體系的廣泛傳承來說，茶文化之所以能夠發揮和展現強大的生命力，關鍵不僅在于我國有系統化和完善化的文化傳承機制，更重要的是其良好的包容性，以及文化發展等等綜合特征。這些都使得我國文化在當前“一帶一路”倡議中依舊極具應用價值。此外，我國的文化體系是多樣化的，除了內涵理念的豐富性外，同時也將系統化的時代特征和價值內涵融入其中，從而構造了極具發展影響力和價值內涵力的文化傳承機制。

3 “一帶一路”對山東茶文化的發展影響

“一帶一路”是根據我國國情和發展趨勢所提出的偉大倡議，我們必須清楚“一帶一路”倡議所詮釋和表達的，不僅是文化理念上的詮釋，更是包容的心態和高度開放的發展與交流的格局。

在當前世界文化發展交流的大格局背景下，“一帶一路”倡議不僅符合我國國情，更重要的是其詮釋了我國文化對外交流過程中的具體思維和文化心態。在“一帶一路”倡議中，其通過參與國多方合作的方式，打造競爭力強、融合性高的協作關系。“一帶一路”這一偉大倡議為我國以及該倡議的沿線國帶來了超過歷史的發展機遇和空間。所以，對于山東茶文化體系的內涵豐富和影響力提升來說，則有著超乎大眾認知的想象力和影響力。

該偉大倡議具體包含的內容極為多樣化，除了詮釋政治文化和經濟等多項元素外，更是鼓勵沿線國加強文化交流，這就為多元文化之間的合理交流，提供了系統化可能。隨著“一帶一路”倡議應用的日益完善，我國文化被沿線國所普遍接受，而山東地區的茶文化也隨著“一帶一路”融入沿線各國，從而發展成為多元文化交流的重要所在。

4 “一帶一路”倡議背景下山東茶文化傳承與發展的具體思路

在整個歷史發展進程中，我國的茶及茶文化不斷向外發展，形成了諸多受影響的地區和國家，這些地區不僅對整個茶及茶文化形成了充分的認可和推崇，同時茶文化也成為連接地區文化的重要紐帶，也就是說這些國家在具體認可我國茶文化內涵的同時，也將自身文化與之相融合，從而構建了獨立的茶文化體系。在“一帶一路”的偉大倡議中，無論是其具體的精神內涵，還是其中所細化表達的精神理念，都與我國茶文化體系的應用優勢之間有著突出關聯。

當前世界茶文化的發展與交融格局已經基本形成，茶已經成為世界大眾的重要生活習慣。當然，在高度開放與包容的對外交流格局中，茶所承擔的不僅僅是一種生活飲品，更重要的是一種文化傳輸與交流的重要紐帶和載體。根據相關統計表明，如今在全世界范圍內，有超過一半的國家有飲茶習慣。所以，及時了解和認知當前世界茶葉產業的市場信息，乃至各個國家的茶葉消費訴求及關注度，就極為必要。

當前我國茶葉產業的經營與建設中存在諸多新情況和新問題，比如電商模式的成熟應用為茶葉產品的營銷打破了具體的地域限制；孔子學院等中外交流教學模式則為我國茶文化的對外傳播與推廣提供了重要的傳輸途徑與機制。所以，對于當前山東茶文化的交流與推廣來說，要積極參與相關的茶文化博覽會，用具體而客觀的形式來展現及詮釋自身的文化內涵和表現情況。

結合語言與文化之間的密切關聯，選擇“一帶一路”沿線各國更便于接受的理解方式。來提升我國茶和茶文化的突出影響力，從而提升山東茶文化的發展影響力。就目前整個時代發展的重要特點和背景看，山東地區不僅有著濃厚而成熟的茶文化，同時也有著完善而系統化的禮儀文化及儒家文化。這些都是當前值得被我們具體應用和合理認知的文化機制，在對外傳播中，可以通過對這些多樣化的文化形式進行整合，從而提升整個文化傳播的“影響合力”，進而提升其整體價值影響力。

5 結語

我國茶文化體系在發展與傳承時，其特點中最為明顯的就是有著濃厚的地域文化特色，正是地域元素的充分融入與詮釋，從而在豐富茶文化機制內涵的基礎上，我們感受到了不同色彩的茶文化。在今天大的歷史發展環境中，“一帶一路”偉大倡議正在全面推廣。此時，我們向世界具體展示的不僅僅是一種生產力上的“高度發達”，更關鍵的是我們也將具體的文化內涵和價值觀念傳入了世界各國。

[1]王興臣.“一帶一路”背景下高校校企聯合培養英語類人才模式的現狀——基于學生滿意度的調查[J].沈陽師范大學學報(社會科學版),2015(2)：151-152.

[2]劉民殷.“一帶一路”背景下高校校企聯合培養英語類人才模式的現狀——基于學生滿意度的調查[J].河南教育學院學報(哲學社會科學版),2016(5)：213-215.

[3]蔡尚偉,車南林.“一帶一路”背景下散存少數民族體育文化信息資源的數字化保護問題研究[J].新疆師范大學學報(哲學社會科學版),2016(13)：123-124.