“微時代”下茶文化在推進(jìn)高校思想政治理論課綜合改革中的必要性

石 鈺，田 茹

（河北美術(shù)學(xué)院，河北石家莊 050700）

1 “微時代”與茶文化

茶文化背景下“微時代”的產(chǎn)生使傳播媒介更迅速、傳播語言更精煉。微時代的發(fā)展中，微博現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)趣味用語對茶元素的二次創(chuàng)作，使茶文化也重新登上了熱門榜首。茶文化背景下的微時代與微時代下的茶元素，互相推動著彼此的創(chuàng)新發(fā)展。

1.1 茶文化下的微時代發(fā)展現(xiàn)狀

“微時代”指的是以微博、微信等傳播媒介占領(lǐng)大眾生活的時代。微時代的關(guān)鍵就是微小而快速。在高速發(fā)展的社會生活中，人們已經(jīng)沒有時間和精力去接收深度信息或長篇大論，而更傾向以數(shù)字就能看懂一件事情的傳播媒介。“微時代”是中國改革開放經(jīng)濟(jì)時代下的產(chǎn)物。而不管微時代的發(fā)展如何迅猛，都離不開茶文化的背景影響。現(xiàn)如今微時代信息傳播迅猛，人們對信息的處理迎接不暇，微時代經(jīng)過鼎盛繁榮后，開始進(jìn)入衰退期。人們對于這種快速獲得觀感刺激的信息傳播媒介已逐步麻木，而更傾向于更加有深度、能夠用時間及心靈去體會的信息。由此一來，傳統(tǒng)茶文化又開始發(fā)揮了它的效用。茶文化下的微時代發(fā)展無論鼎盛或衰敗，都離不開茶文化的整體框架影響，茶文化對其有抑制及補(bǔ)充作用。

1.2 微時代下茶元素的實(shí)踐運(yùn)用

微時代中，人們在看多了娛樂八卦、社會新聞等信息后，開始進(jìn)行審美疲勞，更傾向于或清心寡欲、或傳統(tǒng)獵奇的信息，而這兩種需求，茶元素都能滿足。一方面，茶道里蘊(yùn)含的清心寡欲、清凈無為的道家思想，以及其返璞歸真的人生哲學(xué)，能讓人們在各種繁雜信息如潮水一般不斷席卷人的大腦的微時代中，獲得一抹靜謐；另一方面，對現(xiàn)代信息的審美疲勞，人們更傾向于了解傳統(tǒng)信息。茶葉作為自上古時期就存在的傳統(tǒng)文化，其茶德、茶經(jīng)、茶藝等各種元素分支廣，種類多；且茶在各個地區(qū)的地域性習(xí)俗和歌曲都不同，這滿足了人們對不同民族習(xí)俗及傳統(tǒng)文化的獵奇心理。綜上所述，微時代下的茶元素，在實(shí)踐運(yùn)用中為茶文化特別是茶小眾文化進(jìn)行了二次傳播發(fā)展。

1.3 高校思政理論課程發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)如今高校思政理論課發(fā)展不容樂觀。作為一門為我國青少年指引路途、正三觀的重要課程，高校思政理論課逐漸“重理論、輕案例；重背誦，輕實(shí)踐”。從2017年的高校思政課調(diào)查研究投票中可知，百分之七十的學(xué)生都認(rèn)為思政課枯燥無聊可有可無；百分之九十的學(xué)生對思想政治理論僅僅是背誦，并沒有運(yùn)用到實(shí)踐。雖然思政課是理論課，但也要求學(xué)生課下應(yīng)當(dāng)“知行合一”，做一名有品德的人。高校思政課程僅僅是灌輸式的向?qū)W生傳遞知識，而沒有去讓學(xué)生自主思考，書本中的人為什么要這么做。因此，學(xué)生上課缺乏主動創(chuàng)造性和積極性，思政課也變成了學(xué)生上課睡覺，課前背幾遍就能過的科目。由此可見，高校思政理論課的發(fā)展現(xiàn)狀正在呈現(xiàn)逐步下滑的趨勢。

2 高校思政理論課改革必要性分析

2.1 理論需要知行合一

在微時代下的社會生活，人人幾乎都在微博平臺上有公眾發(fā)言權(quán)，但人人也都沒有隱私。現(xiàn)如今各種“高校學(xué)生缺乏教養(yǎng)”“高校學(xué)生呆板”的熱搜比比皆是。因此，高校思政理論課改革十分必要，理論必須與實(shí)踐相結(jié)合。在茶文化下的茶道精神中，有道之人，必是知行合一的人。茶文化下的微時代網(wǎng)民視角，將知行合一放在了首位。因此，所有高校學(xué)生知行不一的行為，都有可能被掛在網(wǎng)上。經(jīng)被網(wǎng)民曝光或采訪的高校學(xué)生可知，他們并不是不懂理論知識，只是不會或沒有意識到，要將其放入實(shí)踐之中。思政課成了學(xué)生應(yīng)試教育下的一個分?jǐn)?shù)體現(xiàn)，似乎與生活沒什么關(guān)系。由此可見，要改變社會風(fēng)氣，改變學(xué)生思想態(tài)度，必須進(jìn)行思政理論課改革。在課堂上設(shè)置案例分析及學(xué)生場景模擬等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生學(xué)會將理論結(jié)合實(shí)際，將高尚的品德融入生活之中。

2.2 思政需要立德樹人

思政課不同于其他科目，它是教授學(xué)生做人、正學(xué)生三觀的重要科目。青少年是祖國未來發(fā)展的希望，青少年的身心健康不容忽視。思政課不應(yīng)以應(yīng)試成績?yōu)樵u判標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)以立德樹人為基準(zhǔn)，考察學(xué)生的基本品德。茶文化下的微時代，“茶德”是人們做事的底線和基準(zhǔn)。誠實(shí)守信、潔身自愛、樂于助人等茶德品質(zhì)，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。基于此，思政課必須以立德樹人為標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)如今教師經(jīng)常給學(xué)生灌輸社會功利主義思想及成績至上論，這種思想嚴(yán)重影響了青少年身心的健康發(fā)展。因此，思政課的教師群體也應(yīng)該受到嚴(yán)格的考核。只有教師立德樹人，才能引導(dǎo)學(xué)生往更好的方向發(fā)展。

2.3 改革需要與時俱進(jìn)

改革需要與時代相結(jié)合、與時俱進(jìn)，才能正確推動教育事業(yè)的發(fā)展。在微時代的背景下，改革也應(yīng)與其相結(jié)合，實(shí)行網(wǎng)絡(luò)及課堂的雙向同步改革。如同茶葉的研磨炮制經(jīng)過時代機(jī)械的更新后，茶葉技術(shù)也在不斷發(fā)展前進(jìn)，在思政教學(xué)改革新增的案例分析及實(shí)踐運(yùn)用等環(huán)節(jié)，學(xué)生可利用微時代媒介，查找案例，進(jìn)行時事分析。也可根據(jù)微時代下人們的流行風(fēng)潮及思維引導(dǎo)，進(jìn)行每日事物內(nèi)省等。現(xiàn)如今高校思政已將時事政治作為考核標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，改革必須與時俱進(jìn)，與當(dāng)下社會熱點(diǎn)相結(jié)合。例如，近日“江歌”案在微博全網(wǎng)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，某高校思政課的分析課題就是“江歌案下的人類道德應(yīng)激反應(yīng)解析”。這種課堂方式就很好的跟上了改革的步伐，也跟上了時代的發(fā)展。

3 高校思政理論課改革的對策

3.1 課程講解結(jié)合時事

茶文化的發(fā)展在微時代的推動中與時俱進(jìn)。茶種營銷方式、宣傳方式及茶產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計都在微博上得以完成。根據(jù)茶文化的歷史素材取得的成功，在微時代下，高校思政理論課可結(jié)合當(dāng)下的時事政治新聞。微博每日都有重大時事新聞熱搜榜單，思政教學(xué)可分組對每日特殊時事熱點(diǎn)進(jìn)行分析。例如，近來熱門所說的“佛系生活”，就是茶文化下人類生活狀態(tài)的一種體現(xiàn)。結(jié)合此種特殊流行風(fēng)向，學(xué)生能在茶文化中透析時事，提高自己的思想格局。

3.2 建立雙向翻轉(zhuǎn)課堂

由茶藝翻轉(zhuǎn)課堂的成功以及茶傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會的高效運(yùn)用來借鑒學(xué)習(xí)，茶文化背景下的高校改革也可設(shè)置翻轉(zhuǎn)課堂。一方面，學(xué)生教師翻轉(zhuǎn)，學(xué)生講授，老師聽課，有助于學(xué)生對思政書本內(nèi)容的理解及感受；另一方面，課堂與社會翻轉(zhuǎn)，將課堂營造成一個小社會，學(xué)生進(jìn)行場景模擬表演，在表演的過程中才能真切體會到思政理論內(nèi)容的真實(shí)意義，也有利于推動學(xué)生在真實(shí)社會中知行合一。教師還可將社會當(dāng)做課堂，課業(yè)就是讓學(xué)生在社會中實(shí)踐思政理論的內(nèi)容，如樂于助人、義務(wù)勞動等等。最后微時代下的翻轉(zhuǎn)課堂，可將學(xué)生群體這一傳播媒介的接收者，換成傳播者。在微博上設(shè)置思政小課堂賬號，弘揚(yáng)茶文化下的和諧社會及思政理念，并傳播正能量信息，引導(dǎo)人們的思政覺悟；或傳播負(fù)能量信息，引起人們對惡事件的批判。翻轉(zhuǎn)課堂，將理論結(jié)合實(shí)踐，又將實(shí)踐融入理論，這是高校思政理論改革的創(chuàng)新發(fā)展。

3.3 開設(shè)校園“微平臺”

茶葉數(shù)字平臺的發(fā)展及茶綱體系的建立，使得茶產(chǎn)品市場改革得以逐步進(jìn)行。基于茶文化下的成功案例，微時代下的高校思政課理論改革，也可開設(shè)校園“微平臺”。如果微博是一個面向全國人民的大傳播媒介，那么校園“微平臺”就是面向本校學(xué)生的一個小傳播媒介。在此平臺上，校園每個學(xué)生都有自己的賬號，都能分享自己的思政理論感受及實(shí)踐事例。校園微平臺的開設(shè)，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及主動創(chuàng)造性。茶文化對于高校改革的促進(jìn)還不止于此，高校思政課的核心理念離不開中國傳統(tǒng)茶精神及茶德思想。因此，茶文化在校園微平臺上的普及也必不可少。只有讓學(xué)生理解了中國傳統(tǒng)文化中高尚道德情操的意義，他們才能理解現(xiàn)代文化時代下的思想政治課程內(nèi)容。校園是社會的縮影，微校園也是微時代的縮影，其平臺促進(jìn)著學(xué)生自律自強(qiáng)，提高了高校思政改革的實(shí)踐意義。

4 結(jié)論

微時代下茶文化在推進(jìn)高校思想政治理論綜合改革十分必要，茶文化不僅能夠以其強(qiáng)大的精神內(nèi)核影響學(xué)生；借鑒茶元素體系，高校思政改革與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，其改革以茶為綱，潛移默化的以各種課改方式推動著學(xué)生對思政理論的深度理解及知行合一的高尚品質(zhì)。

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